যাতে উঠোনে কেউ আটকা না পড়ে।

ভিএইচও - বাক নিন-এ অনুষ্ঠিত ২০২৬ পারা নাতুহ পিকেলবল টুর্নামেন্টে এমন কিছু মুহূর্ত ছিল যা অনেককে বাকরুদ্ধ করে দিয়েছিল। এমনই একটি মুহূর্ত ছিল যখন একজন প্রতিবন্ধী খেলোয়াড় ক্রাচ ব্যবহার করে দর্শকদের করতালির মধ্যে মাঠে হেঁটে প্রবেশ করেন।

এটা সেই মুহূর্ত, যখন একটি খেলার শেষে একজন সাধারণ মানুষ এবং একজন শারীরিক প্রতিবন্ধী ব্যক্তির মধ্যে হাত শক্ত করে জড়িয়ে যায়। অথবা করুণার দৃষ্টিতে অভ্যস্ত মানুষগুলোর উজ্জ্বল হাসি, যারা এখন সবার মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে দাঁড়িয়ে প্রতিযোগিতা করছে, স্বীকৃতি পাচ্ছে এবং অন্য সবার মতো সমান আচরণ পাচ্ছে।

যে সমাজে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা প্রায়শই অন্তর্ভুক্তির সুযোগ পেতে সংগ্রাম করেন, সেখানে খেলাধুলা আরেকটি নতুন দরজা খুলে দিয়েছে। কিন্তু ‘পারা নাতুহ পিকেলবল বাক নিন ২০২৬’-এর মতো একটি মানবিক টুর্নামেন্ট আরও বড় একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে: ভিয়েতনামে প্রতিবন্ধী ক্রীড়াক্ষেত্রে সমতা অর্জনের পথ কতটা দীর্ঘ?

বক্তা ও ক্রীড়াবিদ নগুয়েন সন লাম টুর্নামেন্টে অ-প্রতিবন্ধী ক্রীড়াবিদদের সঙ্গে সমানভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সুযোগ পেয়েছিলেন। ছবি: ট্রান হুয়ান

যে করমর্দন সংকোচ কাটিয়ে ওঠে

এটি প্রতিবন্ধী ও অপ্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের মধ্যে জুটি তৈরির মডেল ব্যবহার করে আয়োজিত একটি পিকেলবল টুর্নামেন্ট। এখানে 'সমর্থক' ও 'সমর্থিত'-এর মধ্যে আর কোনো সীমারেখা থাকে না; কোর্টে তারা সতীর্থ হয়ে ওঠে।

এটি শুধু অনুষ্ঠানটি আয়োজনের একটি অভিনব উপায়ই নয়, বরং সমতা ও অন্তর্ভুক্তি সম্পর্কে একটি শক্তিশালী বার্তাও বটে। ৩২ জোড়া ক্রীড়াবিদ ভাগাভাগি ও সাহচর্যের চেতনায় একসঙ্গে মাঠে নেমেছিলেন, যেখানে সাফল্যই আর একমাত্র লক্ষ্য নয়, বরং বোঝাপড়ার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে সংযোগ স্থাপনেই রয়েছে মহত্তর মূল্য।

বাক নিন প্রদেশের বাক জিয়াং ওয়ার্ডের স্পোর্টস এরিনা ১-এর উল্লাসের মাঝে সহজেই এক ভিন্ন আবহ অনুভব করা যায়। সেখানে করুণার কোনো দূরত্ব নেই। শারীরিক প্রতিবন্ধীদের দিকে কোনো সংযত দৃষ্টি নেই। আছে শুধু নিপুণ খেলা, একসঙ্গে হাই-ফাইভ দেওয়া এবং অকৃত্রিম আনন্দ।

বক্তা ও ক্রীড়াবিদ নগুয়েন সন লাম অত্যন্ত উৎসাহের সাথে বলেন যে এটি একটি অত্যন্ত মানবিক টুর্নামেন্ট, কারণ "সুবিধাবঞ্চিত মানুষেরা এখানে মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকেন এবং তাদের সমবয়সীদের সাথে সমানভাবে নিজেদের প্রকাশ করার সুযোগ পান।" তার মতে, পিকেলবলের বিশেষত্ব হলো এই যে, প্রতিবন্ধী এবং সুস্থ-সবল মানুষেরা একই নিয়মের অধীনে একসাথে প্রতিযোগিতা করতে পারেন। এটি সুবিধাবঞ্চিত মানুষদের সত্যিকারের একাত্মতা অনুভব করায় এবং তাদের আত্মমর্যাদা স্বীকৃত হয়।

