ঐতিহ্যই মূল আকর্ষণ নয়।

কোয়াং নাম প্রদেশের প্রতিটি পাহাড়ি গ্রামে আধুনিক জীবনধারা ধীরে ধীরে প্রবেশ করছে এবং লোকগান আবৃত্তি ও গাওয়ার শিল্প, যা একসময় ছিল জনগোষ্ঠীর কণ্ঠস্বর, তা দৈনন্দিন জীবন থেকে ক্রমান্বয়ে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে।

একটি প্রত্যন্ত পাহাড়ি জনপদের উৎসবে একজন বয়স্ক গ্রামবাসী লোকগান গাইছেন। ছবি: এনজিওক থম

যেহেতু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এখন ঘরের চেয়ে মঞ্চেই বেশি প্রচলিত হচ্ছে, তাই সংরক্ষণের বিষয়টি আর কেবল গানের কথা রক্ষা করা বা সাংস্কৃতিক তাৎপর্য তুলে ধরার মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই, বরং তা হলো লোকসংগীত যেন সমাজে, বয়োজ্যেষ্ঠদের এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কণ্ঠে বেঁচে থাকে, তা নিশ্চিত করা।

যুক্তি দলের ইচ্ছা ও জনগণের হৃদয়ের মধ্যে সেতুবন্ধন হয়ে ওঠে।

যেদিন গ্রামবাসীরা তাদের সভা করছিলেন, সেদিনই আমরা ভো হং (সং কন কমিউন)-এ পৌঁছালাম। সভার পরিবেশ সাধারণ নীতি-সংক্রান্ত ব্রিফিংগুলোর মতো নীরস ছিল না।

প্রবীণ ব্লিঙ ব্লু—যাঁকে গ্রামবাসীরা গ্রামের ‘জীবন্ত অভিধান’ বলে মনে করেন—ভিড়ের মধ্য থেকে ধীরে ধীরে উঠে দাঁড়ালেন এবং একটি লোকগান গাইতে শুরু করলেন। বয়সের ভারে কর্কশ হয়ে যাওয়া তাঁর কণ্ঠস্বর পাহাড়ি অরণ্যের বহুদূর পর্যন্ত প্রতিধ্বনিত হলো। তিনি প্রেম বা অরণ্যের প্রতি আকুতি নিয়ে গান করেননি। সেদিনের গানটি ছিল অরণ্য রক্ষার কথা, নতুন সরকারি নীতির প্রতি গ্রামবাসীদের সম্মিলিত অঙ্গীকারের কথা।

বয়স্করা মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। যৌথ বাড়ির বারান্দায় জড়ো হওয়া শিশুরাও চুপ ছিল। বন সুরক্ষা নীতিমালার মতো নীরস ও কঠোর বিষয়গুলো পরিচিত লোকসংগীতের সুরে হঠাৎই কোমল ও সহজবোধ্য হয়ে উঠল।

"আমাদের লোকেরা উচ্চস্বরে পাঠ করা কোনো লেখা শুনতে পছন্দ করে না। কিন্তু যখন তা লোকসংগীতের সুরে গাওয়া হয়, তখন তা কানে শ্রুতিমধুর লাগে এবং হৃদয়ে অনুরণন তোলে। মানুষ শোনে, মনে রাখে এবং তারপর অনুসরণ করে। লোকসংগীত সংরক্ষণ করা মানে আমাদের পূর্বপুরুষদের চিন্তাধারাকেও সংরক্ষণ করা, যাতে আমরা আমাদের সন্তান-সন্ততিদের শেখাতে পারি কোনটা সঠিক ও ভালো," বৃদ্ধ ব্লিঙ ব্লু মৃদু হেসে ধীরে ধীরে কথা বলতে বলতে বললেন।

গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠের বিবরণ থেকে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপলব্ধি করলাম: লোকগান কখনোই শুধু বিনোদনের জন্য ছিল না। প্রাচীনকাল থেকেই এগুলো যোগাযোগ, শিক্ষা এবং সামাজিক বন্ধনের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। কো তু সম্প্রদায়ের মানুষেরা তাদের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের উপদেশ দিতে, জীবনের গল্প বলতে, দ্বন্দ্ব নিরসন করতে এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে জীবনের অভিজ্ঞতা পৌঁছে দিতে লোকগান গেয়ে থাকেন।

