على سبيل المثال، قبل التنبؤ بالطقس، كان الناس يعتمدون كليًا على الطبيعة لمعرفة ما إذا كان الجو ممطرًا أو مشمسًا، من أصوات الطيور، واتجاه الرياح إلى الأصوات القادمة من الغابات العميقة...
لقد أصبحت هذه الرواسب عمقًا ثقافيًا، مما أدى إلى إثراء الثقافة الفيتنامية وجعلها أكثر تنوعًا وثراءً.
الاعتماد على الطبيعة والتناغم معها
يتذكر شيخ القرية دينه توب (قرية مو هرا داب، بلدية تو تونغ): "في الماضي، عندما كنا نذهب إلى الغابة، كلما سمعنا صوت شجرة تسقط من الغابة العميقة، كان الجميع يعودون على الفور لأن ذلك كان علامة على هطول أمطار غزيرة.
عادةً ما تكون هذه أشجارًا معمرة تتساقط للتنبؤ بتغير الفصول. تُنقل هذه التجربة جيلًا بعد جيل لمساعدة الناس على تجنب المخاطر عند دخول الغابة...
في مفهوم سكان المرتفعات الوسطى، تسقط الأشجار القديمة لإفساح المجال للأشجار الصغيرة لتنمو، وهذا هو قانون الغابة. وانطلاقًا من فلسفة "كل شيء له روحانية"، يؤمن شعبا بهنار وجراي بأن لكل شيء في الطبيعة روحه الخاصة، وله آلهة حاكمة، مثل آلهة الجبال والغابات والماء والأرز.
وهكذا فإن انسجام الطقس ليس ظاهرة فيزيائية فحسب، بل إنه يعكس أيضا الإجماع بين البشر والعالم الخارق للطبيعة.
في الطقوس الزراعية مثل تقليم الأرز في بداية العام، والاحتفال بمحصول الأرز الجديد، وإغلاق باب المستودع أو الصلاة من أجل المطر، فإن صلاة كبار السن في القرية تحمل دائمًا نفس الأمنية: "من فضلكم، أيها الآلهة، امنحوا الطقس المناسب، وحقول الأرز الجيدة، والقرويين الأصحاء، والسنوات السلمية".
إنها ليست مجرد أمنية روحية فحسب، بل هي أيضًا طموح لحياة كاملة، مع محاصيل لا تتعرض للتهديد بالكوارث الطبيعية.
خلال احتفال النصر الأخير لشعب بهنار، حافظ شيخ القرية أيو (قرية بيوم، بلدية داك دووا) على هذا التقليد: "يا إله المطر على جبل رابانج، يا إله بو نام (الرعد)، يا إله جبل هرونغ، من فضلك ادع الآلهة لحضور الحفل وبارك المحاصيل لتنمو بشكل جيد والماشية لتكون صحية".
بحسب شيخ القرية آيو، كان احتفال النصر في المجتمعات القديمة تكريمًا للمجتمع بعد هزيمة الغزاة. لكن مع مرور الزمن، توسّع معنى هذه الطقوس: فقد كانت فرحة الناس بتغلبهم على تحديات الطبيعة وحصادهم الوفير.
في الوقت الحاضر، يمكن للناس الاعتماد على توقعات الطقس عبر وسائل الإعلام للاستجابة بشكل استباقي للجفاف أو الفيضانات، وتجنب تلف المحاصيل. ولكن في الماضي، كان يُفسَّر تقلب الطقس بالتجربة في مراقبة الطبيعة والمعتقدات الروحية.
لذلك، يأمل الناس فقط في انسجام السماء والأرض لتنمو أشجار الأرز والكسافا والقهوة. ونُرسِل هذه الأمنية من خلال طقوس حياتية أصبحت جزءًا من الهوية الثقافية التقليدية، كما قال شيخ القرية آيو.
احترم الغابة
لا يقتصر الأمر على الصلاة فحسب، بل تُظهر الأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى احترامها للطبيعة من خلال أفعال ملموسة. فهم يؤمنون بأنه لنيل رضى السماء والأرض، يجب على الناس معرفة كيفية حماية الغابات ومصادر المياه، وعدم التعدي على الطبيعة تعسفًا.
قال الحرفي كبا ريك (من قرية تشو تونغ، بلدية إيا هدريه)، المشهور بصناعة الطبول في المناطق السفلى من نهر با، إن قطع الأشجار لصنع الطبول يصاحبه دائمًا طقوس طلب الإذن من إله الغابة.
في الماضي، كان أكبر طبل في المنطقة، الذي صنعه والده وجده معًا لمدة عامين، يُصنع من جذع شجرة عتيقة. ولم يكن من الممكن إنزاله إلا بعد أن يختار شيخ القرية والشامان يومًا مناسبًا ويؤديا طقوسًا.
يتذكر السيد ريك يومًا كان على وشك قطع شجرة لصنع طبل لحفل زفاف ابنه: "أثناء التحضير للحفل، زحفت سلحفاة فجأة من جحرها، فاضطر الجميع إلى المغادرة خالي الوفاض. كانت تلك إشارة من إله الغابة، بأن الشجرة ليست جاهزة للقطع، وكان علينا البحث عن شجرة أخرى".
ليس السيد ريك وحده، فالحرفيون الذين يصنعون الزوارق المحفورة في المناطق الحدودية في إيا أو وإيا خاي يتبعون طقوسًا مماثلة. فإلى جانب عدم مخالفتهم للوائح الدولة المتعلقة بحماية الغابات، يعتبرون كل شجرة غابة جزءًا من الحياة، ويجب عليهم استئذان إله الغابة قبل استخدامها.
يُظهر هذا الطقس الاحترام والالتزام بعدم التعدي العشوائي، مما يُسهم في حماية الطبيعة الأم التي تحمي القرية دائمًا. وقد شكّل هذا الاعتقاد وعيًا بحماية الغابات والموارد المائية، مما يُساعد المجتمع على العيش في انسجام مع البيئة، ويُساهم في الحد من الآثار السلبية للكوارث الطبيعية.
ومن خلال الرغبة في "الطقس الملائم"، يمكننا أن نرى أن الحياة الروحية لشعب المرتفعات الوسطى تحتوي على فلسفة حياة عميقة: الطبيعة صديقة، هي الحياة، هي شيء مقدس لا يمكن انتهاكه.
وهو يشكل الأساس للمجتمع للحفاظ على الغابات وحماية البيئة والعيش في وئام مع الطبيعة في سياق تغير المناخ المعقد بشكل متزايد.
المصدر: https://baogialai.com.vn/thien-nhien-trong-van-hoa-tam-linh-nguoi-tay-nguyen-post574315.html
تعليق (0)