সম্ভবত, অনেক প্রতিবন্ধী ক্রীড়াবিদের জন্য বিশেষ সুবিধা নয়, বরং তাদের অদৃশ্য নিরাপত্তাহীনতা কাটিয়ে ওঠার সুযোগ প্রয়োজন। কারণ পদক ও প্রতিযোগিতার আড়ালে, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা তাদের দৈনন্দিন জীবনে এখনও অনেক বাধার সম্মুখীন হন; যার মধ্যে রয়েছে কর্মসংস্থান, জীবিকা, সামাজিক মেলামেশার অসুবিধা এবং সেই আত্ম-সন্দেহ যা তাদের দীর্ঘকাল ধরে জর্জরিত করে রেখেছে।

সেক্ষেত্রে, খেলাধুলা এক বিশেষ ধরনের মানসিক চিকিৎসায় পরিণত হয়। এটি তাদের উপযোগিতার অনুভূতি, অবদান রাখার ক্ষমতা এবং স্বীকৃতি পুনরায় খুঁজে পেতে সাহায্য করে। এটা কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ‘পারা নাতুহ পিকেলবল বাক নিন ২০২৬’-এর আয়োজকরা শুধু একটি টুর্নামেন্ট আয়োজন করছেন না।

তারা অন্তর্ভুক্তির চেতনাকে কেন্দ্র করে একটি সম্পূর্ণ বাস্তুতন্ত্র গড়ে তুলেছে; যার মধ্যে রয়েছে ‘ইনক্লুসিভ কুইজিন’ প্রতিযোগিতা, সাংবাদিকতা ও ফটোগ্রাফি প্রতিযোগিতা থেকে শুরু করে ‘প্যারা নাটুহ লাইভলিহুড’, ‘আন্ডারস্ট্যান্ডিং - ইনক্লুশন’-এর মতো কর্মসূচি এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য পিকেলবল প্রশিক্ষণ। এই বাস্তুতন্ত্রের কেন্দ্রবিন্দুতে খেলাধুলা থাকলেও, এর চূড়ান্ত লক্ষ্য শুধু প্রতিযোগিতা নয়। এটি প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের আত্মবিশ্বাস ও আত্মমর্যাদার সাথে সমাজে একীভূত হতে সাহায্য করার একটি যাত্রা।

স্টেডিয়ামের আলোর বাইরের দূরত্ব

কিন্তু পারা নাতুহ-এর এই সুন্দর ছবিগুলো থেকেই মানুষ আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পায় যে প্রতিবন্ধী ক্রীড়া জগৎ কী ধরনের ব্যবধানের সম্মুখীন হচ্ছে।

বছরের পর বছর ধরে, সর্বস্তর ও খাতের মনোযোগের ফলে, ক্রীড়াবিদ, প্রশিক্ষক এবং এই খেলার প্রচারে জড়িতদের অধ্যবসায়ের মাধ্যমে ভিয়েতনামের প্রতিবন্ধী ক্রীড়া ক্রমাগত সমৃদ্ধি লাভ করেছে। তারা আঞ্চলিক, মহাদেশীয়, এমনকি প্যারালিম্পিক প্রতিযোগিতা থেকেও পদক জিতেছে, কিন্তু সমাজ থেকে তাদের জন্য বরাদ্দকৃত সম্পদ এখনও আনুপাতিক নয়।

সাধারণ মানুষের জন্য উচ্চ-মানের খেলাধুলা এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য খেলাধুলার মধ্যেকার বৈষম্যটি সহজেই চোখে পড়ে। প্রশিক্ষণের পরিবেশ ও পুষ্টি থেকে শুরু করে পুরস্কারের অর্থ, পৃষ্ঠপোষকতার সুযোগ এবং গণমাধ্যমের প্রচার পর্যন্ত—সবখানেই একটি ব্যবধান রয়েছে।

