শিশুদেরকে অলীক 'জাদু' দ্বারা বিভ্রান্ত হতে দেবেন না।

সম্প্রতি, তাই নিন প্রাদেশিক পুলিশ এমন একটি পরিস্থিতি সম্পর্কে সতর্কবার্তা জারি করেছে যেখানে কিছু ছাত্রছাত্রী সৌভাগ্য, পড়াশোনায় সাফল্য বা পরীক্ষার ভালো ফলাফল বয়ে আনার বিশ্বাসে কুমানথং কেনাবেচা, ‘পালন’ এবং পূজা করছে। এটি কেবল সামাজিক মাধ্যমের একটি কুসংস্কারমূলক প্রবণতা নয়; এই ঘটনাটি আরও দেখায় যে, রহস্যময় ও যাচাইবিহীন বিষয়বস্তু দ্বারা শিশুরা বিভ্রান্ত হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে, যা তাদের মধ্যে বিকৃত ধারণা তৈরি করছে...

সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে কুমানথং সম্প্রদায়কে তুলে ধরার এই ধারাটি সম্প্রদায়টিকে "পুনরুজ্জীবিত" করছে।

বিশেষ করে, সাম্প্রতিক অনলাইন নজরদারির মাধ্যমে তাই নিন প্রাদেশিক পুলিশ এমন অসংখ্য পোস্ট খুঁজে পেয়েছে, যেখানে কুমানথংকে এক ধরনের "রক্ষাকারী তাবিজ" হিসেবে প্রচার করা হচ্ছে। এই তাবিজগুলো শিক্ষার্থীদের পড়াশোনায় ভালো ফল করতে, পরীক্ষায় পাস করতে, ভালোবাসা পেতে বা সৌভাগ্য লাভে সাহায্য করতে সক্ষম। উদ্বেগজনকভাবে, কিছু প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী বিশ্বাস করতে শুরু করেছে যে, শুধুমাত্র এই পুতুলটির যত্ন নেওয়া এবং "পূজা" করার মাধ্যমেই কোনো রকম প্রচেষ্টা ছাড়াই ভালো ফল লাভ করা সম্ভব।

কর্তৃপক্ষ মনে করে, এটি বিদ্যালয়গুলোতে কুসংস্কারের অনুপ্রবেশের একটি বহিঃপ্রকাশ, যা শিক্ষার্থীদের মনস্তত্ত্ব ও শিক্ষার ওপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলছে। ভিত্তিহীন 'অলৌকিক' ঘটনায় বিশ্বাস উদ্বেগ, আধ্যাত্মিক নির্ভরশীলতা, পড়াশোনায় অবহেলার কারণ হতে পারে এবং তা পরিবারের ওপর আর্থিক বোঝা চাপানোর পাশাপাশি একটি সুস্থ শিক্ষাগত পরিবেশকেও ব্যাহত করতে পারে।

প্রকৃতপক্ষে, কুমানথং পুতুল 'পালন' করার এই চলটি প্রায় এক দশক আগে ভিয়েতনামে প্রথম দেখা যায়, কিন্তু তা মূলত ব্যবসায়ী বা আধ্যাত্মিকতায় বিশ্বাসী এবং সৌভাগ্যপ্রত্যাশীদের একটি ক্ষুদ্র অংশের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। তবে, সোশ্যাল মিডিয়ার বিকাশের সাথে সাথে এই ধরনের পুতুল আরও 'তরুণ' হয়ে উঠছে এবং টিকটক, ফেসবুক, ইউটিউব বা ব্যক্তিগত অনলাইন গ্রুপের মাধ্যমে স্কুল জীবনেও প্রবেশ করছে।

