মা নদীর তীরবর্তী ভূমির সাংস্কৃতিক 'সত্তা' সংরক্ষণ।

মা নদীর তীরে অবস্থিত হোয়াং জিয়াং কমিউনের প্রাকৃতিক আয়তন ৩০.৫৩ বর্গ কিলোমিটার এবং জনসংখ্যা ৩২,০০০-এর বেশি। এটি প্রাচীন গ্রাম, ঐতিহাসিক নিদর্শন এবং সময়ের সুস্পষ্ট ছাপ বহনকারী ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষের একটি অঞ্চল হিসেবে পরিচিত।

হোয়াং জিয়াং কম্যুনের হু খান গ্রামের বাসিন্দারা ২০২৬ সালের ফু ভাং উৎসবে নৈবেদ্য বহনের প্রথা পালন করছেন।

উল্লেখযোগ্যভাবে, এই অঞ্চলে দুটি জাতীয় পর্যায়ের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন রয়েছে: সেনাপতি কাও লো-এর মন্দির এবং কাও বা দিয়েন-এর মন্দির; এবং অসংখ্য প্রাদেশিক পর্যায়ের নিদর্শন, যেমন: ভিন ফুক প্যাগোডা ও ভিন গিয়া তীর্থস্থান; জাতীয় মাতৃমন্দির ও নিয়া হুয়ং গোষ্ঠীগৃহ; আন ফু মন্দির; ফুয়ং মাও গোষ্ঠীগৃহ; ত্রং হাউ গোষ্ঠীগৃহ, দং খে গোষ্ঠীগৃহ; ত্রুং গোষ্ঠীগৃহ; দুক গিয়াও গোষ্ঠীগৃহ... এই নিদর্শন ব্যবস্থার পাশাপাশি, অনেক অনন্য ঐতিহ্যবাহী উৎসব এখনও স্থানীয় জনগণের দ্বারা সংরক্ষিত এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে।

কুই চু গ্রাম্য উৎসব হলো এখানকার একটি প্রধান বার্ষিক উৎসব। অতীতে ফিরে গেলে দেখা যায়, মা নদীর পলিমাটিতে সমৃদ্ধ এবং একসময় ডক নদী (যা এখন ভূগর্ভস্থ) দ্বারা পরিবেষ্টিত কুই চু-র প্রাচীন ভূমিতে একটি অতি প্রাচীন বসতি ছিল। এই প্রাকৃতিক পরিস্থিতি একটি অনন্য কুই চু সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল গঠনে অবদান রেখেছিল – যা থান হোয়া প্রদেশের শেষ ব্রোঞ্জ যুগের বিকাশের একটি অন্যতম নিদর্শন এবং উজ্জ্বল দং সন সংস্কৃতির "পূর্বসূরী" হিসেবেও পরিচিত। দীর্ঘ বসতির ইতিহাসে, এই অঞ্চলে একসময় অসংখ্য যৌথ গৃহ, মন্দির এবং প্যাগোডা ছিল, যা এই প্রাচীন নদী তীরবর্তী অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে।

প্রতি বছর চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসে (ফেব্রুয়ারির ৬ থেকে ৮ তারিখ পর্যন্ত) ট্রুং মন্দিরে কুই চু গ্রাম্য উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। পালকি শোভাযাত্রা, পুরুষ ও মহিলাদের আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান এবং ধন্যবাদ জ্ঞাপন অনুষ্ঠানের মতো গম্ভীর ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান ছাড়াও, এই উৎসবে জল বহন প্রতিযোগিতা, তু হুয়ান নৃত্য এবং ভাত ও মাছ রান্নার প্রতিযোগিতার মতো অনেক অনন্য লোকখেলা ও পরিবেশনা দেখা যায়। ট্রুং মন্দিরের সামনের গ্রামের পুকুরে অনুষ্ঠিত ভাত ও মাছ রান্নার প্রতিযোগিতাটিকে উৎসবের 'আত্মা' হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দলগুলো পুকুরে নৌকা চালিয়ে, মাছ ধরে এবং ভাত রান্না করে প্রতিযোগিতা করে। গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, যদিও এই লোকখেলাটির উৎপত্তির সঠিক সময় নিশ্চিত করে এমন কোনো সুনির্দিষ্ট নথি নেই, তবে কুই চু গ্রামের উৎপত্তির উপর ভিত্তি করে বিশ্বাস করা হয় যে এটি Tổ Cá Phường বা Cá Tổ - Kẻ Tổ-এর দক্ষ জেলে এবং মাছ চাষিদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল।

ফেব্রুয়ারি মাসে যখন কুই চু গ্রাম উৎসবে মুখরিত থাকে, তখন চান্দ্র পঞ্জিকার মার্চ মাসের শুরুতে ভ্যাং গ্রামের চুয়া পার্বত্য অঞ্চলের মানুষেরা সানন্দে ফু ভ্যাং উৎসব পালন করে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে নির্মিত ফু ভ্যাং মন্দিরটি প্রথম পবিত্র মাতা লিউ হান-এর প্রতি উৎসর্গীকৃত—যিনি ভিয়েতনামের লোকধর্মের চারজন "অমর" দেবীর মধ্যে একমাত্র নারী দেবী।