আজ, যেহেতু বহু ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ধারা বিলুপ্তির ঝুঁকিতে রয়েছে, তাই লোকগানের মধ্যে আধুনিক জীবনের নীতি, আইন বা বার্তা অন্তর্ভুক্ত করা সংরক্ষণের একটি স্বাভাবিক ও কার্যকর উপায় হয়ে উঠেছে। কারণ, ঐতিহ্য যখন সমসাময়িক জীবনে উপযোগী থাকে, কেবল তখনই তা সত্যিকার অর্থে টিকে থাকতে পারে।

ভো হোং গ্রাম ছেড়ে আমরা কাছাকাছি একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে সহশিক্ষা কার্যক্রমের সময় থামলাম। বিদ্যালয়ের মাঠে কাতু শিশুরা উৎসাহের সাথে তাদের প্রথম লোকগান অনুশীলন করছিল। ‘ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি’ এবং ‘শৈশবের জগৎ’ -এর মধ্যেকার যে ব্যবধানের কথা অনেকেই এখনও বিশ্বাস করে, তা বিলীন হয়ে গেছে। তাদের গান তখনও কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত ছিল এবং তাল মাঝে মাঝে অমসৃণ ছিল, কিন্তু শিশুদের চোখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল।

একজন শিক্ষক বলেছেন: "ছোটবেলা থেকে শিশুদের যদি লোকগানের সাথে পরিচয় না করানো হয়, তাহলে তারা ভাববে লোকগান সেকেলে এবং শুধু বয়স্কদের জন্য। আমরা চাই তারা বুঝুক যে লোকসংগীতের সুরও অন্য যেকোনো ধরনের সঙ্গীতের মতোই সুন্দর এবং আবেগঘন।"

এই বিদ্যালয়ে শিশুদের মুখস্থ করতে বাধ্য করে শেখানো হয় না। শিশুরা প্রথমে শোনে, সুর অনুভব করে এবং তারপর গাওয়ার অনুশীলন করে। সবচেয়ে সহজ লোকসংগীতের সুর দিয়ে শুরু করে, ছোট শিশুরা ধীরে ধীরে তাদের জাতিগত ধ্বনির সাথে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা তাদের শৈশবেরই একটি স্বাভাবিক অংশ।

কিছু শিশু প্রথমে এটিকে কেবল একটি মজার কাজ হিসেবে দেখলেও, পরে অজান্তেই তাদের দাদু-ঠাকুমার গান মুখস্থ করে ফেলত। তারা কতটা ভালো গান গায়, সেটা মূল্যবান নয়, বরং মূল্যবান হলো এই যে, তারা উপলব্ধি করতে শুরু করে যে তাদের জাতির গর্ব করার ও সংরক্ষণ করার মতো এক অনন্য ঐতিহ্য রয়েছে। সম্ভবত এমন সাধারণ জিনিস থেকেই সংস্কৃতির বীজ রোপিত হয়।

লোকসংগীতকে তার মূল রূপে ফিরিয়ে আনা।

বছরের পর বছর ধরে লোকসংস্কৃতির নানা রূপকে চোখধাঁধানো আলো, আধুনিক শব্দ এবং বিশদ চিত্রনাট্যের মাধ্যমে মঞ্চে আনা হয়েছে। তবে, এই 'নাট্যরূপায়ণের' প্রক্রিয়াটিই কখনও কখনও অনিচ্ছাকৃতভাবে ঐতিহ্যের মূল আত্মাকে হারিয়ে ফেলার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

লোকগানের উৎপত্তি দৈনন্দিন জীবন থেকে। এগুলো অন্যদের জন্য পরিবেশন করার মতো সঙ্গীত নয়। মানুষ মাঠে, বিয়েতে, গ্রামের উৎসবে, বা আগুনের চারপাশে জড়ো হয়ে রাতে লোকগান গায়। এটি সম্প্রদায়ের স্বাভাবিক কণ্ঠস্বর, যেখানে গায়ক ও শ্রোতার মধ্যে কোনো সীমারেখা নেই।

তবে বর্তমানে অনেক জায়গায় লোকসংগীত কেবল সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান বা বড় উৎসবগুলিতেই শোনা যায়। মঞ্চে এটি অত্যন্ত যত্নসহকারে পরিবেশিত হলেও, যেখান থেকে এর উৎপত্তি, সেখান থেকেই এটি ক্রমশ বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে।

"কলম-কাগজ দিয়ে গানের কথা শেখা যায় না। কান দিয়ে শুনতে হয়, হৃদয় দিয়ে অনুভব করতে হয়, আর গ্রামের পরিবেশে গান গাইতে হয়, তবেই তার আত্মাকে বোঝা যায়," গভীর চিন্তায় ভরা কণ্ঠে আমাদের বললেন এক পাহাড়ি শিল্পী।

