ঐতিহ্যের 'অন্তর্নিহিত স্রোত' পুনরুজ্জীবিত করা
এক দশক আগেও, দাও ত্রুর কথা বললেই প্রায়শই তাম দাও পর্বতশ্রেণীর পাদদেশের একটি পুরোপুরি কৃষিভিত্তিক পার্বত্য অঞ্চলের কথা মনে আসত, যেখানে দারিদ্র্য বাড়িগুলোকে আঁকড়ে ধরেছিল। কিন্তু আজ, সেই অঞ্চলের কেন্দ্রে যাওয়ার রাস্তাটি মসৃণভাবে পাকা করা এবং তার দুই পাশে সারিবদ্ধ প্রশস্ত বাড়ি রয়েছে। এই পরিবর্তন শুধু অবকাঠামোগত কারণেই নয়, বরং নিজেদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্য সম্পর্কে মানুষের সচেতনতা থেকেও এসেছে।
পার্বত্য অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলের মধ্য দিয়ে আমাদের পথ দেখিয়ে নিয়ে, দাও ত্রু কম্যুনের সোং কো লোকসংগীত ক্লাবের সভাপতি, গুণী কারিগর লে দাই নাম, ধীরে ধীরে তাঁর নিজ শহরের লোকসংগীতের উৎপত্তির কথা বর্ণনা করলেন। তাঁর কাছে, সোং কো শুধু সংগীত নয়, বরং বুদ্ধিমান লি তাম মোইকে নিয়ে প্রচলিত প্রাচীন কিংবদন্তির চূড়ান্ত পরিণতি, যিনি গ্রামবাসীদের গান শেখানোর জন্য নদীতে ফেলে দেওয়া গানের বইয়ের পাতা একটি লাঠি দিয়ে তুলে আনতেন। "সোং" মানে গান করা, "কো" মানে আবৃত্তি করা। সেই কিংবদন্তির পাতাগুলো থেকেই সোং কো-র জন্ম, যা প্রাচীন চীনা অক্ষরে লেখা সাত-অক্ষরের চার-পঙক্তির ছন্দের সঙ্গে যুক্ত, কিন্তু এর সবচেয়ে শক্তিশালী প্রাণশক্তি নিহিত রয়েছে হাজার হাজার প্রজন্ম ধরে এর মৌখিক প্রচারের মধ্যে।

দাও ত্রু কম্যুনের সান দিউ জনগোষ্ঠীর সদস্যরা ক্লাব কার্যক্রম, প্রতিযোগিতা এবং গ্রাম্য উৎসবের মাধ্যমে সোং কো সুরগুলো সংরক্ষণ করে।
দাও ত্রু কম্যুনের সোং কো গানের ক্লাবে, দাও ত্রু থুং গ্রামের বাসিন্দা শ্রীমতি দো থি সাউ তাঁর নীল রঙে রাঙানো আও চাম (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) ঠিক করতে করতে উৎসাহের সাথে বলতে লাগলেন: "অতীতে, আমরা মাঠে ও খামারে একে অপরের জন্য গান গাইতাম আমাদের ক্লান্তি ভুলতে। এখন ব্যাপারটা ভিন্ন; আমরা গাই পর্যটকদের স্বাগত জানাতে, এবং আমাদের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের তাদের ঐতিহ্য নিয়ে গর্বিত করতে। আমাদের সংস্কৃতি অমূল্য; একে রক্ষা করার অর্থই হলো সবকিছু অর্জন করা।"
সোং কো-এর সৌন্দর্য এর সরলতা এবং গ্রাম্যতার মধ্যে নিহিত, যা সান দিউ-এর কৃষকদের স্বভাবকে প্রতিফলিত করে। যদিও এর একটিই প্রধান সুর রয়েছে, এর বিষয়বস্তু অবিশ্বাস্যভাবে সমৃদ্ধ, যাতে প্রায় ১,০০০ ঐতিহ্যবাহী গান অন্তর্ভুক্ত। বাক্যাংশের শুরুতে বা শেষে "আ, ফু, ও, ও..."