এমন অনেক প্রতিবন্ধী ক্রীড়াবিদ আছেন যাঁরা আন্তর্জাতিক পদক জিতেছেন, কিন্তু সাফল্যের পরের জীবনটা সংগ্রামময়ই থেকে যায়। সংসার চালানোর জন্য কাউকে কাউকে প্রশিক্ষণের পাশাপাশি সাধারণ কাজও করতে হয়। কিছু জাতীয় দল অপর্যাপ্ত সুযোগ-সুবিধায় অনুশীলন করে। আবার এমন অনেক টুর্নামেন্টও রয়েছে যা প্রায় কোনো জনসমর্থন ছাড়াই নীরবে অনুষ্ঠিত হয়।

এই প্রেক্ষাপটে, প্যারা নাটুহ-এর মতো মডেলগুলো আরও বেশি মূল্যবান হয়ে ওঠে, কারণ এগুলো অন্ততপক্ষে এমন একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরে যা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের 'সহায়তার প্রয়োজন এমন বস্তু' হিসেবে দেখে না, বরং সমাজকে অনুপ্রাণিত করতে ও সমাজে অবদান রাখতে সক্ষম মূল্যবান ব্যক্তি হিসেবে বিবেচনা করে।

অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখতে গিয়ে নাটু ইনভেস্টমেন্ট জয়েন্ট স্টক কোম্পানির চেয়ারওম্যান ও সিইও এবং আয়োজক কমিটির প্রধান মিসেস নগুয়েন থি থু থুই বলেন যে, এই টুর্নামেন্টের লক্ষ্য হলো ‘মূল্যবোধের বৃত্ত’ প্রসারিত করা, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি, তার পরিস্থিতি নির্বিশেষে, নিজস্ব অনন্য মূল্যবোধ ধারণ করে যা আবিষ্কার ও লালন করা প্রয়োজন। এটি একটি চিন্তার উদ্রেককারী দৃষ্টিভঙ্গি। দীর্ঘদিন ধরে সমাজ প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের প্রতি সহানুভূতি নিয়ে অনেক কথা বললেও, কখনও কখনও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি ভুলে যায়: তাদের শুধু সহানুভূতি নয়, সুযোগ প্রয়োজন। অন্য সবার মতো খেলাধুলা করার সুযোগ। করুণার পরিবর্তে সহনশীলতার গল্প নিয়ে গণমাধ্যমে উপস্থিত হওয়ার সুযোগ। ব্যবসা প্রতিষ্ঠানগুলোর জন্য সাহসের সাথে অংশীদারিত্ব ও বিনিয়োগ করার সুযোগ। এবং দর্শকদের জন্য স্টেডিয়ামে প্রবেশ করে আন্তরিক শ্রদ্ধার সাথে তাদের উৎসাহিত করার সুযোগ।

বাক নিন-এর একটি পিকেলবল টুর্নামেন্ট থেকে এই বার্তাটি স্বাভাবিকভাবেই ছড়িয়ে পড়ে। যখন একজন প্রতিবন্ধী ক্রীড়াবিদ এবং একজন সুস্থ-সবল ব্যক্তি কোর্টের একই অংশে পাশাপাশি দাঁড়ান, তখন তাদের মধ্যকার দূরত্ব যেন বিলীন হয়ে যায়।

এবং সম্ভবত, অন্তর্ভুক্তিমূলক ক্রীড়ার সবচেয়ে বড় তাৎপর্য কে জিতল বা হারল তাতে নিহিত নয়, বরং সমাজ প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদেরকে অধিকতর সমতা, ন্যায্যতা এবং মানবিকতার দৃষ্টিতে দেখবে—এটাই তার তাৎপর্য। কারণ শেষ পর্যন্ত, ন্যায্যতা মানে একটি আলাদা খেলার মাঠ তৈরি করা নয়। ন্যায্যতা হলো যখন প্রত্যেকেই নিজের আত্মবিশ্বাস ও গর্ব নিয়ে সেই মাঠে পা রাখার সুযোগ পায়।

উৎস: https://baovanhoa.vn/the-thao/de-khong-ai-bi-bo-lai-ngoai-san-225874.html