آثار وطنية فريدة ومهرجان تقليدي لبيت فونغ المجتمعي

بُني منزل فونغ الجماعي حوالي القرنين الخامس عشر والسادس عشر، في أرض كي موك الواقعة على نهر تو ليتش. يقع المنزل الجماعي باتجاه الشرق، ويُسمى أيضًا منزل ها دينه الجماعي. ينتمي المنزل الجماعي إلى حي ها دينه، مقاطعة ثانه شوان، المعروف حاليًا باسم حي خونغ دينه، هانوي .

الآثار المعمارية والفنية

وفقًا للوثائق المتوفرة، يُمكن تحديد تاريخ ميلاد دار فونغ المشتركة في فترة لي ترونغ هونغ (القرنين السادس عشر والثامن عشر). ويُطلق عليها اسم دار فونغ المشتركة لأنها بُنيت على محور الشمال والجنوب.

يعبد بيت فونغ الجماعي ملاكين هما ثانه هوانغ، وكوونغ لوك داي فونغ، وهونغ لوك داي فونغ، واللذان كان لهما مساهمات عديدة في عهد الملك هونغ الثامن عشر في مساعدة الملك على محاربة العدو. كما يعبد البيت الجماعي تسعة من كبار رجال الدين من قرية ها دينه، وهم الأطباء لي دينه دو، ولي دينه لاي، ولي هوانغ توين، ونغوين خويه؛ والطبيب الملكي ترونغ ثوي، ولي دينه ديين؛ ونائب الطبيب لي دينه زان؛ وصانع البخور نغوين دينه كي، والعزباء نغوين خاك تشوان. ويُعد بيت فونغ الجماعي أيضًا المكان الذي هرب فيه الملك لي تشيو تونغ من تمرد ماك دانج دونغ، حيث أقام مؤقتًا وحظي بحماية ومأوى من القرويين.

يتميز منزل فونغ الجماعي بمساحة معمارية واسعة. أمامه منزل مربع ذو ثمانية أسقف يُسمى منزل فونغ الجماعي، وبجانبه بحيرة هلالية الشكل. أمام باب المنزل الجماعي عمودان حجريان محفور عليهما عبارة "انزل"، وعلى من يركب محفة أو عربة ويريد المرور من باب المنزل الجماعي النزول عن الحصان والالتفاف حول البحيرة الهلالية، أو الالتفاف خلف المنزل الجماعي.

تم تكريم منزل فونغ كوميونال القديم كتراث ثقافي وطني غير مادي. (الصورة: وزارة الثقافة والرياضة في هانوي)

خلف منزل فونغ الجماعي، توجد تلال وأكوام وأشجار كثيفة تُشكّل منظرًا طبيعيًا خلابًا. على جانبي منزل فونغ الجماعي، صفّان من شواهد حجرية بثلاث غرف، مزخرفة ببساطة. يضم المنزل الجماعي الرئيسي خمس غرف وجناحين، منحوت عليهما تنانين وسحب وأزهار وأوراق. يقع المنزل التذكاري على الجانب الأيسر من المنزل الجماعي الرئيسي.

خلال العصر الإقطاعي، كان البيت الجماعي المقر الإداري للقرية، ملتقىً يجتمع فيه القرويون لمناقشة شؤونهم، وحل القضايا الإدارية والقضائية، وتوزيع الضرائب، وتقسيم الأراضي العامة على القرى والعشائر لزراعتها سنويًا؛ وكان مكانًا للنظر في الدعاوى القضائية، ووضع اتفاقيات وقواعد القرية... وأيضًا مكانًا لإقامة المهرجانات السنوية. خلال حرب المقاومة، كان بيت فونغ الجماعي قاعدةً للأنشطة الثورية، وهو الآن المكان الذي يُرسل فيه أبناء قرى ها دينه للانضمام إلى الجيش كل عام.

في الوقت الحاضر، لا يزال منزل فونغ المشترك يحافظ على العديد من الآثار الثمينة من سلالة لي اللاحقة وسلالة نجوين، و8 مراسيم ملكية من سلالة نجوين، كان أقدمها في عام 1847، وكان أحدثها في عام 1924؛ المحفات، والمسلات الحجرية، ومباخر البرونز، والأجراس البرونزية التي ألقيت في عام 1882، والتماثيل الحجرية، وأوعية البخور، والمحفات، والمزهريات الخزفية، والمزهريات...

على مر التاريخ والزمن، تعرّض منزل الجماعة لتدهورٍ شديد. في عام ١٩٩٢، ساهم القرويون بجهودهم لترميمه. وفي ١٨ يناير ١٩٩٣، مُنح أهالي ها دينه شهادة تقدير من وزارة الثقافة والإعلام كأثرٍ معماري فني، وفي الوقت نفسه، أعادوا تنظيم مهرجان منزل فونغ الجماعي بعد انقطاع دام أكثر من ٤٠ عامًا.