-এর প্রারম্ভিক বা শেষ ধ্বনিগুলো একটি স্প্রিংবোর্ডের মতো কাজ করে, যা গানের কথাগুলোকে একটি বহমান স্রোতের মতো কোমল ও লাবণ্যময় করে তোলে। বিশেষ করে, সোং কো পরিবেশনের স্থানটি খুবই নমনীয়। ডং ফেও গ্রামের সোং কো লোকসংগীত ক্লাবের সদস্য মিস লি থি চিউ বলেন: "লোকেরা আগুনের পাশে বসে গান গাইতে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করে, কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে রান্নাঘরের দেবতা (চাও আম) এই সুন্দর গানগুলো শুনলে আমাদের পরিবারকে আশীর্বাদ করবেন।"
স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে, শুধুমাত্র ধান ও ভুট্টা চাষের উপর নির্ভর করলে মানুষের জীবনযাত্রার মানের উল্লেখযোগ্য উন্নতি হবে না। তাই, দাও ট্রু-র এক অনন্য আধ্যাত্মিক ‘বিশেষত্ব’—সান দিউ সংস্কৃতিকে—একটি প্রকৃত অর্থনৈতিক পণ্যে রূপান্তরিত করা প্রয়োজন। ২০১৮ সালে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক সুং কো-কে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি প্রদান কেবল এই সুরটিকে নতুন জীবন দান ও জাতীয় সাংস্কৃতিক ভান্ডারে এর অবস্থানকে সুনিশ্চিতই করেনি, বরং এটিকে টেকসই অর্থনৈতিক উন্নয়নের সাথে যুক্ত একটি সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্য হিসেবে গড়ে তোলার সুযোগও উন্মুক্ত করেছে।
যখন ঐতিহ্য অর্থনৈতিক চালিকাশক্তিতে পরিণত হয়
আজ দাও ট্রু-তে অসংখ্য সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন মডেল রয়েছে যা এর অনন্য পরিচয়কে প্রতিফলিত করে। পর্যটকরা এখানে শুধু প্রাকৃতিক সৌন্দর্য উপভোগ করতেই আসেন না, বরং সান দিউ জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে নিজেদের নিমজ্জিত করতেও আসেন। 'বান চুং গু' (কুঁজওয়ালা চালের পিঠা), 'শোই দেন' (কালো আঠালো চাল), এবং 'থিট লন মান' (এক ধরনের স্থানীয় শূকরের মাংস)-এর মতো বৈশিষ্ট্যপূর্ণ খাবার—যা একসময় ছিল নিত্যনৈমিত্তিক খাবার—এখন অত্যন্ত সমাদৃত বিশেষত্বে পরিণত হয়েছে। দর্শনার্থীরা চালের পিঠা তৈরি, কাপড় বোনা এবং ফটফট শব্দে জ্বলতে থাকা অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে সুং কো উৎসবের রাতে অংশগ্রহণ করতে পারেন।
শুধুমাত্র কৃষি উৎপাদন থেকে সাংস্কৃতিক পর্যটনে রূপান্তর চিত্তাকর্ষক ফল এনেছে। ২০২৫ সাল নাগাদ, কমিউনের মাথাপিছু আয় ৫৫ মিলিয়ন VND-এ পৌঁছেছে, যা নির্ধারিত লক্ষ্যের ১০০% অর্জন করেছে। অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি ৯%-এ পৌঁছেছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, দারিদ্র্যের হার উল্লেখযোগ্যভাবে কমে মাত্র ০.৭১%-এ দাঁড়িয়েছে। এই পরিসংখ্যানগুলো শুধু কাগজে-কলমের সাফল্য নয়; এগুলো প্রতিটি পরিবারের জন্য উন্নত জীবনযাত্রার প্রতিনিধিত্ব করে। সূচিকর্ম এবং জাতিগত পোশাক তৈরির মতো ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পগুলো জোরালোভাবে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে, যা শত শত স্থানীয় নারীর জন্য কর্মসংস্থান এবং স্থিতিশীল আয়ের সুযোগ তৈরি করেছে।