সম্ভবত একারণেই লোকসংগীতের আত্মাকে সংরক্ষণের জন্য গোষ্ঠীভিত্তিক শিক্ষাদান ক্লাস এবং যৌথ বাড়িতে বা গ্রামের উঠোনে আয়োজিত সাধারণ সাংস্কৃতিক সমাবেশগুলোই শ্রেষ্ঠ 'শ্রেণিকক্ষ' হয়ে উঠেছে।

আমরা যে লোকসংগীত ক্লাবের সভায় গিয়েছিলাম, সেখানে কোনো মঞ্চ ছিল না, ছিল না সাজসজ্জা, ছিল না কোনো রঙিন আলো। ছিল শুধু রোদে পোড়া মুখ আর একের পর এক গেয়ে চলা কণ্ঠ, আর তার চারপাশে ছিল চালের মদির উষ্ণ, নেশা ধরানো সুবাস। তারা গাইছিল ফসল তোলার কষ্টকর পরিশ্রম, বিয়ের আনন্দ, আর দূরে কর্মরত প্রিয়জনদের জন্য আকুলতা নিয়ে। কণ্ঠস্বরগুলো, কখনো নিচু, কখনো উঁচু, বাইরের জঙ্গলের বৃষ্টির শব্দের সাথে মিশে যাচ্ছিল। সেখানে লোকসংগীত আর বইয়ের অর্থে কোনো 'ঐতিহ্য' ছিল না, বরং তা ছিল জীবনেরই এক অবিচ্ছে অংশ।

আর সম্ভবত সংরক্ষণের চূড়ান্ত লক্ষ্য এটাই: ঐতিহ্যকে জাদুঘরে নিষ্ক্রিয় করে রাখা কিংবা নিছক প্রদর্শনী হিসেবে থাকতে দেওয়া নয়, বরং আধুনিক জীবনে সমাজ কর্তৃক এর উপযোগিতা, ব্যবহার ও কদর অব্যাহত রাখা।

লোকসংগীত সংরক্ষণ মানে শুধু এর সুর বা কথা ধরে রাখা নয়। এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলকে সংরক্ষণ করা, যা প্রজন্ম ধরে এগুলোকে লালন করেছে।

গ্রামের একটি সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের সন্ধ্যা কখনও কখনও একটি জমকালো মঞ্চ পরিবেশনার চেয়েও বেশি মূল্যবান হতে পারে। কারণ লোকসংগীতের সবচেয়ে বড় মূল্য তার পরিবেশন কৌশলে নয়, বরং সামাজিক বন্ধন এবং আবেগ বিনিময়ের মধ্যে নিহিত।

সবচেয়ে উদ্বেগের বিষয় এটা নয় যে লোকসংগীত একদিন মঞ্চ থেকে হারিয়ে যাবে। তার চেয়েও বেশি উদ্বেগের বিষয় হলো, যখন গ্রামের কেউ আর চুলার পাশে বসে গান গাইবে না, যখন শিশুরা তাদের নিজ নিজ জাতিগোষ্ঠীর সুর চিনতে পারবে না, এবং যখন লোকসংগীত কেবল স্মৃতিতে একটি 'সাংস্কৃতিক পরিবেশনা' হিসেবেই থেকে যাবে।

সুতরাং, সংরক্ষণ মানে ঐতিহ্যকে কোনো নির্দিষ্ট কাঠামোয় আবদ্ধ করা নয়। সংরক্ষণ হলো এটা নিশ্চিত করা যে, গানটি যেন দৈনন্দিন জীবনে অনুরণিত হতে থাকে, যাতে মানুষ প্রতিটি লোকগীতিতে নিজেদের আপনজন বলে মনে করার অনুভূতি লাভ করে।

গ্রাম ছাড়তেই হঠাৎ মুষলধারে বৃষ্টি শুরু হলো। কাদামাখা লাল মাটির রাস্তাটা ধীরে ধীরে সাদা জলের পর্দার আড়ালে অদৃশ্য হয়ে গেল।

কিন্তু তাদের পেছনে, বিশাল অরণ্যে লোকগানগুলো তখনও প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। সেই গানগুলো বৃষ্টির চেয়েও শক্তিশালী ছিল, পাহাড় ও অরণ্যের প্রবাহের মতো চিরস্থায়ী; এ এক সাক্ষ্য যে, যতদিন সম্প্রদায় ভালোবাসবে ও গাইবে, লোকগান কালের গর্ভে বেঁচে থাকবে।

উৎস: https://baodanang.vn/di-san-khong-la-anh-den-san-khau-3336895.html