থাই ভাষায়, কুমান মানে "পবিত্র ছেলে" এবং থং মানে "সোনা", তাই একসাথে এর অর্থ হয় "সোনালী ছেলে"। এটি থাইল্যান্ড থেকে উদ্ভূত এক ধরনের লোকবিশ্বাস, যা ছোট শিশুদের আত্মা এবং সৌভাগ্যের ধারণার সাথে সম্পর্কিত। তবে, বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে এবং অনলাইনে দর্শক আকর্ষণের জন্য কুমানথংকে ঘিরে থাকা অনেক রহস্যময় গল্পকে অতিরঞ্জিত ও রহস্যময় করে তোলা হয়েছে।

বর্তমানে, ইন্টারনেটে শুধু 'কুমানথং' কিওয়ার্ডটি খুঁজলেই এই পুতুলগুলো কেনা, বেচা, বিনিময় এবং 'পালন' করার নির্দেশনা দেওয়ার জন্য অসংখ্য ফ্যান পেজ ও গ্রুপ সহজেই খুঁজে পাওয়া যায়, যেগুলোর দাম কয়েক লক্ষ থেকে শুরু করে লক্ষ লক্ষ ভিয়েতনামী ডং পর্যন্ত হয়ে থাকে। অনেক অ্যাকাউন্ট ক্রেতাদের, বিশেষ করে তরুণদের আকৃষ্ট করার জন্য এগুলোর অলৌকিক ক্ষমতা সম্পর্কে 'রহস্যময়' বিজ্ঞাপন ব্যবহার করে।

যত্ন ও পূজার জন্য কুমানথং পুতুল কেনা হয়। ছবি: তাই নিন পুলিশ।

যখন ধর্মীয় বিশ্বাসকে "পড়াশোনায় সাফল্যের তাবিজ"-এ রূপান্তরিত করা হয়

হ্যানয় ব্রডকাস্টিং অ্যান্ড টেলিভিশন এজেন্সির সাংবাদিকদের সাথে কথা বলার সময়, ফেং শুই ও জ্যোতিষশাস্ত্র বিশেষজ্ঞ চু দিন সন (সন চু স্কুল) বলেন যে, লোকবিশ্বাস এবং বাণিজ্যিকীকৃত কুসংস্কারের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য করা প্রয়োজন। কুমানথং-এর উৎপত্তি থাইল্যান্ডের লোকবিশ্বাস থেকে, যা স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ধারণা, মনস্তত্ত্ব এবং আধ্যাত্মিক জীবনকে প্রতিফলিত করে।

তবে, যখন বিশেষ করে ছাত্রছাত্রীদের লক্ষ্য করে সামাজিক মাধ্যমে ‘পড়াশোনায় সাফল্যের তাবিজ,’ ‘সৌভাগ্যের তাবিজ,’ এবং ‘ভালোবাসা পাওয়ার তাবিজ’-এর মতো স্লোগান দিয়ে কুমানথং-এর প্রচার করা হলো, তখন এর স্বরূপ বদলে গেল। জনাব সন মন্তব্য করেন, “এই পর্যায়ে, এটি তার মূল সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে আর কোনো ধর্মীয় প্রথা নয়, বরং এক ধরনের ভোগবাদী কুসংস্কারে পরিণত হয়েছে।”

সবচেয়ে উদ্বেগের বিষয় হলো, প্রচেষ্টা ও ফলাফলের সম্পর্ক নিয়ে শিশুদের মধ্যে একটি বিকৃত ধারণা তৈরি হতে পারে। শেখার জন্য যে প্রচেষ্টা, পদ্ধতি এবং অনুশীলনের প্রয়োজন, তা বোঝার পরিবর্তে অনেকেই বিশ্বাস করে যে ভাগ্য বা কোনো 'আধ্যাত্মিক বস্তু' সাফল্য নির্ধারণ করতে পারে। শিশুরা যদি 'জাদুর' উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে, তবে তাদের শেখার আগ্রহ হারানোর, ব্যর্থতার মুখোমুখি হওয়ার ক্ষমতা কমে যাওয়ার এবং প্রত্যাশিত ফল না পেলে সহজেই নিরাপত্তাহীনতা ও ভয়ের মধ্যে ডুবে যাওয়ার সম্ভাবনা বেড়ে যায়।

