
Gò Cây Thị موقع في مجمع Óc Eo - Ba Thê الأثري. الصورة: ترونج نجها
في صباح أحد الأيام، على الطريق المحاذي لحقول أرز أوك إيو، توقفت شاحنة زراعية محملة بالمنتجات أمام لافتة كُتب عليها "منطقة محمية للمواقع التاريخية". نظر السائق إلى علامة الحدود، ثم أدار عجلة القيادة ليلتف حولها، متقبلاً رحلة أطول قليلاً لتجنب عبور الموقع التاريخي. كان خياراً بسيطاً بين الطريق وبقية التاريخ، ولكن مثل هذه الخيارات هي التي تُشكل جوهر الحفاظ على التراث. وإذا ما اعتُرف يوماً ما بموقع أوك إيو - با ثي كموقع تراث عالمي من قِبل اليونسكو، فسيرى العالم الموقع نفسه وكيف يتعامل معه المجتمع المحلي.
يبدأ التراث العالمي بمسؤولية شعبه.
عند الحديث عن المسؤولية، غالباً ما يتبادر إلى الذهن الشعارات. إلا أن المسؤولية تجاه التراث في أوك إيو - با ثي تتضمن إجراءات محددة يمكن القيام بها فوراً وبشكل يومي، مثل: الالتزام باللوائح القانونية المتعلقة بحماية الآثار؛ عدم إتلاف المواقع التاريخية؛ عدم التنقيب غير القانوني؛ عدم شراء أو بيع القطع الأثرية؛ وعند اكتشاف أي قطع أثرية أو علامات انتهاكات، إبلاغ السلطات أو مجلس الإدارة لاتخاذ الإجراءات اللازمة في الوقت المناسب.

تجتذب قرية النجارة Chợ Thủ في بلدية Long Điền عددًا كبيرًا من العمال ذوي المهارات العالية. الصورة: هانه تشو
سألتُ مدير الشؤون الثقافية: لماذا هذه اللوائح الصارمة؟ فأوضح أن للتراث الأثري خصائص فريدة؛ فمعظمه مدفون تحت الأرض ويعتمد على سياق اكتشافه. وعندما يُجرى التنقيب بحرية، أو تُنقل القطع الأثرية، تُفقد البيانات العلمية . وعندما تُفقد البيانات، يصبح إثبات صحة القطع الأثرية صعباً. وعندما تكون صحة القطع ضعيفة، يصبح الملف في وضع غير مواتٍ أثناء عملية التقييم.
هذا التوضيح يُبين أمراً لا يزال الكثيرون يساء فهمه. فالتراث العالمي ليس مجرد لافتة معلقة على بوابة لالتقاط الصور، بل هو معيار سلوكي. هذا المعيار يُلزم المجتمع باحترام المعلم، واحترام الحقيقة التاريخية، واحترام القوانين التي تحميه. إذا لم يتبنَّ المجتمع هذا المعيار بعد، فسيصبح هذا التصنيف عبئاً بدلاً من أن يكون فرصة.
يبقى السؤال الأكثر أهمية بالنسبة للسكان هو سؤال المنفعة. لا يمكنهم الاكتفاء بالفخر فقط، بل يحتاجون إلى مصدر رزق، وهذا حق مشروع تمامًا. إذا اعترفت اليونسكو بمنطقة أوك إيو - با ثي، فإن الفرصة الأبرز ستكون تطوير السياحة المستدامة. من شأن هذا التطوير أن يخلق فرص عمل للمرشدين السياحيين المحليين، وخدمات النقل، والإقامة، والطعام، والمنتجات المحلية، والهدايا التذكارية، ونماذج التجارب الثقافية.
مع ذلك، لا تدوم الفوائد إلا عند تطبيقها بالشكل الصحيح. تتطلب السياحة المستدامة مناظر طبيعية نظيفة، واحترام المواقع التاريخية، وخدمات منظمة دون ترويج أو أكشاك متطفلة، وتجنب التسويق التجاري الصريح، لأنه يُفسد التجربة ويُشوّه صورة الموقع التراثي. ويخضع أي موقع تراثي مُعترف به من قِبل اليونسكو لمتطلبات حماية طويلة الأمد، لذا يجب أن تتوافق جميع أنشطة التطوير مع التخطيط واللوائح.
يرى السيد لي فان دا، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية أوك إيو، أن أفضل سبيل لنفع الناس هو تطوير منتجات ترتبط باللطف والهوية. بإمكانهم الانخراط في الزراعة النظيفة، وصناعة الحرف اليدوية الصحية، وتقديم خدمات الإرشاد السياحي، وتطوير نماذج تفاعلية مرتبطة بالحياة في الدلتا. عندما ينتج الناس منتجات عالية الجودة، سيعود الزبائن. وعندما يعود الزبائن، ستصبح سبل عيشهم مستدامة.

تُعرض القطع الأثرية القديمة في دار عرض أوك إيو الثقافي. الصورة: دوك بينه
يستمر التراث مع المجتمع والأجيال.
تكمن قيمة أوك إيو - با ثي جزئيًا في آثارها وجزئيًا في القصص التي تفهمها الأجيال القادمة وتتناقلها. لذا، يُعدّ دمج التراث في التعليم نهجًا طويل الأمد، يتماشى مع متطلبات الحفاظ المستدام. في مقالات سابقة، تطرقتُ إلى نظام القنوات، وبقايا التحصينات، والأنماط السكنية، والحياة الدينية، والأنشطة التجارية من القرن الأول إلى القرن السابع الميلادي. هذه المحتويات، إذا تُرجمت إلى لغة سهلة الفهم، يُمكن أن تُصبح دروسًا شيقة للغاية. يستطيع الأطفال فهم كيف عاش الناس القدماء على ضفاف الماء، وماذا كانت تعني مدينة الميناء، وأن الحفاظ على قطعة فخارية بشكل صحيح أهم من مجرد اقتنائها كقطعة زينة.
عندما يفهم الشباب تراثهم، سينمو لديهم شعور طبيعي بالفخر. هذا الفخر ليس استسلاماً، بل هو شكل من أشكال احترام الذات الثقافية. يساعد احترام الذات الثقافية المجتمع على الشعور بالخجل عند إلقاء النفايات في المناطق السياحية، وتجنب شراء وبيع القطع الأثرية، والتحدث باحترام مع الزوار من أماكن بعيدة. في عصر العولمة هذا، تُصان الهوية المحلية من خلال هذه التصرفات البسيطة.

تم التنقيب في موقع أثري. الصورة: دوك بينه
تتضمن رحلة اليونسكو لإدراج موقع أوك إيو - با ثي خارطة طريق ومعالم رئيسية يجب إنجازها. بعد تقديم الملف، تأتي المرحلة الحاسمة التالية وهي التقييم الميداني في عام 2026، حيث سيقوم خبراء بزيارة الموقع لإجراء مسح ميداني ومقارنة الملف بالموقع الفعلي. وتشمل المرحلة التالية عملية مراجعة الملف وشرحه والدفاع عنه، على أمل الوصول إلى مراجعة عام 2027.
تُظهر هذه الإنجازات أن هذه ليست قصة جهة واحدة أو قطاع واحد، بل قصة المجتمع بأسره. فكل ساكن في الموقع التراثي والمنطقة العازلة يُسهم في تعزيز صورة التراث. وعندما يأتي الخبراء لإجراء المسح، سيلاحظون كيف يحافظ السكان على النظافة، وكيف يلتزمون بالإرشادات، وكيف تتم حماية الموقع، وكيف يُدرك المجتمع قيمة التراث. لذا، فإن الدعوة إلى التوافق لا تكمن في الشعارات، بل في مفهوم واضح. يجب أن يكون كل مواطن "حارسًا" لهذا التراث، لأن السكان هم أول من يزوره وأكثرهم ترددًا.
في فترة ما بعد الظهر، وقفتُ عند سفح جبل با ثي، أتأمل الحقول. كانت حقول الأرز تعكس أشعة الشمس الغاربة. كان الطريق يعجّ بالناس العائدين إلى ديارهم. وسط هذه الخلفية المألوفة، خطرت لي فكرة: إنّ مسيرة التراث إلى العالم لا تبدأ بحفلٍ رسمي، ولا بشهادة تقدير. إنّ مسيرة أوك إيو - با ثي إلى العالم تبدأ اليوم، بكيفية مرورنا بجانب الموقع دون أن ندوسه، وبكيفية كسب عيشنا دون إلحاق الضرر به، وبكيفية فخرنا دون أن ننسى الانضباط.
إذا نالوا اللقب يوماً ما، فسيكون ذلك هو المكافأة. ولكن قبل المكافأة، لا بد من النزاهة. وهذه النزاهة تتجلى في كل عمل صغير يقوم به المجتمع، في سهل أوك إيو، عند سفح جبل با ثي، في حياتنا اليومية. قد تأتي اليونسكو لاحقاً، لكن الالتزام بالحفاظ على التراث يجب أن يكون أولويتنا.
خمسة أشياء يمكن للناس القيام بها الآن 1. حافظ على نظافة الموقع التاريخي والمنطقة المحيطة به، وتخلص من القمامة في المناطق المخصصة لذلك. 2. لا تقم بإلقاء النفايات، ولا تتلف المناظر الطبيعية، ولا تتلف علامات الحدود واللافتات. 3. لا تقم بالتنقيب بشكل غير قانوني بحثاً عن الآثار أو القطع الأثرية. 4. لا تشتري أو تبيع أو تستبدل سلعاً مجهولة المصدر. 5. أبلغ السلطات أو مجلس الإدارة عن أي قطع أثرية أو علامات غير عادية أو انتهاكات. |
فيت تيان
المصدر: https://baoangiang.com.vn/oc-eo-ba-the-tren-chang-duong-den-di-san-the-gioi-bai-cuoi-duong-ra-the-gioi-bat-dau-tu-hom-nay-a473780.html







تعليق (0)