يجد البروفيسور هوانغ تشي باو معنى الحياة في أفكار العم هو

[إعلان 1]

فازت سلسلة المقالات "الحماية الحازمة للطبيعة العلمية والثورية والإنسانية لفكر هو تشي مينه" للأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو بالجائزة الأولى في المسابقة الكتابية الثانية "حماية الأساس الأيديولوجي للحزب" التي نظمتها صحيفة جيش الشعب بالتعاون مع جمعية الصحفيين الفيتناميين والبنك التجاري العسكري (MB).

وقد أوضحت سلسلة المقالات الأربع الطبيعة العلمية والثورية والإنسانية لأفكاره، مؤكدة بذلك أن أفكار الرئيس هو تشي مينه وتراثه تشكل أصولاً روحية لا تقدر بثمن لحزبنا وأمتنا وشعبنا. وفي هذه المناسبة، أجرى مراسل من صحيفة جيش الشعب محادثة مع الأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو لفهم شغفه بالبحث في أيديولوجية هو تشي مينه بشكل أفضل.

عزيزي الأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو! من أين جاء شغفك بالبحث في أيديولوجية هو تشي منه؟

الأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو: من أهمّ العلامات التي أعتبرها نقطة تحوّل في الفكر، وفاة العم هو، حيث تمكنتُ من حضور جنازته في ساحة با دينه. بعد تلك الحادثة، ذكّرتُ نفسي بدراسة فكر هو تشي مينه لأجد في إرثه درسًا ودافعًا للعيش بروح إنسانية. وهذا ما زال يلازمني حتى الآن.

لقد منحني دراسة ونشر أيديولوجية الرئيس هو تشي منه وأخلاقه وأسلوبه دافعًا روحيًا كبيرًا لتطبيق تعاليمه. ورغم أنني قضيت سنوات طويلة في البحث وسرد قصص عن العم هو، إلا أنني ما زلت أشعر بضغط كبير قبل كل عرض. فسرد نفس القصة عن العم هو، ولكن في أوقات مختلفة، ولجمهور مختلف، وفي ظروف مختلفة، يُظهر اختلافات واضحة جدًا. لذلك، يتطلب الأمر من الراوي بذل جهد، والتغلب على هذا الضغط، بفهم حقيقي ومشاعر صادقة، وإقناع نفسه لكسب تعاطف المستمع.

س: كباحث في أيديولوجية هو تشي مينه، ما الذي تراه في أفكاره العلمية والثورية والإنسانية؟

الأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو: تُشكّل الصفات العلمية والثورية والإنسانية منظومةً متكاملةً من السمات والقيم في فكر هو تشي مينه وإرثه. ففكره متسقٌ ومبدع، متشبعٌ بعمقٍ بالماركسية اللينينية والاشتراكية العلمية، وبالقضايا النظرية والعملية للثورة الفيتنامية، بما يتماشى مع مسار التنمية في فيتنام وعصرها. تُعدّ هذه قضيةً كلاسيكيةً وقضيةً نظريةً وعمليةً معاصرةً في فيتنام التي تشهد عملية تجديد شاملة. يُجسّد فكر هو تشي مينه شجاعةَ وذكاءَ هذا المفكر الماركسي العظيم والمبدع في الثورة الفيتنامية في القرن العشرين.

إن الدفاع الحازم عن الطبيعة العلمية والثورية والإنسانية لفكر هو تشي مينه ليس فقط موقفًا يحترم الحقيقة التاريخية، وحماية الحقيقة والأخلاق، والحفاظ على الإيمان العلمي، والسعي إلى تنمية الأخلاق الثورية النقية وتدريب الإرادة السياسية الثابتة، بل هو أيضًا أمر حياة، وحث وحث من قلب كل واحد منا.

إن فكر هو تشي مينه هو نظام شامل وعميق من وجهات النظر حول القضايا الأساسية للثورة الفيتنامية، ونتيجة للتطبيق الإبداعي وتطوير الماركسية اللينينية على الظروف الخاصة لبلدنا، وراثة وتطوير القيم التقليدية الجميلة للأمة، واستيعاب الجوهر الثقافي للبشرية، وهو رصيد روحي عظيم وقيم للغاية لحزبنا وأمتنا، ينير إلى الأبد الطريق للقضية الثورية لشعبنا إلى النصر.