বিশেষ করে, আজকাল সোশ্যাল মিডিয়ায় কুমানথং সম্পর্কিত অনেক বিষয়বস্তু এমনভাবে তৈরি করা হয় যা একাধারে রহস্যময় এবং ছোট শিশুদের কাছে বোধগম্য। এই অ্যাকাউন্টগুলো শুধু পুতুলগুলোর পরিচয়ই দেয় না, বরং সেগুলোকে কীভাবে 'পালন' করতে হয়, 'খাওয়ানো' যায় এবং 'আশীর্বাদ চাওয়া' যায়, সে বিষয়েও নির্দেশনা দেয়; এমনকি এমন ধারণাও তৈরি করে যে এর যথাযথ যত্ন না নিলে দুর্ভাগ্য আসবে। বিশেষজ্ঞ চু দিন সন বলেন, "বিপদটি শুধু পুতুলটির মধ্যেই নয়, বরং এটিকে ঘিরে গড়ে ওঠা গল্পের পুরো ব্যবস্থার মধ্যেই নিহিত।"

তার মতে, প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিশুরা এখনো খেলা, কল্পনা, বিশ্বাস এবং বাস্তবতার মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করতে সক্ষম নয়। তারা সহজেই কৌতূহল থেকে বিশ্বাসে চলে যেতে পারে এবং তারপর তাদের মধ্যে নির্ভরশীলতা বা ভয়ের অনুভূতি তৈরি হতে পারে।

এই সমাধানের ভিত্তি শিশুদের উপর চরম নিষেধাজ্ঞা বা ভীতি প্রদর্শন নয় বলে যুক্তি দিয়ে বিশেষজ্ঞ চু দিন সন জোর দিয়ে বলেন: এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, শিশুদেরকে সঠিক-ভুল পার্থক্য করতে শেখানো এবং এটা বোঝানো যে ‘আধ্যাত্মিক’ তকমাযুক্ত সবকিছুই বিশ্বাসযোগ্য নয়। বাবা-মা এবং বিদ্যালয়গুলোকে শিশুদের এটা বুঝতে সাহায্য করতে হবে যে, পড়াশোনায় সাফল্য আসে প্রকৃত প্রচেষ্টা থেকে, এবং এর বিকল্প হতে পারে না ভাগ্য বা জাদু।

অনলাইনে শিশুদের মনস্তাত্ত্বিক কারসাজির ঝুঁকি।

নিরাপত্তার দৃষ্টিকোণ থেকে, পিপলস পুলিশ একাডেমির বেসিক প্রফেশনাল স্কিলস বিভাগের প্রধান, সহযোগী অধ্যাপক কর্নেল নগুয়েন মিন হিয়েন মনে করেন যে, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে "কুমানথং পালন," "পড়াশোনায় সাফল্যের তাবিজ," এবং "সৌভাগ্য কামনা"-র মতো বিষয়বস্তুর বিস্তার শিশুদের জন্য বহু সম্ভাব্য ঝুঁকি সৃষ্টি করে।

কর্নেল হিয়েনের মতে, কুমানথং হলো এক প্রকার বিদেশি লোকবিশ্বাস। তবে, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের মাধ্যমে ভিয়েতনামে প্রবেশ করার পর এই ঘটনাটি বিকৃত হয়ে কুসংস্কারে পরিণত হয় এবং এমনকি ছোট শিশুদের মধ্যে ভুল তথ্য ছড়ানোর জন্যেও একে ব্যবহার করা হয়।

“এই ব্যক্তিরা আধ্যাত্মিক উপাদানকে কাজে লাগিয়ে শিশুদের মধ্যে ভিত্তিহীন বিশ্বাস প্রচার ও গেঁথে দিয়েছে, যার ফলে জীবন ও শিক্ষা বিষয়ে তাদের মধ্যে বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে উঠছে,” কর্নেল নগুয়েন মিন হিয়েন বিশ্লেষণ করেন; তিনি আরও বলেন যে, এই ঝুঁকি শুধু কুসংস্কারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি সরাসরি অনলাইন পরিবেশ এবং ডিজিটাল জগতে শিশুদের নিরাপত্তার সাথে সম্পর্কিত।

