صُنعت طبلة كانه ثينه البرونزية بتقنية قالب الشمع، ويبلغ وزنها 32 كيلوغرامًا، وارتفاعها 37.4 سنتيمترًا، وقطرها حوالي 49 سنتيمترًا. يتميز غشاء الطبلة بشكله المقوس على هيئة قبة، مع وجود دائرتين بارزتين في المنتصف. أما جسم الطبلة فهو أسطواني الشكل، منتفخ قليلًا في المنتصف، ومقسم إلى ثلاثة أجزاء متساوية، يفصل بينها نتوءان بارزان يشبهان قرون الجاموس. يتوافق كل جزء مع شريط من النقوش الزخرفية. إلى جانب التصاميم الثانوية مثل أشرطة زهر الليمون، والدبابيس، والأنماط على شكل حرف T، والرموز الميمونة، تظهر الزخارف الرئيسية على الطبلة في شريطين: يتميز الشريط العلوي بتصوير بارز للحيوانات المقدسة الأربعة (التنين، والسلحفاة، والعنقاء)، والتي ترمز إلى أمة مسالمة ومزدهرة ومجتمع متناغم. أما الشريط السفلي فهو مزين بتنين-حصان يحمل مخطط النهر وسلحفاة إلهية تحمل كتاب لو شو. يُعدّ كلٌّ من مخطط النهر (مخطط الأبراج الثمانية قبل السماء) ومخطط لو شو (مخطط الأبراج الثمانية بعد السماء) رمزين أساسيين من رموز كتاب التغييرات (الإي تشينغ)، وهو الفكر الفلسفي لشرق آسيا حول قوانين التغيير. يُطبَّق هذا الكتاب على العديد من مجالات الحياة، مثل علم الكونيات، وعلم الفلك، والجغرافيا، والفينغ شوي، ومصير الإنسان، والإدارة الاجتماعية، وغيرها. كما يضمّ هذا النمط شخصية تاوتي (مخلوق أسطوري). ظهرت زخارف تاوتي في الفن الفيتنامي القديم منذ القرون الأولى الميلادية. ووفقًا للأسطورة، كان تاوتي مخلوقًا شرهًا لا يشبع، قادرًا على التهام جسده. في البداية، كان الهدف من هذه الزخارف التذكير بالعادات الغذائية السليمة؛ ثم أصبحت فيما بعد رمزًا للقوة والسلطة والوفرة والاستقرار.
تُعد طبلة كانه ثينه البرونزية قطعة أثرية فريدة ضمن مجموعة الطبول البرونزية الفيتنامية. ذكر. بينما تتميز طبول دونغ سون البرونزية (النوع الأول من هيغر، ويعود تاريخها إلى ما يقارب 2000-2500 عام) وطبول موونغ (النوع الثاني من هيغر، من القرن الأول إلى الخامس عشر) بجسم منتفخ ومُقيد يتكون من ثلاثة أجزاء متميزة: الحافة، والظهر، والقاعدة، فإن طبل كانه ثينه البرونزي مصمم على شكل طبل تقليدي ذي غشاء جلدي. هذا التصميم يعني أن جسم الطبل يتكون من الحافة فقط. بعبارة أخرى، جسم الطبل هو الحافة نفسها. إلى جانب شكله الفريد، تعكس الأنماط الزخرفية بوضوح الخصائص الفنية لتلك الحقبة. نرى الحيوانات المقدسة الأربعة، والتنين الحصان، والسلحفاة الإلهية، إذا اعتبرناها مخلوقات أسطورية منفصلة، فقد ظهرت مبكرًا جدًا في الفن الفيتنامي القديم. مع ذلك، يبدو أن ترتيبها كمجموعة من الحيوانات المقدسة الأربعة وزوج من التنين الحصان والسلحفاة الإلهية، حاملةً رموز ها دو ولاك ثو على نفس القطعة الأثرية، يُشير إلى بداية فترة ازدهار فني ملحوظ في عهد أسرة نغوين (1802-1945). والجدير بالذكر أن هذه المواضيع تُعبّر عنها من خلال أسلوب التنميط، كما يتضح في تصميمات الأوراق التي تتحول إلى تنانين وسلاحف وتاوتي (مخلوق أسطوري). والتنميط هو القدرة على الإبداع والتكيف والتحسين. ويمكن اعتبار استخدام الزهور والأوراق والنباتات لتنميطها إلى مخلوقات أسطورية، كما هو الحال في هذه الطبلة، سابقةً في الفن الفيتنامي القديم، مما يُضفي إحساسًا بالانفتاح والطبيعية والألفة.