س: إذن كيف يتم التعبير عن الطبيعة العلمية في فكر هوشي منه ؟

الأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو: ساعدت الطبيعة العلمية لأيديولوجية هو تشي مينه في إيجاد الإجابة الأنسب عند مقاربة أيديولوجية لينين العبقرية حول حق تقرير المصير للأمم واكتشاف القانون الحتمي للثورة الفيتنامية في الفترة الانتقالية من الرأسمالية إلى الاشتراكية. أصبح الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية الخيط الأحمر الذي يغطي ويمر عبر نظامه الأيديولوجي. بالنسبة لفيتنام، وُضع مطلب التحرر الوطني في المقام الأول من وجهة نظر الطبقة العاملة. والاشتراكية الفيتنامية هي الانتقال من تخطي الرأسمالية إلى الاشتراكية، وهي ضرورة تاريخية حددتها العصور. أكد هو تشي مينه أن هذه هي أعظم سمة لفيتنام على طريق الاشتراكية. علاوة على ذلك، يجب أن يكون للثورة حزب أولاً، ويجب أن يكون للحزب أيديولوجية كنواة لها. فالحزب بدون أيديولوجية يشبه شخصًا بلا ذكاء، كسفينة بلا بوصلة. كانت الأيديولوجية التي اختارها هي اللينينية، الماركسية اللينينية، وهي الأيديولوجية الأكثر أصالة وثورية.

يتجلى الطابع العلمي لفكر هو تشي منه بوضوح في منظور التنمية، ومنظور الابتكار المرتبط بالتكامل الدولي. كانت لديه فكرة الابتكار والتكامل منذ وقت مبكر جدًا. أرسل رسالة إلى المجتمع الدولي والعالم: "فيتنام ترغب في أن تكون صديقة للدول الديمقراطية، وفيتنام لن تحمل ضغينة لأحد"، مستغلًا الدعم الدولي على أكمل وجه، ومزيدًا من الأصدقاء ومقللًا من الأعداء، مهيئًا بيئة سلمية للتنمية. في عام ١٩٤٧، عندما عادت حرب المقاومة ضد المستعمرين الفرنسيين، في فيت باك، في المنطقة الآمنة (ATK)، كتب عملين مهمين: "حياة جديدة" و"إصلاح أسلوب العمل". يُحلّ كتاب "الحياة الجديدة" العلاقة الجدلية بين القديم والجديد، ويُرسّخ الأخلاق الثورية المتمثلة في الاجتهاد والتوفير والنزاهة والاستقامة في الحياة اليومية لكل فرد، ويُرسي أسلوب حياة جديد وثقافة جديدة... يُعدّ كتاب "إصلاح أسلوب العمل" أول عمل يتناول فكرة الابتكار في ظلّ وجود الحزب في السلطة، مُحدّدًا الجوانب والروابط الرئيسية، وأولها تجديد أسلوب عمل الحزب. واليوم، نُسمّيه تجديد أسلوب قيادة الحزب.

في فكر هو تشي مينه، تبرز الطبيعة العلمية بشكل خاص عندما يتحدث عن "بناء الحزب وتصحيحه"، وعن "ممارسة الديمقراطية، وبناء دولة ديمقراطية وقانونية وإنسانية" من الشعب، بواسطة الشعب، من أجل الشعب، وتنفيذ وتعزيز السيادة الحقيقية للشعب؛ وعن العمل الجبهي، وممارسة التضامن الكبير، وممارسة الادخار، ومحاربة البيروقراطية، والهدر، والاختلاس.

س: من فضلك أخبرنا عن الخصائص الثورية في فكر هوشي منه . يتم التعبير عنها في أي جوانب؟

يقول البروفيسور الدكتور هوانغ تشي باو: الذكاء العلمي، والأخلاق الثورية، والولاء للوطن، والتقوى للشعب، والجمع الماهر بين الاستراتيجية والتكتيكات والأساليب، مع التفاؤل الثوري، والفهم والتنبؤ الواضح بالاتجاهات التاريخية... هي الصفات والعوامل التي تشكل الشخصية الثورية في فكر هو تشي مينه.

تبرز الشخصية الثورية في فكر هو تشي منه أيضًا في الجانب الأخلاقي. يجب على الثوريين والأحزاب الثورية أن يغرسوا الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والحياد، ومقاومة الفردانية مدى الحياة. لبناء الاشتراكية بنجاح، يجب دحر الفردانية. فالأيديولوجية الاشتراكية هي نقيض الفردانية. يجب أن يكون الحزب الثوري الحقيقي قدوة في الأخلاق والثقافة. "حزبنا أخلاقي ومتحضر". في نظريته عن الحزب الشيوعي الحاكم، خطط بعمق لإيلاء أهمية خاصة لبناء الحزب من حيث الأخلاق والثقافة. تُنير إرشادات هو تشي منه حزبنا وشعبنا في جهود بناء الحزب وإصلاحه، وبناء نظام سياسي شامل وقوي اليوم.

تتجلى الشخصية الثورية في فكر هو تشي مينه بوضوح أيضًا من خلال شجاعة النقد الذاتي ونقد الثوريين والأحزاب الثورية بشأن أوجه القصور والأخطاء التي ارتُكبت، واتخاذ موقف موضوعي وعلمي في تحليل وتقييم الوضع الحالي، وفحص الأسباب والظروف المؤدية إلى تلك أوجه القصور والأخطاء بعناية من أجل تصحيحها بحزم وتعزيز الحركة الثورية إلى الأمام. هذه هي الصفات النبيلة والشجاعة للثوريين الحقيقيين والأحزاب الثورية. أكد الرئيس هو تشي مينه مرارًا وتكرارًا أن النقد الذاتي والنقد هما أفضل طريقة لجعل الحزب يتقدم باستمرار، ويصبح حزبًا قويًا وصحيًا كشخص بلا مرض، لجعل كل كادر وعضو في الحزب يحافظ على الشخصية الثورية ويعززها، والشخصية الطليعية المثالية، ويكتسب ثقة ودعم الجماهير، ويحافظ على الإيمان بالحزب ويعزز الروابط الجسدية والدمية بين الحزب والجماهير.

إن الطابع الثوري في فكر هو تشي منه، الذي يجب علينا غرسه وحمايته بحزم، هو أيضًا الولاء المطلق للمُثل والهدف الشيوعي، والذي يتجلى بوضوح في ثبات الموقف والرؤية الثورية، وثبات طريق فيتنام نحو "الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية" للوصول إلى نهايته، جالبًا الاستقلال والحرية والسعادة للوطن والأمة وشعب فيتنام. كان هذا طموحه وتطلعاته القوية التي رافقته طوال حياته.

PV: تُعتبر الإنسانية مصدر النور الذي يُشكّل مكانة أيديولوجية هو تشي منه . هل يمكنك إخبارنا المزيد عن هذه السمة في أيديولوجيته؟

الأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو: إن الإنسانية في فكر هو تشي مينه تتخلل حياته ونمط حياته وشخصيته، ولا سيما بساطته وتضحيته، وحتى حياته الشخصية لرعاية سعادة الأمة بأكملها والشعب.

الإنسانية تعني الثقافة، منظومة قيم الحق والخير والجمال، حيث الإنسان هو القيمة الأسمى. الإنسانية في فكر هو تشي منه هي تجسيدٌ لذكائه ومشاعره وأخلاقه وأسلوب حياته، من الإدراك إلى الفعل، نابعة من شخصيته وحياته ومسيرته المهنية، متجليةً في أفعاله وسلوكياته من خلال علاقاته، في كل زمان ومكان، بين الناس، علاقات غنية ومتنوعة ومعبّرة للغاية.

من السمات المميزة للإنسانية في فكر هو تشي منه الاعتزاز التام بالقيم الإنسانية والحرية والكرامة الإنسانية، والإيمان بأن الخير في الناس سيزدهر ويكتمل بالتربية والتعليم الذاتي. في الحياة، الناس أناس عاديون، لا أحد قديس. "لا أحد كامل"، لكل شخص جوانبه الجيدة والسيئة، جوانبه الجيدة والسيئة. يجب أن نجعل الخير والشر يزدهران كزهور الربيع، حتى يختفي الشر والشر تدريجيًا. يجب أن نوقظ في نفوس الناس الرغبة في الحياة والسعي نحو الخير. يجب أن نتحلى بالتعاطف والمشاركة والتشجيع والمساعدة، وأن نتحلى بقدر كبير من التسامح والكرم. إن الصرامة مع النفس والتسامح مع الآخرين هي الموقف الإنساني النبيل للرئيس هو تشي منه.

الإنسانية في فكر هو تشي مينه تتمثل في موقفه تجاه الشعب، ونظرته الجماهيرية، وقربه منه طوال حياته، والتعلم منه، وسؤاله، وفهمه لخدمته بإخلاص. الرئيس هو تشي مينه هو قائد الحزب، وفي الوقت نفسه قائد الأمة، قائد الشعب. علّم ضباط الجيش وجنوده أن يكونوا "مخلصين للحزب، أباً للشعب"، "مخلصين للوطن، أباً للشعب"، "منبثقين من الشعب، نناضل من أجله". يجب على الجنرالات والجنود، من الجنرالات إلى الجنود، أن يدركوا أن الشعب هو أساس الجيش، وأن الشعب هو أبو الجيش، وأن الجيش والشعب كالسمك والماء...

إن الإنسانية في فكر هو تشي مينه هي تبلور وإشعاع خصائصه العلمية والثورية، والتي تتقارب في ثقافة الرئيس هو تشي مينه، وإنسانية الرئيس هو تشي مينه، وتجمع بشكل متناغم بين أيديولوجيته وأخلاقه وأسلوبه.

PV: شكرا جزيلا لك أستاذ!

نجوين ثوك

[إعلان 2]
مصدر