কুমানথং সম্পর্কে পোস্ট করা অনেক গ্রুপ এবং অ্যাকাউন্ট আসলে 'ক্লোজড কমিউনিটি' হিসেবে কাজ করে, যা সহজেই শিশুদের কুসংস্কারমূলক কর্মকাণ্ডে আরও গভীরভাবে জড়িয়ে পড়তে বা মানসিকভাবে প্রভাবিত হতে প্ররোচিত করে। একবার এই 'সুরক্ষাকারী তাবিজ'-এ বিশ্বাস স্থাপন করলে, শিশুদের মধ্যে একটি নির্ভরশীল মানসিকতা গড়ে উঠতে পারে, যার ফলে তারা নিজেদের প্রচেষ্টার পরিবর্তে ভাগ্যের উপর নির্ভর করতে শুরু করে।

আরও গুরুতরভাবে, এই গোষ্ঠীগুলো প্রতারণা, জবরদস্তি বা শিশুদের আচরণের উপর নেতিবাচক প্রভাবের ঝুঁকি তৈরি করতে পারে। কিছু ক্ষেত্রে, শিশুরা জিনিসপত্রের জন্য টাকা পেতে তাদের বাবা-মায়ের কাছে মিথ্যা বলতে, নেতিবাচক কার্যকলাপে অংশ নিতে বা অনলাইনে ক্ষতিকর বিষয়বস্তু ছড়াতে প্ররোচিত হতে পারে।

সময়মতো শনাক্ত ও হস্তক্ষেপ করা না হলে শিশুরা বিভ্রান্তি, উদ্বেগ এবং মানসিক সংকটে পড়তে পারে। কিছু ক্ষেত্রে, তারা এমনকি বিদ্বেষী ব্যক্তিদের দ্বারা হুমকি বা কারসাজির শিকার হতে পারে, যা তাদের নেতিবাচক কর্মকাণ্ডে প্ররোচিত করে," কর্নেল নগুয়েন মিন হিয়েন সতর্ক করেছেন।

উপরোক্ত তথ্যের ভিত্তিতে কর্নেল নগুয়েন মিন হিয়েন মনে করেন যে, অভিভাবকদের তাদের সন্তানদের অনলাইন কার্যকলাপের প্রতি আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন, বিশেষ করে ফোনে ব্যয় করা সময়ের পরিমাণ, সোশ্যাল মিডিয়া গ্রুপ এবং যেকোনো অস্বাভাবিক মানসিক আচরণের বিষয়ে।

বিদ্যালয়গুলোকে ডিজিটাল দক্ষতা শিক্ষা জোরদার করতে হবে, যার মধ্যে শিক্ষার্থীদের জন্য ভুল তথ্য ও অনলাইন ঝুঁকি শনাক্ত করার দক্ষতাও অন্তর্ভুক্ত। একই সাথে, বিদ্যালয়ে কুসংস্কার বা ক্ষতিকর বিষয়বস্তু সম্পর্কিত যেকোনো অস্বাভাবিক লক্ষণ দ্রুত শনাক্ত করার জন্য পরিবার এবং সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতা প্রয়োজন।

"আজকের সাইবার জগৎ বহুবিধ সম্ভাব্য বিপদ ডেকে আনছে। প্রাপ্তবয়স্কদের দক্ষতা ও দিকনির্দেশনা ছাড়া শিশুরা সহজেই কুসংস্কারমূলক, বিভ্রান্তিকর বা ক্ষতিকর বিষয়বস্তুর লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হতে পারে," কর্নেল নগুয়েন মিন হিয়েন সতর্ক করেছেন।

উৎস: https://hanoimoi.vn/dung-de-tre-em-bi-dan-dat-boi-nhung-phep-mau-ao-749787.html