من التراث الثقافي الملموس، كالأعمال والآثار المعمارية، والقطع الأثرية التاريخية التقليدية كقلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية، ومعبد الأدب - كووك تو جيام، وحي هانوي القديم، إلى التراث الثقافي غير الملموس كالكا ترو، وعروض الدمى المائية، والمأكولات... جميعها تُسهم في بناء هوية فريدة، وهي مصدر فخر عميق لسكان العاصمة. أجرى مراسل صحيفة هانوي موي حوارًا مع مدير إدارة الثقافة والرياضة في هانوي، باخ لين هونغ، لاستحضار رحلة الحفاظ على هذا الكنز الثمين.
آلاف السنين من الثقافة تتلاقى وتنتشر
تُعرف هانوي بـ"مدينة التراث" لما تزخر به من آلاف الآثار التاريخية والثقافية، وتراث ثقافي غير مادي غني. برأيك، من أين يأتي هذا المورد الثقافي للعاصمة؟
على مدار تاريخ التشكل والتطور الذي يمتد لأكثر من ألف عام، تُعتبر ثانغ لونغ - هانوي ملتقىً ثقافيًا قويًا لأربع مناطق ثقافية فرعية: الشمال، والغرب، والشرق، والجنوب الأعلى. وقد ورثت هانوي اليوم ثقافة هذه المناطق الفرعية وحافظت عليها واستوعبتها، مستفيدةً في الوقت نفسه من عناصر ثقافية خارجية لتلبية متطلبات التطور إلى مدينة متحضرة وعصرية.
مع ألف عام من الحضارة، هانوي هي المنطقة ذات الكثافة التراثية الأعلى في البلاد، مع 6489 قطعة أثرية تاريخية وثقافية، وحوالي 1793 تراثًا ثقافيًا غير مادي مُسجل، و1206 مهرجانًا تقليديًا، و1350 قرية حرفية... ثقافة الطهي في هانوي فريدة وجذابة، حيث يتم الاعتراف بالعديد من الأطباق كتراث ثقافي غير مادي وطني مثل هانوي فو، وكعك السمك لا فونج، ولفائف الأرز ثانه تري، ورقائق الأرز الأخضر مي تري، وأطباق بات ترانج...
قلّما تجد في العالم عواصم تجمع مثل هانوي بين الثقافة التقليدية، والتاريخ العريق في التعليم، وتنوع الأديان والمعتقدات والطقوس والمهرجانات والحرف اليدوية التقليدية والفنون الأدائية الشعبية. هذه القيم ليست مجرد "ذكريات للأرض والشعب"، بل هي أيضًا ثروة لا تُقدّر بثمن للمستقبل، ومورد داخلي قوي لبناء عاصمة إبداعية وحضارية وحديثة.
- كيف تقيمون عمل الحفاظ على موارد التراث الثقافي للعاصمة وتنميتها خلال العشرين سنة الماضية؟
خلال العقدين الماضيين، نفذت هانوي بشكل متزامن العديد من المشاريع للحفاظ على التراث الوطني الخاص وترميمه وتجميله، مثل: قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية، ومعبد الأدب - كووك تو جيام، ومعبد نغوك سون، ومعبد تران كووك، والحي القديم في هانوي. وتشهد أعمال الترميم تطورًا متزايدًا في الاحترافية، حيث تُقلل من الانحرافات المعمارية، وتُحافظ على العناصر الأصلية؛ وقد تم ترميم العديد من الأماكن الثقافية التقليدية واستغلالها سياحيًا بفعالية. ومن الجدير بالذكر أن العديد من المواقع الأثرية أصبحت مساحات ثقافية وإبداعية جذابة في العاصمة، مثل: معبد الأدب - كووك تو جيام، وآثار سجن هوا لو، وقلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية، ومعبد نغوك سون.