এই অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপটে, ডিজিটাল রূপান্তরকে সংস্কৃতিকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার একটি ‘বর্ধিত বাহু’ হিসেবে দেখা হচ্ছে। কমিউনের গণ কমিটি একটি সমন্বিত অবকাঠামো ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছে। পুরো প্রক্রিয়া জুড়ে অনলাইনে সম্পাদিত প্রশাসনিক কার্যক্রমের হার ৯৬.৩২%-এ পৌঁছেছে। ফেসবুক এবং জালো-র মতো সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে প্রচারণায় একটি উল্লেখযোগ্য রূপান্তর ঘটেছে, যেখানে ২০২৫ সালে ২০০টিরও বেশি সংবাদ নিবন্ধ এবং পোস্ট প্রকাশিত হয়েছে, যা দেশব্যাপী তরুণ পর্যটকদের কাছে একটি গতিশীল ও সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ দাও ট্রু গ্রামের ভাবমূর্তি তুলে ধরতে সাহায্য করেছে। ফান লান হা গ্রামের বাসিন্দা জনাব লাম ভান ভুয়ং বলেন: “আমরা টেকসই পর্যটনের লক্ষ্য নিয়েছি, যেখানে পর্যটকরা বন্ধু হিসেবে শিখতে আসবে, গ্রামবাসীদের জীবনধারা পরিবর্তন করতে নয়।”
দাও ট্রু কম্যুনের গণ কমিটির চেয়ারম্যান কমরেড খোং দিনহ ন্গন নিশ্চিত করেছেন: এই এলাকা পর্যটন পরিষেবার সাথে সংযুক্ত টেকসই কৃষির উন্নয়ন এবং পরিবেশ সুরক্ষার উপর মনোযোগ দিচ্ছে। ২০২৬ সালের লক্ষ্য হলো ৯-১০% উৎপাদন মূল্য বৃদ্ধির হার বজায় রাখা এবং একই সাথে সাংস্কৃতিকভাবে অনুকরণীয় পরিবারের হার ৯০%-এর বেশি করা। কম্যুনটি মডেল নতুন গ্রামীণ এলাকার মানদণ্ড পূরণের জন্য দুটি গ্রাম নির্মাণ এবং তাম দাও পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত ‘সবুজ ফুসফুস’ রক্ষার জন্য ৬৮%-এর বেশি বনভূমি বজায় রাখার দিকেও মনোযোগ দিচ্ছে।
আজ, দাও ট্রু এই সত্যের এক জীবন্ত প্রমাণ যে সংস্কৃতি ভবিষ্যতের জন্য এক অমূল্য সম্পদ। যখন সবুজ উপত্যকায় সুং কো-র গান প্রতিধ্বনিত হয়, তখন তা কেবল পর্যটকদের জন্য একটি আমন্ত্রণই নয়, বরং এমন এক ভূমির আত্মনির্ভরশীলতার মহাকাব্য, যে তার শিকড়ের ওপর নির্ভর করে বৃহত্তর বিশ্বের কাছে পৌঁছাতে জানে। তাম দাও পর্বতের পাদদেশে, সান দিউ জনগোষ্ঠীর এই সাংস্কৃতিক 'সোনার খনি'কে মানবিক ও কার্যকর উপায়ে কাজে লাগানো হচ্ছে, যা দাও ট্রুকে স্থানীয় অর্থনীতি ও পর্যটনের মানচিত্রে এক উজ্জ্বল স্থানে পরিণত করছে।
নগোক থাং
উৎস: https://baophutho.vn/khi-van-hoa-tro-thanh-don-bay-kinh-te-254153.htm











মন্তব্য (0)