مهرجان Xen Lau No - ميزة ثقافية فريدة من نوعها للشعب التايلاندي الأسود في مقاطعة سون لا

يعد مهرجان Xen Lau أحد السمات الثقافية النموذجية للشعب التايلاندي الأسود، فهو لا يتمتع بأهمية روحية فحسب، بل إنه أيضًا مساحة ثقافية وفنية غنية.

مهرجان شين لاو يتم ممارسته في العديد من المجتمعات التي يعيش فيها الشعب التايلاندي الأسود في منطقة ين تشاو، وهي الآن بلديات ين تشاو، تشيانج هاك، ين سون، مقاطعة سون لا .

تعد هذه المنطقة موطنًا لتجمع كبير من الشعب التايلاندي الأسود - وهو فرع تايلاندي محلي - مع نظام قرية موونغ التقليدي، الذي تشمل سبل عيشه زراعة الأرز وتربية الحيوانات والحرف اليدوية التقليدية.

تم إدراج مهرجان Xen Lau في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني من قبل وزير الثقافة والرياضة والسياحة في القرار رقم 2213 / QD-BVHTTDL بتاريخ 27 يونيو 2025.

طقوس فريدة مرتبطة بالمعتقدات الشعبية والامتنان لـ "الأب والإله"

وفقًا لوثائق إدارة التراث الثقافي، عندما تتفتح أزهار البان وأزهار الأرز باللون الأبيض في الغابة وتبدأ براعم الخيزران المر في الإنبات، مما يشير إلى قدوم الربيع، فهذا هو الوقت أيضًا الذي يقوم فيه الشامان وأبناؤه المتبنون بإعداد العروض بشغف وصنع أشجار القطن لإقامة حفل Xen Lau No في منزل مو موت.

مو موت رجلٌ يمتلك القدرة على شفاء مجتمع التايلانديين السود من خلال الممارسات الدينية التقليدية. أولئك الذين يشفون على يديه يصبحون أبناءه بالتبني، ويُطلق عليهم "لوك لينغ" باللغة التايلاندية السوداء.

بمناسبة مهرجان Xen Lau No، سيعود الأطفال المتبنون إلى منزل Mo Mot معًا لتقديم الشكر لأسلافهم وآلهتهم وخاصة لإظهار امتنانهم لـ "الأب مو" - الشخص الذي أنقذ القرويين من المرض والكوارث.

تُعرض القرابين في احتفال "Xên lầu no". (المصدر: وزارة الثقافة والرياضة والسياحة )

يستمر حفل زين لاو عادةً ثلاثة أيام، ولكن قد يختلف حجمه ومدته حسب عدد الأشخاص الذين يعالجهم مو موت. بعد اختيار يوم مناسب، يُبلغ مو موت أبناءه المتبنين وأقاربه وأهل قريته بالتحضير وترتيب وقت لحضور الحفل.

عادةً ما تُجرى الاستعدادات قبل أسابيع من الاحتفال الرئيسي. يرسل مو موت الناس إلى الغابة لجمع براعم الخيزران المُرّة، وقطف أزهار بان، وأزهار الحصان، وأزهار البيب، وأشجار موك، وقطع الخيزران لصنع أشجار القطن - المعروفة باسم "شانغ بوك" باللغة التايلاندية السوداء. يصنع رجال تايلانديون سود أشجار القطن بمهارة، وتُشكّل لترمز إلى الحيوانات، والمال، وأزهار مون، وخلايا النحل، وأعشاش التنانين، وأعشاش الطيور، وغيرها. تُمثّل هذه الصور الخصوبة والنمو، والرابط بين العالم الأرضي والعالم الروحي.

ترمز أزهار شجرة "شانغ بوك" أيضًا إلى الامتنان لمو موت والآلهة الذين باركوا المجتمع في العام الماضي. يؤمن التايلانديون السود أن الآلهة ستواصل بركاتها من خلال هذه الشجرة المزهرة، جالبةً السلام والدفء والازدهار في العام الجديد.

في اليوم الأول، أقام مو موت مراسم طلبًا للإذن من أسلافه وآلهته لإقامة المراسم. بعد تقديم القربان، أشار إلى أبنائه بالتبني بنصب شجرة "شانغ بوك".

