يمكن القول إن الثقافة السياسية ، التي تُشكّل ثقافة الحزب جوهرها، تلعب دورًا قياديًا وتوجيهيًا. تُظهر التجربة العملية أن تراجع الأيديولوجية السياسية يبدأ دائمًا بتدهور الأخلاق ونمط الحياة. لذا، فإن بناء الحزب ثقافيًا، وفقًا للقرار 80-NQ/TW بشأن تنمية الثقافة الفيتنامية، ليس مجرد مطلب ذاتي لحزبنا ليكون أخلاقيًا ومتحضرًا حقًا، بل يُسهم أيضًا في تعزيز ثقة الشعب وتفنيد جميع الروايات المُضللة للقوى المعادية.
الثقافة السياسية - "مقياس" للشخصية.
يؤكد القرار رقم 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي على إضفاء الطابع المؤسسي على المعايير الأخلاقية الثورية وتحويلها إلى قيم ثقافية ملموسة في الممارسة. لم تعد الثقافة داخل الحزب مفهوماً مجرداً، بل أصبحت واقعاً ملموساً من خلال ثقافة السلوك المثالي، وثقافة النزاهة، وثقافة الخدمة العامة.
في تحليله للتحول التاريخي في فكر الحزب نحو الارتقاء بمستواه الثقافي، يرى الدكتور نغوين فييت هونغ، الرئيس السابق لقسم بناء الحزب في أكاديمية كوادر مدينة هو تشي منه ، أن تعامل الحزب الحازم مع مظاهر الانحطاط والفساد ومعاقبتها بشدة دليلٌ على قوة الثقافة الثورية. فكما أن مزارعي الأرز لا يكتفون بزراعة الأرز فحسب، بل يحرصون أيضاً على إزالة الأعشاب الضارة والقضاء على الآفات لكي تنمو نباتات الأرز وتثمر حبوباً وفيرة، فإن الثورة لا تقتصر على خلق شيء جديد فحسب، بل تشمل أيضاً استئصال الشر والعاديات الثقافية لإفساح المجال أمام التقدم والتنمية.
وعلى وجه الخصوص، رداً على الادعاءات الكاذبة من قبيل "الشيوعيون وحدهم الفاسدون"، أوضح الدكتور نغوين فييت هونغ بصراحة أن الفساد "داء" شائع في جميع الأنظمة، وليس فقط في الأنظمة الشيوعية. والفرق هو أن حزبنا يجرؤ على مواجهة الحقيقة مباشرة "لتطهير" نفسه.
وأشار إلى أنه بالإضافة إلى "مكافحة" التأثيرات السلبية، يجب أن يرتكز بناء ثقافة الحزب بشكل أساسي ومستدام على "البناء". لسنا بحاجة إلى "أبطال خارقين" كما في أفلام هوليوود، بل إلى أناس عاديين من لحم ودم، يتمتعون بالنزاهة في أفعالهم وسلوكهم اليومي. هؤلاء هم النماذج الشيوعية المتواضعة الذين سيشكلون سلسلة القيم الأكثر إقناعًا لحماية مُثُل الحزب.
يرى الدكتور فو نغوك هوا، نائب مدير فرع مدينة هو تشي منه التابع لأكاديمية الإدارة العامة، أن بناء "ثقافة احترام المثقفين" و"ثقافة النزاهة" أمر بالغ الأهمية. فإذا كان "احترام المثقفين" يعني حماية الحزب من خلال الفكر واحترام الأفراد الموهوبين والفضلاء، فإن "النزاهة" تعني حماية الحزب من خلال المكانة والأخلاق. ويُعدّ بناء فريق من المسؤولين النزيهين والمهتمين بالشعب أنجع السبل لحماية الأسس الأيديولوجية.
في الواقع، غالبًا ما تتجنب القوى المعادية مهاجمة النظرية الماركسية اللينينية بشكل مباشر لصعوبة التأثير على قناعات الناس. بل تستغل حالات المسؤولين الفاسدين والمنحرفين لتشويه سمعة النظام. لذا، عندما يلتزم كل مسؤول وعضو في الحزب بثقافة النزاهة، فإنهم يبنون "جدارًا" يحمي الحزب من التأثير المدمر للخطاب التحريضي.
