লোকেরা যেখানেই ব্যবসা করুক না কেন, যদি তারা দাও প্যাগোডার চূড়া দেখতে পায়, তবে তারা ফিরে আসবে। লোকেরা যে ব্যবসায়ই নিযুক্ত থাকুক না কেন, চতুর্থ মাসের অষ্টম দিনে তারা দাও উৎসবে ফিরে আসার কথা স্মরণ করবে।
স্ট্রবেরি উৎসবের স্মৃতিচারণ...
প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ও প্রাচীন গ্রন্থ অনুসারে, দাও-লুই লাউ অঞ্চলটি ভিয়েতনামী, ভারতীয় এবং চীনা—এই তিনটি প্রধান সংস্কৃতির মিলনস্থল ছিল। এই বহুসাংস্কৃতিক প্রবাহ থেকেই দাও প্যাগোডা উৎসবের জন্ম হয়, যা বৌদ্ধধর্মের করুণাময় শিক্ষার সাথে দেশীয় বিশ্বাসের সংমিশ্রণে এক অনন্য ও স্বতন্ত্র ঐতিহ্যের জন্ম দিয়েছে।
![]() |
দাউ প্যাগোডা উৎসব চলাকালীন চার ধর্ম বুদ্ধের শোভাযাত্রা। |
প্রতি বছর চতুর্থ চান্দ্র মাসের অষ্টম দিনে (বুদ্ধের জন্মদিন) দাও প্যাগোডা উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই উৎসবটি যৌথভাবে আয়োজন করে প্রাক্তন দাও-লুই লাউ জেলার (যা এখন ত্রি কুয়া এবং সং লিউ ওয়ার্ডের অংশ) অন্তর্গত ১২টি গ্রামের মানুষ। এই বছরের দাও প্যাগোডা উৎসব ২২ থেকে ২৫শে মে (যা চতুর্থ চান্দ্র মাসের ৬ষ্ঠ থেকে ৯ম দিনের সমতুল্য) পর্যন্ত চার ধর্ম রক্ষকের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত মন্দিরসমূহে অনুষ্ঠিত হচ্ছে, যেখানে দাও প্যাগোডা কেন্দ্রীয় মন্দির হিসেবে রয়েছে।
আনুষ্ঠানিক অংশের মধ্যে রয়েছে বেদি অবনমন, বৌদ্ধ পোশাক ও টুপি প্রদান, ধূপ নিবেদন অনুষ্ঠান, ফাপ ভান, ফাপ ভু, ফাপ লোই এবং ফাপ দিয়েন মন্দিরে প্রত্যাবর্তন, সেইসাথে দাউ অঞ্চলের গ্রামগুলো থেকে বহু শোভাযাত্রা... এর প্রধান আকর্ষণ হলো দাউ প্যাগোডার (ত্রি কুয়া ওয়ার্ড) বাইরের প্রাঙ্গণে উদ্বোধনী অনুষ্ঠান এবং তো প্যাগোডায় (ফুক নিগিয়েম মন্দির, সং লিয়েউ ওয়ার্ড) জাতীয় সম্পদ, বুদ্ধ মাতা মান নুয়ং-কে গ্রহণ করার অনুষ্ঠান।
এই উৎসবে বিভিন্ন ধরনের সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক ও ক্রীড়া কার্যক্রমের আয়োজন করা হয়, যা একদিকে যেমন সমাজকেন্দ্রিক, তেমনই ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকেও সম্মান জানায়। যেমন: লোকশিল্প বিনিময়, জল পুতুলনাচ, দাবা প্রতিযোগিতা, তাস খেলা, পায়রা ওড়ানো প্রতিযোগিতা, ভলিবল, ব্যাডমিন্টন...; ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্পের প্রদর্শনী...