وفي اليوم الثاني، وبعد أن انتهت عائلة مو موت من ترتيب القرابين على المذبح العائلي ومذبح مؤسس المهنة، قام الأطفال المتبنون بالتناوب على تقديم قرابينهم، والتي تم وضعها على طول جدار المنزل.

يؤدي مو موت ومساعداه مو الطقوس الرئيسية بما في ذلك: حفل دعوة الآلهة (بونج في موت)، وحفل دعوة الآلهة للاستمتاع بالقرابين (آن بان)، وحفل عبادة الأجداد (تام في هوونج)، وحفل عبادة إله الوصاية في القرية (دونج تو شوا)، وحفل عبادة الأطفال المتبنين (تام خون لوك لينغ).

مو موت يؤدي طقوسًا عبادية. (المصدر: وزارة الثقافة والرياضة والسياحة)

كل احتفال له صلاته الخاصة، التي يؤديها مو موت بلغة مهيبة، باستخدام أشياء مقدسة، مقترنة بالرقصات الشعبية والعروض مثل "xang bok" xoe، وxoe أكل البيض، وxoe مطاردة الأشباح، ورقصة الوشاح، ورقصة قطف الخضروات، وتسلق القرد للأشجار، ولسع النحل، والأناشيد... مما يخلق جوًا مقدسًا ولكنه مشبع أيضًا بالهوية الثقافية الشعبية.

في اليوم الثالث، يقوم مو موت ومساعدوه بإجراء مراسم إرسال الآلهة إلى الجنة (شونغ موت)، وهو ما يمثل نهاية المهرجان.

بعد انتهاء المراسم، رقص الجميع، وقطفوا البراعم، وربطوا الأوشحة حول شجرة "شانغ بوك" لمنع أرواح المشاركين من اتباع الآلهة إلى الجنة. لهذه الطقوس معنى إنساني عميق، إذ تُجسّد تماسك المجتمع وإيمانه بحماية الآلهة، داعين من أجل حياة هانئة ومزدهرة.

مساحة ثقافية مجتمعية غنية بالفن والجماليات

يعد مهرجان Xen Lau أحد السمات الثقافية النموذجية للشعب التايلاندي الأسود، فهو لا يتمتع بأهمية روحية فحسب، بل إنه أيضًا مساحة ثقافية وفنية غنية.

يجمع المهرجان جميع عناصر الفنون الأدائية الشعبية، كالموسيقى والرقص والصلوات والعروض والأزياء والزينة والحرف اليدوية. جميعها مُعدّة بعناية، ومُنظّمة باحترافية عالية، بروح تطوعية وروح مجتمعية عالية، مُجسّدةً التضامن والوحدة بين العشائر والقرى والأجيال.

يحتوي مهرجان Xen Lau على قيم ثقافية عميقة للشعب التايلاندي الأسود، ويعبر عن تقليد "تذكر مصدر المياه عند شرب الماء"، والامتنان للأجداد والآلهة وخاصة مو موت - الشخص الذي شفى وأنقذ القرويين.

من خلال الطقوس والصلاة ورقصات xoe القديمة والعروض الشعبية، يساهم المهرجان في الحفاظ على القيم التاريخية والثقافية التقليدية وتعليمها؛ وفي الوقت نفسه، تثقيف الجيل الأصغر حول التقوى الأبوية وروح العمل وحب الوطن والبلاد.

إلى جانب قيمته الروحية، يُعد مهرجان شين لاو أيضًا مساحةً للأنشطة الثقافية المجتمعية الغنية بالفنون والجماليات. إنه بيئةٌ للأداء الشعبي، تُسهم في الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي للشعب التايلاندي الأسود وتعزيزه، مثل الموسيقى ورقصة "شويه" والأزياء والمأكولات والقطع الزخرفية مثل شجرة "شانغ بوك" التي ترمز إلى الإبداع والذوق الجمالي الرفيع للمجتمع.

لذلك فإن مهرجان Xen Lau No للشعب التايلاندي الأسود في مقاطعة Son La ليس مجرد طقوس للصلاة من أجل السلام وشكر الشامان، بل هو أيضًا رمز للتضامن، وفرصة للمجتمع للعمل معًا لزراعة ونشر والحفاظ على القيم الإنسانية والهوية الثقافية الفريدة للشعب التايلاندي الأسود.

(فيتنام+)

المصدر: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp