ثلاثة تماثيل للسيدة العذراء من المناطق الثلاث
يقع معبد كينه آي ضمن الموقع التاريخي، وهو معبد جماعي مخصص لـ 42 مجموعة عرقية سكنت منطقة هاي تشاو. عند دخول المعبد، يوجد في القاعة المركزية مذبح عليه ثلاثة تماثيل نسائية برونزية اللون، تُعرف باسم "الأمهات المقدسات الثلاث"، والتي تُمثل المناطق الثلاث للبلاد.
قال السيد نغوين فان نغوك (أحد سكان شارع هوانغ ديو، حي هاي تشاو) إنه وفقًا للأسطورة، فإن التمثال الموجود في المنتصف مُهدى للأم ليو هانه. أما التمثالان اللذان يقفان على قواعد زهرة اللوتس على جانبيهما فهما للأم المقدسة ثين يا نا وسيدة جبل سام، وهما إلهتان أمّان من المناطق الوسطى والجنوبية من فيتنام في أرض شعب تشامبا البوذية القديمة.
إن المعرفة والمعتقدات الشعبية التي يتم التعبير عنها من خلال وجهات النظر الموجودة على هذه التماثيل الخشبية الثلاثة المصنوعة من خشب الكاكايا هي عبارة عن معتقدات شعبية متراكمة عبر أجيال عديدة، مما يجعل هذا المكان أكثر قدسية ولكنه في الوقت نفسه قريب من الحياة اليومية.
أكد السيد نغوين دوي مينه، وهو حرفي متخصص في صيانة وإدارة دار القرية الجماعية، قائلاً: "إن عبادة الأمهات المقدسات الثلاث، اللواتي يمثلن مناطق البلاد الثلاث، هي وسيلةٌ لأجدادنا لنقل وإرشاد وتعليم الأجيال القادمة حول "الريادة، والاستقرار، وتأمين سبل العيش، وضمان رفاهية الشعب". وبالنسبة لمن يتبنون الفهم البوذي، فإن هذه التماثيل الثلاثة تُعدّ أيضاً وسيلةً لأجدادنا لتعليم أحفادهم "الحقيقة، والخير، والجمال" في البوذية. وهذه هي السمة الفريدة للمعبد الغربي لدار قرية هاي تشاو الجماعية."
ومن السمات الفريدة الأخرى أن هذه التماثيل الثلاثة تستقر فوق مذبح قديم ذي نقوش رائعة ومميزة، ترتبط ارتباطًا وثيقًا باسم قرية هاي تشاو. وعلى عكس الزخارف الشائعة التي تصور "تنينين يتنافسان على لؤلؤة" أو "تنينين يعبدان القمر"، يتميز إطار هذا المذبح بنمطين متموجين يشبهان البحر (هاي) على كلا الجانبين ولؤلؤة (تشاو) في المنتصف.
تمثال للمسافر وتخليداً لذكرى الأجداد.
خلف التماثيل الثلاثة للسيدة العذراء، يوجد ضريحٌ يضم تمثالاً خشبياً صغيراً (يبلغ ارتفاعه حوالي 30 سم وعرضه 10 سم فقط) نُحت منذ مئات السنين، يصور صياداً واقفاً على قاعدة، بتعبير هادئ، يشبه كائناً خالداً. يجسد هذا التمثال العديد من السمات المميزة للمعتقدات الروحية والثقافة والشعب وأرض هاي تشاو.
قالت السيدة نغوين ثي ثانه لي (المقيمة في حي هاي تشاو): "إن الإعجاب بهذا التمثال للصياد لا يستحضر فقط صور الأجداد والشخصيات الخيرية في قرية هاي تشاو الذين كانوا يكسبون رزقهم من صيد الأسماك في هذه المنطقة على ضفاف نهر هان، بل يسمح لنا أيضًا بالتفكير في الآلهة والقديسين وآلهة الماء الذين كانوا يحمون القرويين".
يقول الحرفي نغوين دوي مينه: "يُصوّر هذا التمثال رجلاً فيتنامياً ذا لحية طويلة وشعر مضفر، يرتدي سروالاً وقميصاً خشنين من زيّ شعب تشام. ويرتدي عباءة من القش على ظهره ليحمي نفسه من الشمس والمطر أثناء الصيد، تماماً كأهل الريف العاملين في الحقول. من المؤسف أن القبعة وقصبة الصيد مفقودتان... لكن التمثال لا يزال يُعطي فكرة عن الزي اليومي لسكان هاي تشاو في الماضي. يتمتع هذا التمثال بقيمة فنية وثقافية وروحية عالية، ويعكس الحياة الحقيقية لأجدادنا عندما قدموا إلى هذه الأرض على ضفاف نهر هان."
احترام الثقافة والمعتقدات وتوارثها.
يضم مجمع المنازل الجماعية في قرية هاي تشاو أيضاً مواقع تراثية مادية وغير مادية تُظهر احترام سكان قرية هاي تشاو لثقافة وروحانية شعب تشام.
والجدير بالذكر أنه على دعامة السقف للمعبد الرئيسي في دار القرية الجماعية، تم تصميم مجموعة من اللينغا واليوني، وهما رمزان من رموز ثقافة تشام، ووضعت في وسط الدعامة...
إلى الشرق من المعبد المخصص للأجداد، يوجد ضريح صغير مخصص للأم المقدسة ثين يا نا. وقد استمر سكان هاي تشاو في تقديم البخور للأم المقدسة منذ هجرتهم، ويحافظون على هذا التقليد حتى يومنا هذا.
يُعتبر بيت الجماعة في قرية هاي تشاو أحد أقدم أماكن العبادة المخصصة للأم المقدسة ثين يا نا في قلب مدينة دا نانغ ، وذلك بعد تفكيك الضريح المخصص للأم المقدسة في منطقة سوق كون منذ أكثر من 40 عامًا...
المصدر: https://baodanang.vn/doc-dao-tuong-go-mit-o-dinh-lang-hai-chau-3336912.html
تعليق (0)