বাঁশের উপর হাঁটার শিল্প সংরক্ষণ

জেলেদের জীবিকার একটি উপায় হিসেবে শুরু হলেও, বাঁশের উপর হেঁটে চলা সময়ের সাথে সাথে ধীরে ধীরে বিকশিত হয়ে লোকনৃত্যের একটি সমৃদ্ধ ও শৈল্পিক রূপ লাভ করেছে। নাম দিন প্রদেশে, কুয়াত লাম শহর (গিয়াও থুই জেলা), ফুক থাং কম্যুন (নিয়া হুং জেলা) থেকে শুরু করে হাই জুয়ান কম্যুন এবং কন শহর (হাই হাউ জেলা) পর্যন্ত, বাঁশের উপর হেঁটে চলা কেবল শ্রমের একটি মাধ্যমই নয়, বরং এই উপকূলীয় অঞ্চলগুলোর জন্য একটি সাংস্কৃতিক প্রতীক এবং গর্বের উৎসও হয়ে উঠেছে।

হাই হাউ জেলার ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি ও ক্রীড়া উৎসবে বাঁশের উপর হাঁটার প্রদর্শনী।

প্রবীণ জেলেদের মতে, আধুনিক মাছ ধরার সরঞ্জাম সহজলভ্য হওয়ার আগের দিনগুলিতে, বাঁশের লম্বা পা ছিল একটি অপরিহার্য সরঞ্জাম, যা জেলেদের বিশাল জোয়ার-ভাটার সমভূমিতে আরও গভীরে যেতে সাহায্য করত। বাঁশ বা কাঠের তৈরি এই উঁচু পায়ে ভর দিয়ে জেলেরা সহজেই গভীর জলে হেঁটে জাল টেনে তুলতে, ফাঁদ ফেলতে এবং মাছ ধরতে পারতেন। প্রতিটি পদক্ষেপে ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য দক্ষতা এবং গভীর মনোযোগের প্রয়োজন হতো। জীবনযাত্রার পরিবর্তনের সাথে সাথে মৎস্য শিল্পে বাঁশের লম্বা পায়ের ব্যবহার কমে গেলেও, এটি লোক সংস্কৃতির একটি অনন্য রূপ হিসেবে সংরক্ষিত হয়। সামাজিক সমাবেশ এবং কাজের পরের বিনোদনমূলক কার্যকলাপ থেকে শুরু করে, মানুষ বাঁশের লম্বা পায়ে হাঁটার সাথে সিংহ নৃত্য, ঢোলবাদন, কুস্তি এবং লাঠি নৃত্যের মতো পরিবেশনা যুক্ত করতে শুরু করে। এভাবেই বাঁশের লম্বা পায়ে হাঁটার শিল্পের জন্ম হয় এবং এটি দ্রুত উপকূলীয় উৎসবগুলির একটি স্বতন্ত্র আকর্ষণ হয়ে ওঠে।

কোয়াট লাম শহরের (গিয়াও থুই জেলা) প্রধান সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হলো বাঁশের উপর হাঁটা। স্থানীয় বাসিন্দাদের মতে, বাঁশের উপর হাঁটার এই শিল্পকলার উদ্ভব হয়েছিল ১৯৬০-এর দশকে। কিছুকাল বিরতির পর, ২০০৬ সালে একদল উৎসাহী শিল্পী এই ধারাকে পুনরুজ্জীবিত করেন এবং একটি বাঁশের উপর হাঁটা ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেন। ২০১৬ সালে, শহরের গণপরিষদ আনুষ্ঠানিকভাবে লাম থো আবাসিক এলাকা বাঁশের উপর হাঁটা ক্লাবটি প্রতিষ্ঠা করে। কার্যক্রম পরিচালনার অনুকূল পরিবেশ পাওয়ায় ক্লাবটি ক্রমাগত উন্নতি লাভ করেছে এবং ক্রমশ পেশাদার হয়ে উঠেছে। বর্তমানে ক্লাবটিতে ৩০ থেকে ৫০ বছর বয়সী ১৫ জন সদস্য রয়েছেন, যাদের অনেকেই এর শুরু থেকেই এর সাথে জড়িত। সদস্যরা নিয়মিত অনুশীলন করেন এবং জেলার ভেতরে ও বাইরের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে পরিবেশনের জন্য সক্রিয়ভাবে নতুন নতুন পরিবেশনা তৈরি করেন। সাধারণ পরিবেশনাগুলোর মধ্যে রয়েছে পাখা নৃত্য, লাঠি নৃত্য, সিংহ নৃত্য, মার্শাল আর্ট নৃত্য, ঢোলবাদন ইত্যাদি। এই পরিবেশনাগুলোর দক্ষতা ও সৃজনশীলতা কোয়াট লামের বাঁশের উপর হাঁটাকে গিয়াও থুই উপকূলীয় অঞ্চলের একটি বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক "ব্র্যান্ড" হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেতে সাহায্য করেছে।