ترى الدكتورة دينه ثي ثانه نغا، رئيسة قسم القانون الإداري والجنائي بكلية الحقوق في جامعة سايغون، أن السلوك الثقافي للمسؤولين وأعضاء الحزب هو مقياس كفاءة الحكم الوطني. فالناس لا ينظرون فقط إلى نمو الناتج المحلي الإجمالي أو الأرقام التي تعكس التنمية، بل ينظرون أيضاً إلى سلوكهم في خدمة المجتمع. إن السلوك الثقافي المثالي للمسؤولين وأعضاء الحزب يعزز الثقة الاجتماعية بشكل أقوى من أي كلام معسول.
"القضاء" على الفردية
إن النزعة الفردية "عدو داخلي"، بل هي أخطر "فيروس" ثقافي يقوض الأسس الأيديولوجية من الداخل. فإذا ما انغمس المسؤولون في نمط حياة براغماتي أناني، فسيسهل عليهم الانجرار وراء القوى الرجعية أو الوقوع في فلك "التطور السلمي".
ينص القرار رقم 80-NQ/TW على أن بناء بيئة ثقافية داخل أجهزة الحزب يجب أن يبدأ بتشديد الانضباط إلى جانب غرس احترام الذات. ولا ينبغي أن يقتصر دراسة فكر هو تشي منه وأخلاقياته وأسلوبه واتباعه على الخطابات فحسب، بل يجب أن يصبح أسلوب حياة ثقافياً يومياً.
تُظهر التجربة في مدينة هو تشي منه أن بناء ثقافة داخل الحزب يعني بناء علاقة وثيقة لا تنفصم مع الشعب من خلال إجراءات ملموسة على مستوى القاعدة الشعبية.
أكد السيد لي فان مينه، سكرتير لجنة الحزب في حي دين هونغ، على أن ترسيخ ثقة الشعب يتطلب القضاء التام على النزعة الفردية، التي تُعدّ أصل كل انحلال. إن بناء ثقافة داخل الحزب هو في جوهره ثورة تهدف إلى القضاء على أنماط الحياة الأنانية والنفعية. ولا يوجد علاج أنجع من التطبيق الفعال لمبدأ "التقرب من الشعب وفهم احتياجاته". فعندما يتخلى الكوادر عن مصالحهم الشخصية، ويقتربون من عامة الشعب، ويستمعون إلى همومهم، ويتعاملون معها فورًا بروح الخدمة، نستطيع بناء "حصن" منيع في قلوب الشعب.
وبالمثل، في حي بان كو، تغلغلت ثقافة الحزب بعمق في تفكير وأفعال الكوادر والموظفين المدنيين من خلال سلسلة من النماذج لخدمة الشعب.
أكد السيد هوينه جيا جيانغ، نائب سكرتير لجنة الحزب ورئيس اللجنة الشعبية لحي بان كو (مدينة هو تشي منه)، على ضرورة أن تتجلى ثقافة الحزب في روح الخدمة والنزاهة. فالفردية غالباً ما تنشأ عندما ينأى المسؤولون بأنفسهم عن عامة الشعب. لذا، يجب أن تكون البيئة الثقافية المحلية مكاناً يعزز الديمقراطية، ويحترم الشعب، ويتقرب منه. إن بناء ثقافة الحزب في حي بان كو ليس أمراً مجرداً أو مثالياً، بل هو بالأحرى سلوك المسؤولين عند تفاعلهم مع الشعب. فعلى كل مسؤول وعضو في الحزب أن يتخلى عن غروره وسلطته، وأن يستبدلهما بثقافة الخدمة.
من وجهة نظر أحد المستفيدين، قال السيد تران فان ترونغ (المقيم في حي بان كو): "في الماضي، عند التعامل مع المعاملات الورقية، كان أكبر ما يقلقنا هو التكبر أو ممارسة تقديم الرشاوى للموظفين - كان ذلك أساسًا للمكاسب الشخصية. أما الآن، فالوضع مختلف تمامًا. أصبحت المؤسسة الحكومية بالفعل وكالة خدمية. إن صورة الموظفين وهم يذهبون إلى منازل الناس لتسليم نتائج الإجراءات الإدارية لكبار السن أو الفئات الضعيفة تُظهر أن النزعة الفردية الأنانية لم تعد لها مكان."
غرس ثقافة تقديم القدوة الحسنة.