إلى جانب تفردها وخصائصها المميزة، لا يزال بإمكاننا تمييز عناصر من التراث، مما يعكس التطور المستمر في الفن الفيتنامي القديم. فالنقوش الزهرية، كزهر الزيزفون، والزخرفة على شكل حرف T، والرمزية الميمونة، هي نقوش شائعة في فن أسرات لي، وتران، وبدايات أسرة لي (القرون 11-15). أما صورة طائر الفينيق وهو يحلق أفقيًا، ورأسه متجه للأمام، وجناحيه مفرودان، فتستحضر صورة طائر لاك الأسطوري على طبول دونغ سون البرونزية. والدائرة المزدوجة على سطح الطبل هي تمثيل معدل وتقليدي للشمس متعددة الأشعة على الطبول البرونزية التقليدية، محولةً إياها إلى هالة. حتى جسم الطبل، المقسم إلى ثلاثة أجزاء تفصل بينها نتوءات بارزة، يوحي ببراعة بالبنية الثلاثية لطبلة دونغ سون البرونزية. وقد شوهد هذا التطور سابقًا على طبول موونغ. على وجه التحديد، يتكون الجزء الخلفي وقاعدة طبلة موونغ من خط متصل ومتسع بشكل متساوٍ، يفصل بينهما نتوء مرتفع، لذا فإن الفصل لم يعد واضحًا كما هو الحال في طبول دونغ سون البرونزية السابقة.
تكمن القيمة الخاصة الأخرى للطبل البرونزي Cảnh Thịnh في توثيقه التاريخي. تشير النقوش الموجودة على جسمها إلى أنه تم صب الطبلة في الشهر الكبيس من شهر أبريل من العام الثامن من Cảnh Thịnh خلال عهد أسرة Tây Sơn (1800) في Chùa Cả (معبد LinhỨng)، المعروف أيضًا باسم Chùa Nành، في بلدية Ninh Hiệp، منطقة Gia Lâm، هانوي اليوم. جدير بالذكر أن نقشًا طويلًا مؤلفًا من 222 حرفًا يشرح سبب وهدف صب الطبل، مشيرًا إلى أن السيدة نغوين ثي لوك، زوجة الخصي الأكبر جياو كوان كونغ، في السنة الثانية من حكم فينه هو خلال عهد الملك لي ي تونغ (1736)، ساهمت في بناء معبد لينه أونغ. وتخليدًا لذكراها، ساهم أهالي البلدة بجهودهم وأموالهم في صب الطبل وغيره من القطع الأثرية الدينية لتقديمها إلى بوذا، وحفظها وتذكير الأجيال القادمة بفضائل أسلافهم.
بفضل شكلها الفريد وقيمها التاريخية والثقافية والفنية الخاصة، ولا سيما تمثيلها للحفاظ على التقاليد الفيتنامية في صب واستخدام الطبول البرونزية وتطويرها على مدى أكثر من ألفي عام، تم الاعتراف بطبلة كانه ثينه البرونزية ككنز وطني لفيتنام من قبل رئيس الوزراء في عام 2012.
المصدر: https://heritagevietnamairlines.com/trong-dong-canh-thinh-tieng-vong-ngan-nam/Di sa
تعليق (0)