ফুক থাং কমিউনে (নঘিয়া হুং জেলা) স্থানীয় বাঁশের উপর হাঁটা দলটিতে প্রায় ৩০ জন সদস্য রয়েছে এবং এটি তার সমৃদ্ধ ও চিত্তাকর্ষক পরিবেশনা শৈলীর জন্য স্বতন্ত্র। এখানকার বাঁশের উপর হাঁটা বহু প্রজন্মের শৈশবের স্মৃতির একটি অংশ। সাত বা আট বছর বয়স থেকে শিশুরা তাদের বাবা ও চাচাদের নির্দেশনায় বাঁশের উপর হাঁটতে শেখে। পায়ের মোচড়, লাফানো, কুস্তি এবং সিংহ নৃত্যের মতো প্রাথমিক থেকে উন্নত স্তরের সমস্ত চাল পদ্ধতিগতভাবে শেখানো হয়। ক্রমাগত সংরক্ষণ এবং উদ্ভাবনের ফলে, ফুক থাং বাঁশের উপর হাঁটা দলটি লাঠি যুদ্ধ, কুস্তি, জাল ফেলা এবং জাল দিয়ে মাছ ধরার মতো অনেক অনন্য পরিবেশনা তৈরি করেছে। দলটি দেশব্যাপী অনেক বড় অনুষ্ঠানে পরিবেশনার জন্য আমন্ত্রিত হয়েছে, যা নাম দিন প্রদেশে ঐতিহ্যবাহী শিল্পের প্রচারে অবদান রাখছে।

কন শহরের (হাই হাউ) বাঁশের উপর হাঁটা দলের একটি প্রশিক্ষণ পর্ব।

বর্তমানে বাঁশের উপর হাঁটার অন্যতম প্রধান চ্যালেঞ্জ হলো নতুন প্রজন্মের শিল্পীর অভাব। এই বিষয়টি উপলব্ধি করে, ক্লাব এবং পারফর্মিং গ্রুপগুলো স্থানীয় যুবকদের জন্য স্বতঃস্ফূর্তভাবে বিনামূল্যে প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করেছে। কন শহরে (হাই হাউ জেলা), বয়স্ক কারিগররা গ্রীষ্মের ছুটি কাজে লাগিয়ে ১৩ থেকে ১৫ বছর বয়সী শিশুদের বাঁশের উপর হাঁটা শেখান। এই ক্লাসগুলোতে পারফর্ম করার দক্ষতা শেখানো হয় এবং শিশুদের তাদের শারীরিক সামর্থ্য অনুযায়ী নিজেদের বাঁশ তৈরি করার নির্দেশনা দেওয়া হয়। প্রতিটি গল্প এবং প্রতিটি শিক্ষণীয় ভঙ্গির মাধ্যমে শিশুরা তাদের পূর্বপুরুষদের শ্রম সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি ও কদর লাভ করে। পুরুষ শিক্ষার্থীদের পাশাপাশি অনেক নারী শিক্ষার্থীও প্রশিক্ষণে অংশ নিতে শুরু করেছে, যা এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পকর্মে বৈচিত্র্য এনেছে। হাই শুয়ান কমিউনে (হাই হাউ জেলা), বাঁশের উপর হাঁটার আন্দোলনটি মনোযোগ আকর্ষণ করছে এবং স্কুলগুলোতেও প্রসারিত হচ্ছে। স্কুল এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষ বাঁশের উপর হাঁটা শেখা ও অনুশীলনের উপর কেন্দ্র করে পাঠ্যক্রম-বহির্ভূত কার্যক্রমের সমন্বয় করছে, যা প্রাথমিকভাবে ছাত্রছাত্রী ও অভিভাবকদের আগ্রহ আকর্ষণ করছে এবং এর মাধ্যমে ভবিষ্যতে বাঁশের উপর হাঁটার শিল্পের জন্য একটি শক্তিশালী উত্তরসূরি গোষ্ঠী তৈরি করছে।