في الثقافة الشرقية والفيتنامية، يُعدّ "تقديم القدوة الحسنة" أكثر إقناعاً من ألف كلمة. فتقديم الرؤساء قدوة حسنة للمرؤوسين ليقتدوا بها، أو "أعضاء الحزب يقودون الطريق، والشعب يتبعهم"، هي فلسفات سياسية وثقافية عميقة.
وانطلاقاً من هذا التقليد، ينص القرار 80-NQ/TW بوضوح على أنه كلما ارتفع منصب المسؤول، زادت صرامة متطلبات السلوك المثالي. فالثقافة هنا لا تقتصر على التواصل والسلوك فحسب، بل تشمل أيضاً التضحية بالمصالح الشخصية من أجل الصالح العام، والثبات في وجه الإغراءات المادية.
يعتقد رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة بان كو، هوينه جيا جيانغ، أن تقديم القدوة الحسنة يجب أن يتم على جميع المستويات، من أعلى رتب القادة إلى أعضاء الحزب المتقاعدين.
وأشار إلى أن المواطنين والمرؤوسين لا ينظرون إلى سلوك القادة بحثًا عن مُثُلٍ مجردة، بل بحثًا عن سهولة التواصل معهم وتفانيهم في العمل. إن ثقافة تقديم القدوة الحسنة تبدأ بأبسط الأمور اليومية، كالحضور في الوقت المحدد للاجتماعات، والالتزام بالسلوك القويم، والتواصل الفعال في مكان العمل... هذه العادات اليومية الحميدة ستترسخ في الهوية الثقافية للمسؤول، مما يكسبه ثقة الناس.
أكد الدكتور نغوين فييت هونغ، الرئيس السابق لقسم بناء الحزب في أكاديمية كوادر مدينة هو تشي منه، أن تطبيق القرار رقم 80 يجب أن يهدف إلى تحقيق الهدف الأساسي: أن يكون كل كادر وعضو في الحزب مثقفًا في المقام الأول، وأن يكون قادة الحزب كذلك. لطالما اتسمت الثقافة الشيوعية لدى الأجيال السابقة، مثل الرئيس هو تشي منه والرفاق ترونغ تشينه وفام فان دونغ، بالبساطة والعفوية والعمق الفكري. نحن بحاجة إلى كوادر تخاطب الشعب، وتتصرف بصدق وإقناع من خلال شخصيتها الثقافية.
ترى الدكتورة دينه ثي ثانه نغا، رئيسة قسم القانون الإداري والجنائي بكلية الحقوق في جامعة سايغون، أنه لترسيخ ثقافة السلوك المثالي في الحكومة على جميع المستويات في مدينة هو تشي منه، يجب على كل مسؤول وعضو في الحزب أن يعتبر سلوكه اليومي معيارًا يُحتذى به. فعندما يرى المواطنون نزاهة المسؤولين، وموقفهم الاستباقي، وسلوكهم المثالي، في كل مكان عملهم وفي وسائل التواصل الاجتماعي، تصبح ثقافة السلوك المثالي حينها أقوى ركيزة جوهرية تحمي الأساس الأيديولوجي للحزب.
أوضح البروفيسور الدكتور فو فان سين، الرئيس السابق لجامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية - جامعة فيتنام الوطنية في مدينة هو تشي منه، أن بناء ثقافة السلوك المثالي داخل النظام الحكومي يتطلب من القادة التحلي بالشجاعة للسيطرة على ساحة المعركة الأيديولوجية، بما في ذلك الفضاء الإلكتروني. ولا يقتصر السلوك المثالي على الحفاظ على النزاهة الشخصية فحسب، بل يشمل أيضاً الريادة في نشر العناصر الإيجابية والقيم الأخلاقية التقليدية للأمة لمواجهة تدفقات المعلومات الضارة والسامة.
يجب أن تترسخ ثقافة السلوك المثالي داخل الجهاز الحكومي من خلال كل مسؤول وعضو في الحزب، وأن يكون كل منهم محاربًا ثقافيًا بارعًا، مستخدمًا قوة الجمال والحقيقة لدحض الزيف والسلبية. فقط عندما يصبح السلوك المثالي معيارًا ثقافيًا ومبدأً توجيهيًا، ستصبح جميع مستويات الحكومة رموزًا حقيقية للحضارة والحداثة والرحمة.
اقرأ سلسلة المقالات هنا:
المصدر: https://www.vietnamplus.vn/xay-dung-gia-tri-cot-loi-cua-niem-tin-post1110523.vnp
تعليق (0)