কিংবদন্তী অনুসারে, ভ্যাং গ্রামের চুয়া পর্বতে, যখন নগুয়েন হুয়ে চিং আক্রমণকারীদের দমন করার জন্য তাঁর সেনাবাহিনীকে উত্তরে নিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বিশ্রাম নিতে এবং ধূপ নিবেদন করতে ভ্যাং মন্দিরে থামেন। তিনি পবিত্র মাতার কাছ থেকে একটি স্বপ্ন লাভ করেন, যিনি শত্রুকে পরাজিত করার জন্য একটি চমৎকার কৌশল প্রকাশ করেন, যা তাঁকে বিজয়ের দিকে পরিচালিত করে। সিংহাসনে আরোহণের পর, নগুয়েন হুয়ে পবিত্র মাতার প্রতি তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন, যিনি একটি রাজকীয় ফরমান জারি করেন এবং চুয়া পর্বতে একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। ইতিহাসের নানা উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে, ভ্যাং মন্দিরটি সংরক্ষিত, পুনরুদ্ধার এবং সংস্কার করা হয়েছে এবং এটি একটি চমৎকার ও চিত্তাকর্ষক স্থানে পরিণত হয়েছে। এটি কেবল স্থানীয়দের জন্য একটি পরিচিত সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্রই নয়, বরং এটি মা নদীর পর্যটন পথের একটি প্রধান আকর্ষণও হয়ে উঠেছে, যা মনোরম ন্গা বা বং অঞ্চলের সাথে সংযুক্ত। এটি এই অঞ্চলের বিখ্যাত ঐতিহাসিক স্থান যেমন কো বো মন্দির, হান সন মন্দির এবং বা ত্রিয়েউ মন্দিরের সাথে সংযোগ স্থাপন করে, যা এই এলাকার একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় অবদান রাখে।

বার্ষিক ফু ভাং উৎসব শোভাযাত্রা, ধূপ নিবেদন এবং নারী দেবীদের পূজার মতো অনেক ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের সাথে অনুষ্ঠিত হয়। উৎসবের দিনগুলিতে, গ্রামগুলো পালাক্রমে বিস্তৃত ও গম্ভীর নৈবেদ্য প্রস্তুত করে এবং পবিত্র জননী ও তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশ করার জন্য ধূপ নিবেদন ও সম্মান জানাতে সেগুলো গ্রাম থেকে মন্দিরে নিয়ে যায়।

এটি লক্ষণীয় যে হোয়াং জিয়াং-এর ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলো এখনও তাদের সাংস্কৃতিক সারমর্ম ধরে রেখেছে। মানুষ শুধু দেখতে বা আনন্দ করতেই উৎসবে যোগ দেয় না, বরং এটি তাদের এক গভীর অভ্যাস—তাদের শিকড়ের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করতে, সম্প্রদায়ের সাথে একাত্ম হতে এবং তাদের জন্মভূমির পরিচয়কে আরও গভীরভাবে অনুভব করতে। সেই আঙ্গিকে, গ্রাম থেকে ফু ভাং পর্যন্ত পালকি ও নৈবেদ্যের শোভাযাত্রা একটি প্রাণবন্ত ঐতিহ্যবাহী চিত্রকলার মতো প্রতীয়মান হয়। ঐতিহ্যবাহী পোশাকে সজ্জিত বয়স্ক ব্যক্তিরা ধীরে ধীরে পথ দেখিয়ে এগিয়ে যান; তাদের পিছনে থাকে পতাকাবাহক ও ঢোলবাদক দল, যারা উৎসবের আমেজকে আরও প্রাণবন্ত করে তোলে। শক্তিশালী পুরুষেরা পালকি এবং প্রধান নৈবেদ্য বহন করে; তাদের পিছনে থাকে নারী ও তরুণ-তরুণীরা, যারা মাথায় করে নৈবেদ্য বহন করে এবং প্রতিটি গোলাকার, পরিপাটি করে সাজানো নৈবেদ্য যত্ন সহকারে ধরে রাখে। ঢোলের প্রাণবন্ত শব্দের সাথে মানুষের দীর্ঘ সারি শ্রদ্ধা ও গর্বের সাথে মন্দিরের দিকে এগিয়ে চলে। এটি প্রজন্মকে সংযুক্ত করার এক যাত্রা, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি তার জন্মভূমির এই সম্মিলিত সাংস্কৃতিক প্রবাহে নিজের ভূমিকা খুঁজে নিতে পারে।

হোয়াং জিয়াং কম্যুনের পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান নগুয়েন কোয়াং খানের মতে: হোয়াং জিয়াং কম্যুন অভিজ্ঞতাভিত্তিক পর্যটনের সাথে সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক পর্যটনের সমন্বয়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ কর্মসূচি বাস্তবায়ন করছে। ঐতিহাসিক স্থানগুলোর সাথে সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও ঐতিহ্যের সংরক্ষণ ও প্রচারে অবদান রাখার জন্য স্থানীয়ভাবে ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলোর আয়োজন অব্যাহত রয়েছে, যার মাধ্যমে স্বদেশের পরিচয়ের প্রতি গর্ববোধ বৃদ্ধি পায়, উত্তম ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার অব্যাহত থাকে, এবং একটি টেকসই, সভ্য ও স্বতন্ত্র সমাজ গড়ার লক্ষ্যে কাজ করা হয়, যা ভিয়েতনামের সংস্কৃতির উন্নয়ন বিষয়ে পলিটব্যুরোর ৭ জানুয়ারি, ২০২৬ তারিখের রেজোলিউশন ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ বাস্তবায়নে অবদান রাখে।

লেখা ও ছবি: ভিয়েত হুয়ং

(এই নিবন্ধে হোয়াং হোয়া গেজেটিয়ার থেকে তথ্য উদ্ধৃত করা হয়েছে)।

উৎস: https://baothanhhoa.vn/giu-hon-cot-van-hoa-nbsp-vung-dat-ven-bo-song-ma-285487.htm