২০২৪ সালের ছুটির মরসুম এখনও সন্তোষজনক নয়।

[বিজ্ঞাপন_১]

ড্রাগন বছরের জানুয়ারী - ২০২৪ সালের উৎসব মরশুমের শুরু - শান্তিপূর্ণভাবে শেষ হয়েছে। দাম বৃদ্ধি, ডাকাতি এবং মারামারির অভিযোগ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে।

কম ভিড় এবং আপত্তিকর

সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ের পরিসংখ্যান অনুসারে, আমাদের দেশে বর্তমানে প্রায় ৯,০০০ ঐতিহ্যবাহী উৎসব রয়েছে। বছরের বিভিন্ন সময়ে মাঝে মাঝে উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, তবে সবচেয়ে বেশি মনোযোগ নতুন বছরের শুরুতে। টেটের ঠিক পরেই অনেক উৎসব শুরু হয় যেমন: হুয়ং প্যাগোডা উৎসব, দং দা মাউন্ড উৎসব, বা চুয়া খো উৎসব, জিওং মন্দির উৎসব, না নেহেম বসন্ত উৎসব, টিচ দিয়েন উৎসব, কন সন - কিপ বাক বসন্ত উৎসব... জানুয়ারি মাসে, প্রায় সকল উৎসব, ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক নিদর্শন দর্শনার্থীদের ভিড়ে ভিড় করে। সৌভাগ্যবশত, ২০২৪ সালের গিয়াপ থিন বসন্ত উৎসবের বেশিরভাগই আনন্দের সাথে, নিরাপদে, সামান্য বিশৃঙ্খলা এবং বাণিজ্যিকীকরণের সাথে অনুষ্ঠিত হয়।

২০২৪ সালের হাই লং প্যাগোডা উৎসব, ছবি ১ — হুয়েন থিয়েন হ্যাক দে বসন্ত উৎসব গিয়াপ থিন ২০২৪ (বা দিন জেলা, হ্যানয় ) -এ শোভাযাত্রা অনুষ্ঠান। ছবি: দিন ট্রুং

আগের বছরগুলিতে, সোক টেম্পলে, জিওং উৎসবে অনেক লোক ধাক্কাধাক্কি, পদদলিত এবং এমনকি ভাগ্যবান টাকা দখলের জন্য লড়াই করত, কিন্তু এই বছর এটি বেশ গম্ভীরভাবে এবং সুশৃঙ্খলভাবে ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের সাথে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। নাম দিন- এ ট্রান টেম্পল সিল উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে, আয়োজক কমিটি সিল বিতরণ কার্যক্রম ১৪ তারিখ রাত থেকে প্রথম চান্দ্র মাসের ১৫ তারিখের ভোরে স্থানান্তরিত করে এবং অনেক দিন পরে এটি প্রসারিত করে, তাই লোকেরা ধাক্কাধাক্কি, সিল পালকিতে টাকা ছুঁড়ে মারা বা ভাগ্যবান টাকার সিল নিয়ে লড়াইয়ের মতো আপত্তিকর চিত্রগুলি পুনরাবৃত্তি হয়নি।

পূর্ববর্তী বছরগুলিতে উৎসব আয়োজন ও আয়োজনের সময় সুগন্ধি প্যাগোডা উৎসব সর্বদা আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকে, পরিবেশগত স্যানিটেশন, গ্রাহকদের অনুরোধ এবং উপাসনালয়গুলিতে অনেক অসম্পূর্ণ প্রকাশের সমস্যা ছিল... কিন্তু গিয়াপ থিন স্প্রিং ফেস্টিভ্যাল মরসুমে, টিকিট ফাঁকি, গ্রাহকদের অনুরোধ এবং আরও অর্থ চাওয়ার পরিস্থিতি প্রায় অদৃশ্য হয়ে যায়, নিরাপত্তা, শৃঙ্খলা এবং পরিবেশগত স্যানিটেশন সবকিছুই পর্যটকদের দ্বারা বেশ ভালোভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল।

অনেক ইতিবাচক পরিবর্তন সত্ত্বেও, উৎসব ব্যবস্থাপনা এবং সংগঠনের এখনও ত্রুটি রয়েছে এবং দীর্ঘদিনের সমস্যাগুলি এখনও বিদ্যমান। পূর্বে, উৎসবের "নাট্যায়ন" এবং "মহাজাগতিকতা", উৎসবের কার্যক্রমে অতিরিক্ত সরকারি হস্তক্ষেপ, উৎসবের বিষয়গুলি বাদ দেওয়া, গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের অনুমতি না দেওয়া, ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্যকে বিকৃত, বিকৃত এবং ভালো ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে উদ্বেগ ছিল... কেউ নিশ্চিত করতে পারে না যে ২০২৪ সালের উৎসব মরসুমে এই সমস্যাগুলি সম্পূর্ণরূপে কাটিয়ে উঠেছে।

