الرقصة المقدسة لشعب الداو الأحمر للترحيب بأجدادهم العائدين إلى ديارهم بمناسبة عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت).

وسط جبال سابا وباك ها (لاو كاي) الضبابية، يتردد صدى أصوات الأبواق كل ربيع مع خطوات شعب الداو الأحمر المقدسة. رقصة رأس السنة الجديدة - برقصاتها الإرشادية الأربعة عشر - لا تُشير فقط إلى بداية العام الجديد، بل تُعدّ أيضًا رحلةً لدعوة الأجداد والأرواح للعودة والالتقاء بأحفادهم.

أتمنى لكم عاماً جديداً مزدهراً!

منذ منتصف ديسمبر، بدأت العديد من العائلات في بلديات تا فين، وتا فان، ومونغ بو، وبان هو (مقاطعة لاو كاي ) في إعداد قرابين رأس السنة الجديدة وفقًا لعادات شعب ريد داو.

يجتمع شعب ريد داو، الذين يعيشون عند سفح سلسلة جبال هوانغ ليان سون، في مساحتهم المجتمعية في كل عطلة رأس السنة الفيتنامية (تيت).

بحسب ظروف العائلة، قد يكون الاحتفال كبيرًا أو صغيرًا، لكن يجب أن يكتمل بجميع الطقوس اللازمة. في منزل السيد تان فان سيو الخشبي، وهو حرفي بارع من قرية سا سينغ (بلدية تا فين)، يبدأ جوّ عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت) مبكرًا عن المعتاد. يُذبح الخنزير الذي رُبّي طوال العام خصيصًا لهذه المناسبة، وتُدقّ كعكات الأرز اللزجة مع بذور اليقطين والفول السوداني بالتساوي وتُرتب بدقة، في انتظار وقت تقديم القرابين.

بحسب العادات والتقاليد، مهما كانت عائلة ريد داو فقيرة، يجب عليها ذبح خنزير واحد على الأقل كقربان في عيد رأس السنة القمرية (تيت). أما العائلات الأكثر ثراءً، فيمكنها ذبح خنزيرين أو ثلاثة. بعد تنظيف الخنزير، يُقطع إلى ثلاثة أجزاء: الرأس، وساقان أماميتان، وساقان خلفيتان. ويُوضع بجانبه ستة كعكات أرز لزجة، وثلاثة أكواب من الماء، وكأس من النبيذ، ومبخرة، وبعض النقود الورقية، وكلها مُرتبة باحتفال على المذبح.

بحسب السيد تان فان سيو، يجب أن يكون الشخص الذي يرأس الاحتفال شامانًا أو شخصًا مسنًا ذا مكانة مرموقة في العائلة. في مكان هادئ، وبحضور جميع أفراد الأسرة، يؤدي الشامان طقوسًا لدرء سوء الحظ من العام الماضي، داعيًا الأجداد والأقارب المتوفين للاحتفال بعيد رأس السنة القمرية (تيت) مع أحفادهم.

"اليوم، تستعد عائلتنا لوليمة رأس السنة الجديدة التي تشمل لحم الخنزير والكعك والفواكه والنبيذ والعملات الذهبية... نطلب من أسلافنا أن يشهدوا ويباركوا أحفادنا بالصحة الجيدة والمحاصيل الوفيرة والماشية المزدهرة والتوفيق في جميع المساعي،" همس الشامان لي ساي نجان في الصلاة.

يروي كبار السن القصص القديمة ويتذكرون العادات والتقاليد، بينما يغني الجيل الشاب ويرقص ويلعب الألعاب الشعبية.

بعد انتهاء المراسم، تُزال القرابين وتُجهز لتُستخدم في موائد رأس السنة. يُدعى الأقارب والجيران للاحتفال مع العائلة. لا يقتصر احتفال شعب ريد داو برأس السنة على منزل واحد، بل ينتشر في أرجاء القرية، من منزل إلى آخر، مما يخلق جوًا من الألفة والمودة يدوم طويلًا خلال الأيام الأولى من الربيع.

خلال احتفالات رأس السنة القمرية، وبعد تبادل التهاني مع الأقارب، يجتمع شعب ريد داو القاطن عند سفح جبل هوانغ ليان سون في ساحتهم المجتمعية. يروي كبار السن القصص القديمة ويتذكرون العادات والتقاليد، بينما يغني الجيل الشاب ويرقص ويلعب الألعاب التقليدية.

كما أنها فرصة للشباب والشابات للالتقاء والتواصل من خلال الأغاني البسيطة - فقد وجد العديد من الأزواج الحب خلال مثل هذه النزهات الربيعية.

14 رقصة كانت بمثابة دليل لأجدادنا.

في اليوم الثلاثين من السنة القمرية الجديدة، يختار الجميع، من الكبار إلى الصغار، أجمل أزياء "الداو الأحمر"، استعداداً لاستقبال ليلة رأس السنة.

يُعدّ مهرجان رقصة رأس السنة القمرية أبرز ما يُميّز احتفالات شعب الداو الأحمر برأس السنة القمرية، وهو طقسٌ متجذّرٌ في الروحانية، يُقام فقط في العشائر التي تستوفي الشروط اللازمة لإقامة هذا الاحتفال. وفي صباح اليوم الأول من السنة القمرية الجديدة، يبدأ الطقس بـ"تهديد بقطع الشجرة".

ترمز هذه الرقصات إلى تمهيد الطريق وبناء الجسور للترحيب بالأجداد في عيد رأس السنة القمرية (تيت).

يلوّح زعيم العشيرة بسكين أمام أشجار الخوخ والبرقوق، رمزًا لتذكيرها بالازدهار والإثمار. يحاول أفراد العشيرة ثنيه عن ذلك، مقدمين الصلوات ومعبرين عن أملهم في حصاد وفير. بعد ذلك، يؤدي شبان - يُعرفون باسم "ساي كو" - تحت إشراف الشامان، أربعة عشر رقصة مقدسة.

ترمز هذه الرقصات إلى تمهيد الطريق وبناء الجسور لاستقبال الأجداد في عيد رأس السنة القمرية (تيت) ونيل البركات. ولتحية الآباء والأجداد المتوفين، تُؤدى الرقصة على ساق واحدة فقط، مع انحناء الرأس ورفع السبابة.

لاستدعاء العذراء السماوية إلى الأرض، تُؤدى الرقصة على غرار رقصة الكركي، محاكاةً لمشهد الكركي وهو يفرد جناحيه ويطير بعيدًا، ثم يبحث بلهفة عن مكان للهبوط. أما رقصة استدعاء الآلهة فتُصوَّر بخطوات نمر رشيقة وقوية...

شارك الحرفي والشامان المتميز بان أ تون (باك ها): وفقًا لمعتقدات شعب ريد داو، فإن للنار معنى مهم بشكل خاص في حياتهم اليومية وثقافتهم وروحانيتهم.

يُعتبر عنصر النار إلهاً يُساعد على طرد الأرواح الشريرة والأمراض، ويجلب الدفء والحياة الرغيدة المليئة بالخير. ولذلك، في بداية فصل الربيع، يُقيم شعب الداو الأحمر رقصات النار للدعاء من أجل عام جديد يسوده السلام، وطقس ملائم، وحصاد وفير.

أوضح الشامان بان أ تون: "كل رقصة تحكي قصة، تصور نزول الأجداد إلى الأرض، وحياة أحفادهم في العمل والصيد والزراعة والنسيج". تردد صدى صوت البوق مرارًا وتكرارًا، وأشار الشامان بقرون الجاموس في أربعة اتجاهات لاستدعاء الآلهة.

تُشكل الرقصات المقدسة لشعب الداو الأحمر خيطاً يربط الماضي بالحاضر.

أبرز ما يميز هذه الطقوس هو الغطس في نار الفحم المشتعلة "للاستحمام بالفحم"، في محاولة لتطهير الجسد والروح قبل استقبال الأجداد. عند إشعال نار الفحم، يتبع الشبان، وهم في حالة تركيز شديد، تعليمات الشامان ويقفزون فوق اللهب واحداً تلو الآخر دون أن يحترقوا، في تجسيد واضح لمعتقداتهم الروحية ورغبتهم في حماية الآلهة.

بحسب قادة اللجنة الشعبية لبلدية باك ها، فإنه على الرغم من التطور الاجتماعي والاقتصادي المتزايد، لا يزال شعب ريد داو يحافظ على عاداته وتقاليده في رأس السنة. تُشكل رقصاتهم المقدسة خيطًا يربط الماضي بالحاضر، فهي ليست مجرد نشاط ديني، بل تُعدّ أيضًا ثروة ثقافية قيّمة، تُسهم في تنمية السياحة المجتمعية وتوفير سبل العيش لسكان المرتفعات الشمالية الغربية.

suckhoedoisong.vn

المصدر: https://baolaocai.vn/buoc-nhay-thieng-cua-nguoi-dao-do-don-to-tien-ve-an-tet-post893954.html