المهرجانات التقليدية الفريدة

كان مهرجان منزل فونغ الجماعي موجودًا منذ فترة طويلة، عبر العديد من السلالات، ويُقام سنويًا في الثاني من فبراير (التقويم القمري) لإحياء ذكرى والتعبير عن الامتنان لآلهة الوصاية في القرية، وأسلاف العائلات التي ساهمت في الوطن والبلاد، وتثقيف الأحفاد حول تقليد "عند شرب الماء، تذكر مصدره".

يُقام مهرجان منزل فونغ الجماعي من الأول إلى الرابع من فبراير وفقًا للتقويم القمري. وبناءً على ذلك، يُفتح المنزل الجماعي في الأول من فبراير ويُحمل وعاء البخور من المنزل الجماعي إلى المنزل الجماعي (يقع المنزل الجماعي خلف المنزل الجماعي، على بُعد حوالي 300 متر). وفي مساء اليوم الأول، تُقام مراسم لمنح الأردية الملكية وتغيير الملابس الاحتفالية لإلهي الوصاية والمندرينين. وفي اليوم الثاني، يتضمن المهرجان الرئيسي الطقوس التالية: تقديم البخور، وحمل القرابين من المنزل الجماعي إلى المنزل الجماعي ومن المنزل الجماعي إلى المنزل الجماعي. وفي المساء، تُدخل لوحة إله الوصاية إلى داخل القصر المحرم وتُحرق الالتماسات. وينتهي المهرجان بعد ظهر اليوم الرابع. يتم إجراء مراسم الوداع في فترة ما بعد الظهر من اليوم الرابع، حيث يحمل ثمانية أشخاص محفة تحمل وعاء البخور من المنزل المشترك إلى المنزل المشترك.

حضر الناس بشغف مهرجان منزل فونغ الجماعي. (الصورة: وزارة الثقافة والرياضة في هانوي)

في صباح اليوم الثاني من المهرجان، يُنظّم القرويون موكبًا لروح حارس القرية يجوب القرية، مصحوبًا باحتفال لتكريم العائلات المثقفة والمجتهدة. يُنظّمون موكبًا من أوعية البخور من المنزل الجماعي إلى المنزل الجماعي. في طريق الموكب، غالبًا ما يُسمح للأطفال بالزحف تحت المحفة للدعاء من أجل الصحة الجيدة والنمو السريع؛ بينما يُشعل الكبار البخور، ويرسلون البركات، ويدعون بالتوفيق. وعلى وجه الخصوص، في طريق عودة الموكب إلى المنزل الجماعي، تُحضر كل عائلة حصيرة جديدة لتفرشها أمام البوابة ليمرّ الموكب بأكمله، ثم تستخدمها طوال العام، معتبرةً إياها حظًا سعيدًا.

تم تنفيذ الحفل بكل احترام ورعاية، مع الحفاظ على الهوية الثقافية التقليدية الجميلة للأمة والمنطقة وتعزيزها.

يتضمن المهرجان مزيجًا متناغمًا من الأنشطة الثقافية والفنية والرياضية التقليدية والحديثة مثل غناء الكا ترو وغناء الكوان هو والألعاب الشعبية مثل ركل الريشة وشد الحبل والمصارعة ومصارعة الديوك ورمي الحلقات والشطرنج البشري ومعارك الطيور وما إلى ذلك، مما يخلق جوًا احتفاليًا بهيجًا وصحيًا، ويساهم في تحسين الحياة الروحية والثقافية.

بحسب شيوخ المنطقة، يُفتتح دينه كل ثلاث سنوات، في أعوام النمر والقرد والثعبان والخنزير، مهرجانًا ضخمًا يستمر ثلاثة أيام، يجذب السكان المحليين والزوار من جميع أنحاء البلاد للمشاركة فيه. يُعد هذا النشاط الثقافي تجسيدًا لجمال الحياة الروحية الغنية، وله أهمية تربوية عميقة في المجتمع.

مهرجان Vong Communal House هو مكان حيث يمكن للناس العودة إلى القيم الجيدة لجذورهم، وإثارة الرغبة في البناء والمساهمة في وطنهم وبلدهم.

وفي الوقت نفسه، يعد هذا مكانًا للتواصل وزيادة التضامن بين المناطق السكنية، وجذب السياح؛ ويشكل الأساس لبناء هوية ثقافية فريدة للمنطقة.

(فيتنام+)

المصدر: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-di-tich-quoc-gia-va-le-hoi-truyen-thong-dinh-vong-post1075385.vnp