বিশেষ করে, "শুয়োর জবাই এবং মহিষের ছুরিকাঘাত" উৎসব নিয়ে বিতর্কের অবসান ঘটেছে বলে মনে হয়েছিল যখন অনেক আপত্তিকর এবং হিংসাত্মক উৎসব "শিস" দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এখনও পর্যন্ত উৎসবের আয়োজক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি দীর্ঘস্থায়ী অনুশোচনা রয়েছে। ভাগ্যবানদের টাকা ছিনতাইয়ের উৎসবগুলিতে, এই কার্যকলাপটি বাদ দেওয়া হয়েছে, যা উৎসবটিকে কম বিতর্কিত করে তুলেছে, কিন্তু লোকেরা মনে করে যে এর কারণে, উৎসবটি "কম মজা"।

২০২৪ সালের হাই লং প্যাগোডা উৎসব, ছবি ২ — থুই লোই গ্রামের (থুই লাম কমিউন, ডং আন জেলা, হ্যানয়) সাই মন্দির উৎসবে নকল রাজাকে বহন করার রীতিনীতি। গিয়াপ থিন ২০২৪ সালের বসন্ত। ছবি: দিন ট্রুং

এই জিনিসগুলি হিয়েন কোয়ান উৎসবে দেখা যায়। ২০২৩ সালে, মন্দিরের উঠোনের সামনে বিপুল সংখ্যক যুবক জড়ো হয়েছিল, চিৎকার করে এবং মন্দিরের বলিদানের উঠোনে ফো লুট করার জন্য ধাক্কাধাক্কি করেছিল। এই বছরের উৎসবের মরসুমে, হিয়েন কোয়ানের লোকেরা ফো লুট করার জন্য মন্দির ঘেরাও করে রেখেছিল, যার ফলে কর্তৃপক্ষকে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

২০২৩ সালের উৎসব মরশুমের পর লিম উৎসবে "টুপি দিয়ে টাকা গ্রহণ" করার প্রথা "কঠোরভাবে নিষিদ্ধ" ছিল কিন্তু অকার্যকর বলে মনে হয়েছিল। ২০২৪ সালে, তিয়েন ডু জেলা সরকারকে "পদত্যাগ" করতে হয়েছিল, আনুষ্ঠানিকভাবে লিয়েন আন এবং লিয়েন চি গায়কদের পর্যটকদের কাছ থেকে "টিপস" গ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তবে উল্লেখ করা হয়েছিল যে "এটি সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত এবং ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে"।

উৎসব সংস্কৃতির মানদণ্ড কি "পরিচালনা" করার জন্য যথেষ্ট?

সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক জারি করা "ঐতিহ্যবাহী উৎসবে সাংস্কৃতিক পরিবেশের মানদণ্ড" বাস্তবায়নের জন্য ২০২৪ সাল প্রথম উৎসবের মরশুম। তৃণমূল সংস্কৃতি বিভাগের প্রতিনিধির মতে, সভ্য, স্বাস্থ্যকর এবং অর্থনৈতিক দিক থেকে উৎসব আয়োজনের কার্যকারিতা উন্নত করার জন্য এই মানদণ্ড একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার। এটি ব্যবস্থাপনা ক্ষমতার পাশাপাশি এলাকায় উৎসব কার্যক্রমের কার্যকারিতা মূল্যায়নের জন্য একটি হাতিয়ার এবং পরিমাপও। এই মানদণ্ডের মাধ্যমে, এলাকাগুলি একটি সভ্য এবং স্বাস্থ্যকর উৎসব সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরি করে; ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, ভালো রীতিনীতি এবং অনুশীলন সংরক্ষণ এবং প্রচার করে এবং সামাজিক জীবনে সেগুলি ছড়িয়ে দেয়; ধীরে ধীরে পশ্চাদপদ রীতিনীতি এবং অনুশীলনগুলি নির্মূল করে...

অনেক সাংস্কৃতিক বিশেষজ্ঞ মনে করেন যে উৎসবে সাংস্কৃতিক পরিবেশের উপর একটি নির্দিষ্ট মানদণ্ড থাকা জরুরি। ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ কালচার অ্যান্ড আর্টস - কাউন্সিল অফ সায়েন্স অ্যান্ড ট্রেনিং-এর চেয়ারম্যান অধ্যাপক ডঃ তু থি লোনের মতে, মানদণ্ডের সেটে সংগঠন প্রক্রিয়া, উৎসবের বিষয়বস্তু থেকে শুরু করে অগ্নি নিরাপত্তা, পরিবেশগত স্যানিটেশন, খাদ্য নিরাপত্তা এবং স্বাস্থ্যবিধি নিশ্চিত করা পর্যন্ত সবকিছু স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে... যাতে সম্প্রদায়ের পাশাপাশি স্থানীয় কর্তৃপক্ষেরও বাস্তবায়নের ভিত্তি থাকে। তবে, অধ্যাপক ডঃ তু থি লোন সম্প্রদায়ের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন, কারণ সম্প্রদায়ই হল সেই ব্যক্তি যারা উৎসবে আচরণ অনুশীলন এবং সমন্বয় করার সবচেয়ে কাছাকাছি।

২০২৪ সালের হাই লং প্যাগোডা উৎসব, ছবি ৩ — ফু থোর লাম থাও জেলার তিয়েন কিয়েন কমিউনের দিনহ কা-তে "বসন্ত উদযাপনের জন্য রাজা হাংকে গ্রামে ফিরে স্বাগত" উৎসব। ছবি: দিনহ ট্রুং

জাতীয় সংস্কৃতি ও শিল্পকলা ইনস্টিটিউটের প্রাক্তন পরিচালক অধ্যাপক ডঃ নগুয়েন চি বেনের মতে, সমস্ত উৎসবের জন্য মানদণ্ডের সেটটি একটু বিস্তৃত এবং সাধারণ, একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসবের কাঠামো এবং স্থানকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে না। এটি প্রয়োগ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, স্থানীয়দের তাদের এলাকার জন্য নির্দিষ্ট মানদণ্ড নিয়ে আসতে হবে। মিঃ নগুয়েন চি বেনের বিশ্বাস, ঐতিহ্যবাহী উৎসবের মূল বিষয়গুলি সত্যিকার অর্থে অনুসরণ করার জন্য, নির্মাণ ইউনিটকে সাংস্কৃতিক এবং উৎসব গবেষকদের মতামত সাবধানতার সাথে বিবেচনা করা উচিত।

অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে, সাংস্কৃতিক গবেষক নগুয়েন হুং ভি মূল্যায়ন করেছেন যে মানদণ্ড সেটটি উৎসবগুলি নিরাপদ এবং সভ্যভাবে অনুষ্ঠিত হওয়ার জন্য একটি নিয়ন্ত্রক হাতিয়ার। তবে, এটি দুঃখজনক যে এই মানদণ্ড সেটটি ব্যবস্থাপনার উপর খুব বেশি মনোযোগ দেয় এবং এখনও উৎসব প্রচার এবং বিকাশের জন্য কোনও পরিকল্পনা প্রদান করেনি। সেখান থেকে, মিঃ নগুয়েন হুং ভি সুপারিশ করেছেন যে উৎসব ঐতিহ্য প্রচার এবং বিকাশের জন্য আমাদের একটি খুব নির্দিষ্ট পরিকল্পনা থাকা উচিত।

"ব্যবস্থাপনা রাষ্ট্রীয় সংস্থার দায়িত্ব, তাই এটা বোধগম্য যে মানদণ্ডের সেটটি ব্যবস্থাপনার দিকে ঝুঁকে পড়ে। কিন্তু জীবনের পাশাপাশি উৎসবের নিয়ম হল উন্নয়ন এবং আমাদের সময় হল সাধারণ উন্নয়নের একটি অংশ মাত্র। সেই অংশে, আমরা কীভাবে ভবিষ্যতের জন্য মূল্য তৈরি করব তা হল জোর দেওয়া উচিত," বলেন মিঃ নগুয়েন হুং ভি।

সংস্কৃতি বিশেষজ্ঞরা একমত যে, আদিবাসীদের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক চাহিদা পূরণের জন্যই উৎসবের জন্ম; প্রতিটি উৎসবের নিজস্ব অর্থ রয়েছে যা সেই এলাকার ঐতিহ্য ও আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত। "প্রতিটি গ্রাম তার নিজস্ব ঢোল বাজায়, প্রতিটি গ্রাম তার নিজস্ব সাধুর পূজা করে"। অতএব, উৎসব আয়োজন অবশ্যই আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাজ হওয়া উচিত। সভ্য ও নিরাপদ উৎসব ঋতুর জন্য, সম্প্রদায়ের সহযোগিতা থাকা এবং বিজ্ঞানীদের দ্বারা উৎসব সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ ও ব্যাপক গবেষণা অপরিহার্য। সেখান থেকে, "পদাঙ্ককে আলাদা করে পরিষ্কার করে তোলার" মৌলিক সমাধান খুঁজে বের করা, ভালো মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেওয়া এবং উৎসবে নেতিবাচকতা কমানো... সরকারের পক্ষ থেকে, উৎসব ব্যবস্থাপনার ব্যবস্থা থাকা প্রয়োজন যা সাধারণ প্রবণতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া ঐতিহ্য হিসেবে উৎসবগুলিকে প্রভাবিত না করে বা বিলুপ্তির দিকে পরিচালিত না করে।

দ্য ভু

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস