مدينة "الناس الكسالى"

بلغاريا بمجرد أن تضع قدمك في مدينة بلوفديف، يمكنك أن تشعر بالتغيير في وتيرة الحياة: يتحرك الناس بشكل أبطأ وأصبح لدى الجميع المزيد من الوقت.

بمجرد وصولك إلى بلوفديف، ثاني أكبر مدينة في بلغاريا بعد العاصمة صوفيا، قد تلاحظ ازدحامًا مروريًا أقل. ويتضح هذا الاختلاف أكثر عند وصولك إلى مركز المدينة وتوقفك عند حديقة حيث يلعب كبار السن الشطرنج أو يسترخون في ظلال الأشجار العتيقة.

في حي كابانا المركزي، تدفق الناس من المقاهي والحانات إلى شوارع المشاة. تجمعت مجموعات من الشباب تحت جداريات زاهية الألوان للدردشة أو للوقوف وتصفح هواتفهم. في مقهى بجوار مسجد دزومايا، جلس الناس لساعات يرتشفون القهوة التركية. حتى القطط في شوارع المدينة القديمة المرصوفة بالحصى بدت أكثر كسلاً من القطط في أماكن أخرى. استلقت، خرخرت، تدحرجت، ثم عادت إلى النوم.

إذا سألت لماذا المدينة هادئة ومريحة، سيقول الناس: "بسبب الأيلياك".

زاوية شارع في مدينة بلوفديف. الصورة: Alamy

أيلياك كلمة يكاد يكون من المستحيل ترجمتها بدقة. فهي تعني رفض الاندفاع في سباق الحياة الذي لا ينتهي، والتشكك في قيمة العمل الدؤوب.

أجرى الفنان بلامين راديف جورجييف، رئيس فرقة مسرح النار التمثيلية لعام ٢٠١٩، استطلاعًا مجتمعيًا حول ثقافة أيلياك بمناسبة اختيار مدينتي بلوفديف وماتيرا الإيطاليتين عاصمتين للثقافة الأوروبية. وُلد جورجييف ونشأ في ستارا زاغورا، وهي مدينة تبعد حوالي ١٠٠ كيلومتر. عندما وصل إلى بلوفديف عام ٢٠١٨، اندهش جورجييف من تعقيد ثقافة أيلياك. ولكن عندما أخبره الناس برغبته في دراستها بعمق، وصفوها بأنها مجرد "كسل".

أيلياك يعني قضاء الوقت في فعل شيء ما، كالجلوس لتناول الفطور مع الأصدقاء، ثم إدراك أنك لا تزال تقضي وقتًا ممتعًا مع الأصدقاء عند حلول الليل. أيلياك أيضًا يعني الاستمتاع بالحياة، وهو ما يرتبط بالتأنق والتسكع في الشوارع دون أي شيء.

على مستوى أعمق، يُطلق جورجييف على هذا "الحرية الداخلية". ويقول: "أيلياك تعني أنك قادر على مواجهة صعوبات الحياة، ولكنك في الوقت نفسه آمن منها جميعًا".

بلوفديف من الأعلى. الصورة: Alamy

عالمة الأنثروبولوجيا الدكتورة سفيتوسلافا مانشيفا هي مديرة منظمة "آسيا ميديتور"، وهي منظمة تربط المجتمعات والمساحات الحضرية في بلوفديف. مانشيفا، المولودة في جنوب غرب البلاد، تعيش في بلوفديف منذ عشر سنوات ولا تخطط للانتقال. تقول إن الكثير من الناس ينتقلون إلى المدينة بفضل روح أيلياك. زملاء مانشيفا الذين عاشوا في برلين لسنوات عديدة يقولون إن برلين مدينة رائعة، لكنهم سعداء بالعيش في بلوفديف بدون أيلياك.

تعتقد المؤرخة ماري سي. نيوبرغر أن "أيلاك" هو أيضًا استجابتنا لتحدي العيش مع الغرباء، والعثور على مساحتنا الخاصة في المدينة. وتقول: "أساس "أيلاك" هو التواصل. ليس بالضرورة أن تُحب الناس. المهم هو الرغبة في التحدث للتعرف عليهم بشكل أفضل".

بالنسبة لمعظم الناس، تعني كلمة "أيلاك" أقرب ما تكون إلى "إيجاد مساحة": إيجاد مساحة في يوم حافل لشرب القهوة، أو إيجاد زوايا في المدينة لقضاء الوقت مع الأصدقاء، وقضاء الوقت في عزف الموسيقى، وشرب البيرة، والدردشة. ووفقًا لجورجييف، تعني كلمة "أيلاك" أيضًا إيجاد مساحة من الحرية لنفسك وسط صعوبات الحياة.

بعد بضعة أيام في بلوفديف، تعرّف السائح البريطاني ويل باكنغهام سريعًا على سكان المدينة. قضى وقتًا يتجول في الشوارع مثلهم، وأدرك سريعًا أن هناك الكثير مما يمكنه فعله أو إنجازه خلال تلك الفترة. ومن المثير للاهتمام أنه فعل ذلك بسهولة أكبر وتوتر أقل من ذي قبل.

كشك لبيع الهدايا التذكارية في أحد شوارع بلوفديف. الصورة: Alamy

أرسل ويل بريدًا إلكترونيًا إلى الكاتب البلغاري فيليب غيوروف، الذي درس فلسفة أيلياك كفلسفة للحياة وكبديل للنمو الاقتصادي في أطروحته للماجستير بجامعة لوند، ليسأله عن إمكانية تطبيق هذه الفلسفة على بقية العالم. قال غيوروف إن الناس، وخاصة الشباب، يعانون من الإرهاق النفسي الناجم عن صخب الحياة، ويبحثون عن أحدث التقنيات أو الترقيات. لذلك، فإن الرسالة الأساسية التي يريد أيلياك إيصالها هي أننا بحاجة إلى التمهل، وتقليل الإلحاح، والعيش في انسجام أكبر مع الطبيعة والمجتمع.

في آخر ظهيرة له في بلوفديف، جلس ويل في مقهى بجوار مسجد دجومايا. طلب قهوة وحلوى. خارج المسجد، كانت شجيرات الورد تزين المكان، وقط أبيض ينام بسلام. لم يكن يرتدي ساعة، ولم يشعر بالحاجة إلى تفقد هاتفه. لم تكن لديه مواعيد تُقطع راحته.

شربتُ قهوتي ومرّت فترة ما بعد الظهر. كنتُ أعلم أن لديّ كل الوقت، قال ويل.

آنه مينه (وفقًا لهيئة الإذاعة البريطانية )

رابط المصدر: https://vnexpress.net/thanh-pho-cua-nhung-nguoi-luoi-bieng-4720938.html