تُعد هانوي أيضًا رائدة في إعداد الملفات اللازمة لتسجيل التراث الثقافي لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، مع التركيز على تعليم وترميم الفنون التقليدية، وتعبئة الموارد الاجتماعية من الشركات والمنظمات الدولية والمجتمع المحلي للحفاظ على الآثار. تُسهم هذه الجهود في جعل المظهر الثقافي لثانج لونغ - هانوي أكثر ثراءً وحداثةً، مع الحفاظ على بصماته التاريخية.
- إن عملية الحفاظ على تراث المدينة وصيانته وترويجه لابد وأن تواجه العديد من الصعوبات والتحديات؟
هناك دائمًا تحديات. فالتوسع الحضري السريع يُعرّض العديد من التراث المادي لخطر التدهور أو الانهيار أمام العمارة الجديدة. ولا يزال ترميم وتجميل الآثار في بعض الأماكن محدودًا. وبعض الأشكال غير المادية مُعرّضة لخطر الاندثار مع التناقص التدريجي لجيل الحرفيين القدامى المطلعين على التراث. كما أن الإفراط في التسويق السياحي يُهدد بتلاشي أصالة العديد من التراث وعمقه الثقافي. وتتطلب هذه التحديات من هانوي اتخاذ خطوات طويلة الأمد وأكثر إبداعًا، ليس فقط للحفاظ على ما هو موجود، بل أيضًا لإحياء التراث في العصر الجديد.
تحويل التراث إلى أصول
في السنوات الأخيرة، أولت هانوي أهمية كبيرة للتنمية الثقافية، معتبرةً الثقافة موردًا جديدًا لتنمية العاصمة. برأيكم، ما هي السياسات ونماذج الإدارة والتعاون التي تحتاجها هانوي لتعظيم قيمة التراث، وتحويله إلى قوة دافعة للتنمية الثقافية والإبداعية؟
أعتقد أن هانوي بحاجة إلى تطوير نظام سياسات الحفظ والترويج بطريقة حديثة ومتزامنة وعلمية. يجب أن يرتبط تخطيط الحفظ ارتباطًا وثيقًا بالتخطيط الحضري، بما يضمن احترام كل تدخل لأصالة التراث. حاليًا، تُدار وتُنفذ أعمال الحفظ والترميم والترويج للآثار من قِبل المحليات. وتُجري وزارة الثقافة والرياضة سنويًا جردًا وتقييمًا للتراث والآثار لتحديث قائمة الإدارة في المنطقة واستكمالها، مما يُسهم في إيجاد حلول لدعم أعمال الحفظ والترويج في المحليات.
للحفاظ على التراث وتعزيزه بفعالية، بالإضافة إلى جهود الجهات الإدارية، من الضروري إنشاء مجالس مهنية تضم الباحثين والمبدعين والحرفيين والمؤسسات الثقافية، وغيرهم. كما يجب تعزيز التنشئة الاجتماعية ونماذج الشراكة بين القطاعين العام والخاص في الحفاظ على التراث واستغلاله. ويمكن إحياء العديد من الآثار والمساحات الإبداعية والمهرجانات بقوة عندما تشارك الشركات والمجتمعات المحلية بشفافية ووضوح، وتحت إشراف الدولة.
- نحن في عصر 4.0، حيث تتطور التكنولوجيا الرقمية مع تطبيقات الذكاء الاصطناعي والواقع الافتراضي... برأيك، كيف يمكن تطبيق هذه التقنيات الجديدة لتقديم وتخزين وإنشاء وترويج التراث الثقافي لهانوي للجمهور المحلي والأجنبي؟
لتعزيز التراث في الحياة المعاصرة، وللوصول إلى المواطنين الرقميين، لا مفر من التحول الرقمي في حفظ التراث والترويج له. وإدراكًا من هانوي، في السنوات الأخيرة، كانت رائدة في تطبيق التكنولوجيا الرقمية والابتكار في المجال الثقافي. فإذا كان التراث في الماضي يُحفظ في صمت، فإنه الآن، بفضل التكنولوجيا، يُبعث إلى الحياة، ويُعاد سرده بلغة الصور والأصوات والأضواء والذكاء الاصطناعي.
يُعد مركز الأنشطة الثقافية والعلمية لمعبد الأدب - كووك تو جيام مثالاً نموذجياً. هنا، قام الخبراء برقمنة جميع شواهد الدكتوراه الـ 82 - المدرجة ضمن قائمة التراث الوثائقي العالمي، إلى جانب مئات القطع الأثرية الثمينة باستخدام تقنية المسح ثلاثي الأبعاد، التي تجمع بين الواقع المعزز والافتراضي، ومحاكاة الواقع الافتراضي، والصوت متعدد القنوات. يمكن للزوار التفاعل مباشرةً، والاستماع إلى التعليقات الآلية بأكثر من 14 لغة، والتعرف على التاريخ من خلال أرفف الكتب الإلكترونية ثلاثية الأبعاد. إلى جانب ذلك، نقلت جولة "الليلة المقدسة" في آثار هوا لو، و"فك لغز قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية"، أو "ليلة نغوك سون الغامضة" التراث من مسار العرض الثابت إلى فضاء الفنون الأدائية، من خلال الجمع بين تقنيات الضوء والصوت، وإعادة إحياء قصص تاريخية مؤثرة. وقد أحدثت هذه النماذج تأثيراً قوياً، حيث جذبت مئات الآلاف من الزوار، معظمهم من الشباب.
مع ذلك، أعتقد أنه مع التطور السريع للتكنولوجيا، تحتاج المناطق والمواقع الأثرية إلى تعزيز الرقمنة الشاملة، مثل الاستثمار في البنية التحتية للتكنولوجيا الرقمية في المواقع التراثية، وتكوين فريق من الخبراء في الحفظ الرقمي، وتحقيق التوازن بين الخبرة التكنولوجية والقيمة الأصيلة للتراث. مع ذلك، أؤكد أن التكنولوجيا مجرد أداة، وأن التراث هو الروح، لذا يجب أن تراعي جميع التطبيقات الأصالة والسياق التاريخي.
- تشجع المناطق، بما فيها هانوي، على استغلال التراث والترويج له لتطوير الصناعات الثقافية، بما في ذلك الأنشطة السياحية. ولكن، برأيكم، كيف يُمكن الحفاظ على التراث دون الإفراط في تسويقه تجاريًا في عصر السياحة الجماعية؟
برأيي، لتعزيز التراث بفعالية، يجب على الحكومة والجهات الإدارية الالتزام بمبدأ "الحفاظ على التراث الأصيل"، وتجنب اتباع نماذج الترميم والتجسيد الخاطئة. ولتحقيق ذلك، يجب أن يحظى كل مشروع يتناول التراث بمشاركة خبراء الحفاظ على التراث، والمؤرخين، والمهندسين المعماريين، والمجتمعات المحلية. إضافةً إلى ذلك، يجب اعتبار تخطيط المساحات السياحية، وزيادة الوعي بالشركات السياحية والمجتمعات المحلية، والتثقيف التراثي حلولاً طويلة الأمد. كما يجب على المدارس والمتاحف والمساحات الثقافية المجتمعية مواصلة توسيع برامج التعليم البصري، ودمج التراث في حياة الطلاب والشباب بروح من الفخر والمسؤولية.
لمنع الإفراط في استغلال التراث تجاريًا، فإن أهم شيء هو تحقيق التوازن بين الحفاظ عليه واستغلاله والتعليم والإبداع. عندما يكون لدى كل فرد وعي ومسؤولية، لن يبقى التراث مجرد آثار خامدة، بل سيصبح بحق موردًا ثقافيًا واقتصاديًا مستدامًا، يواصل إلهام المجتمع اليوم وغدًا.
شكراً جزيلاً!
المصدر: https://hanoimoi.vn/giam-doc-so-van-hoa-va-the-thao-ha-noi-bach-lien-huong-can-can-bang-giua-bao-ton-khai-thac-giao-duc-va-sang-tao-di-san-724339.html
تعليق (0)