| গবেষকদের মতে, দাও উৎসব ভিয়েতনামের জনগণের সাংস্কৃতিক অভিযোজন ও উদ্ভাবনী ক্ষমতার এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। এটি একাধারে ভিয়েতনামি উৎসবগুলোর উৎস এবং এমন এক সংস্কৃতির জীবন্ত উত্তরাধিকার, যা নতুন জিনিস গ্রহণ করতে, তার নিজস্ব মূলসত্তাকে রক্ষা করতে, বিদেশী উপাদানকে স্বাভাবিকভাবে নিজের করে নিতে এবং তারপর সাংস্কৃতিক পরিচয়ে সমৃদ্ধ পবিত্র আচারের মাধ্যমে সেগুলোকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে জানে। |
ত্রি কুয়া ওয়ার্ডের গণ কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান জনাব নগুয়েন চি বাও-এর মতে, এই বছরের উৎসবটি যথারীতি গাম্ভীর্যপূর্ণ ও মিতব্যয়ীভাবে আয়োজন করা হবে, যা দাও অঞ্চলের অনন্য ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতির সংরক্ষণ নিশ্চিত করার পাশাপাশি দেশ-বিদেশের জনগণ ও দর্শনার্থীদের ধর্মীয় চাহিদাও পূরণ করবে।
উৎসবটি যেন গাম্ভীর্যপূর্ণ, নিরাপদ ও সুসংগঠিত হয়, তা নিশ্চিত করার জন্য স্থানীয় কর্তৃপক্ষ একটি আয়োজক কমিটি গঠন করেছে, প্রতিটি উপকমিটিকে নির্দিষ্ট দায়িত্ব অর্পণ করেছে এবং উৎসব এলাকার মধ্যে নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলা, যান চলাচল ব্যবস্থাপনা, পরিবেশগত পরিচ্ছন্নতা, অগ্নিনির্বাপণ ও নিয়ন্ত্রণ, খাদ্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করা এবং কুসংস্কারমূলক কার্যকলাপ প্রতিরোধের জন্য সতর্কতার সাথে পরিকল্পনা প্রস্তুত করেছে।
দাউ প্যাগোডা উৎসব আয়োজন করা কেবল প্রাচীন মূল্যবোধকেই সংরক্ষণ করে না, বরং জনগণের সর্বস্তরের মধ্যে গর্ব এবং জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের অনুভূতিও জাগিয়ে তোলে। দাউ প্যাগোডা উৎসবে যোগদান করে, চার ধর্মমহিমের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে এবং আনুষ্ঠানিক ও উৎসবমুখর কর্মকাণ্ডে নিজেদের নিমজ্জিত করে দর্শনার্থীরা অনুভব করেন যেন তাঁরা নিজেদের শিকড়ে ফিরে যাচ্ছেন এবং প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত সংস্কৃতির এক অফুরন্ত প্রবাহের অভিজ্ঞতা লাভ করছেন।
কেউ একবার বলেছিলেন যে, যদি আপনার দাও-লুই লাউ-এর প্রাচীন ভূমি পরিদর্শনের সুযোগ হয় এবং এই ঐতিহ্যবাহী স্থানে বিরাজমান প্রাচীন চেতনা অনুভব করতে পারেন, তবে দুয়ং নদীর অপর পারের এই পলল অঞ্চলের অনন্য "মাদকতাপূর্ণ আকর্ষণ" আস্বাদন করার জন্য আপনি আরও বহুবার ফিরে আসতে চাইবেন...
ভিয়েতনামী উৎসবগুলোর 'সোর্স কোড'।
ভিয়েতনামের উৎসব ঐতিহ্যের মধ্যে, দাও প্যাগোডা উৎসবকে ভিয়েতনামের উৎসব কাঠামোর অন্যতম প্রাচীনতম, সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণ উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। প্রাচীন নথি ও গ্রন্থ থেকে জানা যায় যে, দাও প্যাগোডার নির্মাণকাজ দ্বিতীয় শতাব্দীতে, আনুমানিক ১৮৭ খ্রিস্টাব্দে, শুরু হয়েছিল এবং ২২৬ খ্রিস্টাব্দে তা সম্পন্ন হয়।
এটি অসাধারণ ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যসম্পন্ন একটি সুপ্রাচীন সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় স্থান। তাই এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, সাংস্কৃতিক গবেষকরা দাও প্যাগোডা উৎসবকে ভিয়েতনামের উৎসবগুলোর 'উৎস সংকেত' বলে অভিহিত করেন।
![]() |
দাউ অঞ্চলের গ্রামগুলো শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করেছিল। |
১৮০০ বছরেরও বেশি পুরনো ইতিহাসে, ভারতীয় ভিক্ষুরা সমুদ্রপথে লুয় লাউতে আসার পর থেকেই চতুর্ধর্মের বিশ্বাস ব্যবস্থা দ্রুত শেকড় গেড়েছিল। এটি দেশীয় কৃষি বিশ্বাসের প্রাচ্য চেতনার সাথে একীভূত হয়ে একটি অনুকরণীয়, স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং টেকসই উৎসব মডেল তৈরি করেছে যা হাজার হাজার বছর ধরে টিকে আছে।
কিংবদন্তী অনুসারে, মেঘ, বৃষ্টি, বজ্র এবং বিদ্যুতের চার দেবতা (ফাপ ভান, ফাপ ভু, ফাপ লোই, ফাপ ডিয়েন) হলেন বৌদ্ধ মাতা মান নুয়ং-এর সন্তান। বৌদ্ধ মাতা মান নুয়ং ছিলেন মান শা গ্রামের এক বালিকা, যিনি একবার একটি মন্দিরের সামনে ঘুমিয়ে পড়েন এবং ভারত থেকে আগত বৌদ্ধ ভিক্ষু খাও দা লা-র অলৌকিক হস্তক্ষেপে গর্ভবতী হন।
মান নুয়ং মন্দিরের জন্য যে তুঁত গাছের গুঁড়িটি রেখে গিয়েছিলেন, তা থেকে তু ফাপ নামের চার বোনের চারটি মূর্তি খোদাই করা হয়েছিল। এই চারটি মূর্তি পূর্বতন 'কোয়াং খুয়ং' অঞ্চলের অন্তর্গত চারটি মন্দিরে রাখা আছে: দাও মন্দির (ফাপ ভান), দাও মন্দির (ফাপ ভু), তুয়ং মন্দির (ফাপ লোই), এবং দান মন্দির (ফাপ দিয়েন), যেগুলোর সবগুলোই এখনকার ত্রি কুয়া ওয়ার্ডে অবস্থিত।
![]() |
উৎসব চলাকালীন বিশেষ জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান দাও প্যাগোডা। |
কথিত আছে যে, লি রাজবংশের শাসনামলে রাজারা প্রায়শই জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করতে দাও প্যাগোডা থেকে ফাপ ভান মূর্তিটি থাং লং-এ নিয়ে আসতেন। এটি দাও অঞ্চলের আদিবাসী বিশ্বাসের প্রতি রাজদরবারের উচ্চ সম্মানেরই পরিচায়ক।
স্থানীয়রা এখনও গর্বের সাথে চার ধর্ম বুদ্ধের শোভাযাত্রার কথা বর্ণনা করেন – এটি একটি অনন্য আচার যা দাও প্যাগোডা উৎসবের "আত্মা" গঠন করে। উৎসবের প্রধান দিনে, গ্রামের প্যাগোডাগুলো থেকে চার ধর্ম বুদ্ধের মূর্তিগুলো দাও প্যাগোডার গণ-হলে বহন করে আনা হয়, যার পরে "মা কর্তৃক সন্তানকে তাড়া করার" অনন্য আচারটি অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও, প্রতীকী অর্থে সমৃদ্ধ লোকনৃত্য পরিবেশিত হয়, যেমন ফসলের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য বৃষ্টি দেবী (ফাপ ভু) এবং বজ্র দেবী (ফাপ লোই)-এর মধ্যে "জল ছিনিয়ে নেওয়ার" খেলা; শ্বেতদণ্ড ও রক্তদণ্ড নৃত্য; অথবা রাতে চার ধর্ম বুদ্ধের শোভাযাত্রার আচার, যা পূর্ব থেকে পশ্চিমে একটি বদ্ধ বৃত্ত সম্পূর্ণ করে এবং যা স্বর্গ-পৃথিবী ও ঋতুচক্রের ধারণার সাথে সংযুক্ত।
উৎসব শেষ হওয়ার আগে, থাচ কোয়াং বুদ্ধ এবং চার ধর্ম রক্ষককে বহনকারী পালকিটি পূর্বপুরুষদের মন্দিরে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া হয় পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের জন্য, যার পরে ভাইবোনদের প্রণাম করার প্রথা পালিত হয়... তবে, স্থানীয় বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, ঐতিহাসিক স্থানটির জায়গার বাস্তব পরিস্থিতি এবং উৎসব আয়োজনের বর্তমান নিয়মকানুন ও প্রয়োজনীয়তার কারণে, দাও মন্দিরের উৎসবে প্রতি বছর চার ধর্ম রক্ষকের পূর্ণ শোভাযাত্রা এবং এই প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানগুলো সবসময় অন্তর্ভুক্ত করা হয় না।
উৎস: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg














মন্তব্য (0)