বছরের পর বছর ধরে, বাঁশের উপর হাঁটা স্থানীয় মানুষের উৎসব জীবনের একটি অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে। স্থানীয় সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া উৎসব এবং ঐতিহাসিক স্থানগুলোর উৎসবের মতো অনুষ্ঠানে বাঁশের উপর হাঁটা দলগুলো চমৎকার পরিবেশনা নিয়ে অংশগ্রহণ করে। উঁচু বাঁশের উপর প্রতিটি সাবলীল পদক্ষেপ, প্রতিটি ড্রাগন নৃত্য, মার্শাল আর্টের পরিবেশনা এবং স্থানীয় সুরের সাথে তাল মিলিয়ে ঢাকের বাদ্যি উৎসবের জন্য একটি প্রাণবন্ত ও উচ্ছল পরিবেশ তৈরি করে। সাংস্কৃতিক পরিবেশনার বাইরেও, বাঁশের উপর হাঁটা ধীরে ধীরে একটি স্বতন্ত্র পর্যটন পণ্য হয়ে উঠছে। নাম দিন-এর উপকূলীয় অঞ্চলে আসা পর্যটকরা, বিশেষ করে উৎসব এবং গ্রাম্য উদযাপনের সময়, বাঁশের উপর হাঁটার পরিবেশনা উপভোগ ও প্রশংসা করতে পারেন এবং স্থানীয় মানুষের সাংস্কৃতিক পরিচয় সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা লাভ করতে পারেন। কিছু কমিউনিটি ট্যুরিজম তাদের ভ্রমণসূচিতে বাঁশের উপর হাঁটার পরিবেশনাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা স্থানীয় মানুষদের অতিরিক্ত আয়ের সুযোগ করে দেওয়ার পাশাপাশি এই অমূল্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণেও অবদান রাখছে। সৈকতে বা গ্রামের উঠোনে উঁচু বাঁশের উপর খালি পায়ে হেঁটে শিল্পীদের পরিবেশনার দৃশ্য অনেক শৈল্পিক সৃষ্টিকে অনুপ্রাণিত করেছে। ফটোগ্রাফি ক্লাব এবং অসংখ্য সাহিত্য ও শৈল্পিক গোষ্ঠী মানুষ ও উপকূলীয় অঞ্চলের সৌন্দর্য তুলে ধরতে বাঁশের মাচাকে বিষয়বস্তু হিসেবে বেছে নিয়েছে। বস্তুত, পর্যটন কর্মকাণ্ডে বাঁশের মাচা শিল্পের ক্রমিক অন্তর্ভুক্তি স্থানীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য একটি টেকসই উন্নয়নের পথ খুলে দিয়েছে, যা ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে তাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা যুগ যুগ ধরে নির্মিত মূল্যবান আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ, সৃষ্টি এবং প্রচার অব্যাহত রাখতে অনুপ্রাণিত করছে।

জীবিকার একটি সাধারণ উপায় থেকে বাঁশের উপর হাঁটা উপকূলীয় অঞ্চলের লোকসংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত একটি শিল্পকর্মে পরিণত হয়েছে। সম্প্রদায়, সরকার এবং প্রজন্মের পর প্রজন্মের কারিগরদের সমর্থনে বিশ্বাস করা হয় যে, বাঁশের উপর হাঁটার শিল্প সমসাময়িক জীবনেও সমৃদ্ধ হবে, সংরক্ষিত হবে এবং জোরালোভাবে ছড়িয়ে পড়বে।

লেখা ও ছবি: ভিয়েত ডু

উৎস: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202503/gin-giu-nghe-thuat-ca-kheo-aa21cff/