মিতব্যয়িতা অনুশীলন - ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ থেকে জাতীয় উন্নয়ন কৌশল পর্যন্ত

সঞ্চয় এখন আর খারাপ সময়ের পছন্দ নয়, বরং আধুনিকীকরণ এবং সংহতকরণের জন্য প্রচেষ্টারত একটি দেশের সাহস।

সেই প্রবাহে, সঞ্চয়ের সংস্কৃতিকে পুনঃস্থাপন করতে হবে - পূর্বপুরুষের ঐতিহ্য থেকে আজকের কর্মকাণ্ড, ব্যক্তিগত গুণাবলী থেকে প্রাতিষ্ঠানিক নীতি, প্রতিটি পরিবার থেকে সরকারি কর্তৃপক্ষ ব্যবস্থা - যাতে টেকসই উন্নয়নের জন্য সামাজিক আস্থা এবং অভ্যন্তরীণ শক্তিকে আবদ্ধ করে এমন আঠা হয়ে ওঠে।

চিত্রের ছবি: baochinhphu.vn

দৈনন্দিন জীবনে একটি জীবন্ত সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ

"সাশ্রয়ী মূল্যের ব্যবহার এবং অপচয় মোকাবেলা একটি সাধারণ দায়িত্ব" শীর্ষক একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধে, সাধারণ সম্পাদক টু ল্যাম একটি মৌলিক নীতি নিশ্চিত করেছেন: "সাশ্রয়ী মূল্যের ব্যবহার এবং অপচয় মোকাবেলা এমন একটি বিষয় যা প্রতিটি ব্যক্তি এবং সমগ্র সমাজের জীবনে করা প্রয়োজন এবং এটি একটি সভ্য এবং টেকসইভাবে উন্নত সমাজ গঠনে অবদান রাখার "ভিত্তি"। এই বিবৃতিটি কেবল সামাজিক দায়িত্বের সঠিক মাত্রায় মিতব্যয়িতাকে স্থান দেয় না, বরং এটিকে একটি মূল সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ হিসেবেও স্থান দেয় যা প্রতিটি দৈনন্দিন আচরণ এবং আধুনিক জীবনের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানে বাস্তবায়িত করা প্রয়োজন।

মিতব্যয়িতা অনুশীলন করা এখন আর ব্যক্তিগত নৈতিক পছন্দ নয়, বরং এটি একটি সর্বজনীন সাংস্কৃতিক ও সামাজিক আদর্শ হয়ে উঠতে হবে, যা পারিবারিক জীবন থেকে শুরু করে জাতীয় নীতি, নাগরিকদের আচরণ থেকে শুরু করে ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কর্মকাণ্ড পর্যন্ত সবকিছুকে নিয়ন্ত্রণ করে। যখন মিতব্যয়িতাকে "দৈনন্দিন খাদ্য, জল এবং পোশাক" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেমনটি সাধারণ সম্পাদক জোর দিয়েছিলেন, তখন এটি আর কোনও প্রশাসনিক স্লোগান নয়, বরং চিন্তাভাবনা, জীবনধারা এবং স্বেচ্ছাসেবী, স্থায়ী সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে রূপান্তরিত হয়। এই সময়ে মিতব্যয়িতা বাইরে থেকে জোর করে করা হয় না, বরং ভেতর থেকে লালিত হয় - নাগরিকের ব্যক্তিত্ব এবং সাংগঠনিক সংস্কৃতির অংশ হয়ে ওঠে।

তাই, প্রতিটি ছোট অভ্যাসে সঞ্চয় থাকা প্রয়োজন: ঘর থেকে বেরোনোর ​​সময় আলো নিভিয়ে যাওয়া, কাগজপত্রের দুপাশে ছাপানো, সঠিকভাবে জল ব্যবহার করা, প্রত্যেক ব্যক্তির পাবলিক গাড়ির পরিবর্তে কারপুলিং করা, আনুষ্ঠানিক সভা আয়োজন না করা, ছবি প্রদর্শন না করা, বিলাসবহুল অনুষ্ঠানে বাজেটের টাকা খরচ না করা... এই আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ কাজগুলোই প্রতিটি ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক পরিপক্কতা প্রদর্শন করে। কারণ একটি সভ্য সমাজ এমন একটি সমাজ নয় যা প্রচুর খরচ করে, বরং এমন একটি সমাজ যা সঠিকভাবে ব্যবহার করে - যথেষ্ট ব্যবহার করে - দায়িত্বশীলভাবে ব্যবহার করে।

কিন্তু সঞ্চয়কে জীবন্ত সংস্কৃতিতে পরিণত করার জন্য, আমরা কেবল নৈতিক শিক্ষা বা আনুষ্ঠানিক প্রচারের উপর নির্ভর করতে পারি না। সঞ্চয়ের অঙ্কুরোদগম এবং টেকসই হওয়ার জন্য আমাদের সাংস্কৃতিক পরিস্থিতি প্রতিষ্ঠা করতে হবে: কর্মক্ষেত্রে আচরণগত মান নির্ধারণ করা; শক্তি, উপকরণ এবং সময় সাশ্রয়ের জন্য সৃজনশীল উদ্যোগকে উৎসাহিত করা; দায়িত্বশীল ভোক্তা সম্প্রদায়ের মডেল তৈরি করা; সামাজিক দক্ষতার সাথে সম্পর্কিত সঞ্চয় উদ্ভাবনের অগ্রভাগে থাকা গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিদের সম্মান করা। আমাদের সঞ্চয়কে এমন একটি উপাদান হিসাবে তৈরি করতে হবে যা কেবল ব্যয়ের বিষয় নয়, খ্যাতি, ব্র্যান্ড এবং নৈতিক গুণাবলী গঠন করে।

এখানে, বিষয়টি এখন আর কেবল "কত টাকা সাশ্রয় করতে হবে" নয়, বরং "আমরা কোন মূল্যবোধ দিয়ে বেঁচে আছি" তা নিয়ে। যে সমাজে কর্মকর্তারা সভার সময় নষ্ট করেন না, শিক্ষকরা কাগজ-কালি নষ্ট করেন না, কৃষকরা সেচের পানি নষ্ট করেন না, শিক্ষার্থীরা পড়াশোনার সময় নষ্ট করেন না - সেটাই মিতব্যয়িতা সংস্কৃতির সমাজ। সেই সমাজের জবরদস্তির প্রয়োজন নেই, স্লোগানের প্রয়োজন নেই, বরং একটি নীরব বিশ্বাসের উপর পরিচালিত হয়: আজকের প্রতিটি দায়িত্বশীল পদক্ষেপ জাতির ভবিষ্যতের জন্য একটি টেকসই ইট।

সঞ্চয় একটি জাতীয় ঐতিহ্য যা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং আধুনিক চেতনায় বিকশিত হওয়া প্রয়োজন।

ইতিহাস থেকে, ভিয়েতনামের জনগণ দীর্ঘকাল ধরে মিতব্যয়িতার গুণের সাথে সম্পর্কিত জীবনযাত্রার মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে আসছে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ভিয়েতনামের লোকগান এবং প্রবাদের ভাণ্ডার এই ধরণের উক্তিতে পরিপূর্ণ: "তৃপ্ত থাকার জন্য বুদ্ধিমানভাবে খাও, উষ্ণ থাকার জন্য বুদ্ধিমানভাবে পোশাক পরো", "বড় হওয়ার জন্য ছোট সঞ্চয় করো", "অপচয়ের চেয়ে কম সঞ্চয় করা ভালো"। এই উক্তিগুলি কেবল ব্যয়ের ক্ষেত্রে সংযম সম্পর্কে পরামর্শ নয়, বরং জীবনের একটি দর্শনও - পরিবার, সম্প্রদায় এবং প্রকৃতির প্রতি ভিয়েতনামের জনগণের আচরণের একটি দায়িত্বশীল পদ্ধতি প্রতিফলিত করে। যুদ্ধ, দারিদ্র্য, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এমনকি ঐতিহাসিক দুর্ভিক্ষ সহ্য করা একটি দেশে, সঞ্চয় কেবল বুদ্ধিমানের কাজ নয় বরং বেঁচে থাকা, নৈতিকতা এবং শৃঙ্খলারও।

গভীর আন্তর্জাতিক একীকরণ, শক্তিশালী ডিজিটাল রূপান্তর এবং টেকসই উন্নয়ন জরুরি হয়ে উঠছে, এই প্রেক্ষাপটে, আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া সঞ্চয়ের ঐতিহ্যকে "নতুন পোশাক পরানো" প্রয়োজন। আধুনিক সময়ে সঞ্চয় আর কৃপণতা নয়, বরং একটি নির্বাচনী ভোক্তা সংস্কৃতির প্রকাশ, একটি সাংগঠনিক সংস্কৃতি যা ঝুঁকি পরিচালনা করতে জানে এবং একটি রাষ্ট্রীয় সংস্কৃতি যা স্বল্পমেয়াদী স্বার্থের উপরে সম্প্রদায়ের স্বার্থকে কীভাবে রাখতে হয় তা জানে। আরও গভীর স্তরে, প্রতিটি ব্যক্তি এবং প্রতিটি প্রতিষ্ঠান ভবিষ্যতের জন্য - শিশু এবং নাতি-নাতনিদের জন্য, এখনও জন্মগ্রহণকারী প্রজন্মের জন্য সীমিত সম্পদ সংরক্ষণ করে।

অতীতে, ভিয়েতনামী লোকেরা দারিদ্র্যের কারণে সঞ্চয় করত, আজ আমরা আত্মসম্মানের কারণে সঞ্চয় করি, কারণ আমরা বুঝতে পারি যে: সম্পদ, প্রচেষ্টা এবং সময়ের সাথে দায়িত্বশীলভাবে জীবনযাপন করা - শান্তির সময়ে দেশপ্রেমের সর্বোচ্চ প্রকাশ। আধুনিক বিশ্বের ছন্দের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের চেতনাকে সৃজনশীল এবং প্রাণবন্ত উপায়ে সংরক্ষণ করি।

সঞ্চয় একটি নিয়মতান্ত্রিক সাংস্কৃতিক আচরণ - এর জন্য সংগঠন, প্রক্রিয়া এবং উদাহরণ প্রয়োজন।

যদি মিতব্যয়িতা সংস্কৃতি একটি বৃক্ষ হয়, তাহলে সাংগঠনিক ব্যবস্থা, নীতি এবং রোল মডেল হল মাটি এবং জলবায়ু যা এটিকে শিকড় গজানোর এবং ফল ধরার জন্য লালন-পালন করে। একটি সাংস্কৃতিক আচরণ, যতই ভালো হোক না কেন, অনুকূল প্রাতিষ্ঠানিক পরিবেশ এবং নেতার নির্দেশনা ছাড়া, সহজেই আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে পড়ে যাবে এবং সময়ের সাথে সাথে বিলীন হয়ে যাবে। মিতব্যয়িতা সম্পর্কেও একই কথা প্রযোজ্য - এটি কেবল বক্তৃতা বা দেয়াল স্লোগানের মাধ্যমে দাবি করা যায় না, বরং ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থায়, নির্দিষ্ট নীতি নকশায় এবং দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের দৈনন্দিন আচরণে বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন।

সাধারণ সম্পাদক যেমন একবার জোর দিয়েছিলেন, আদর্শ আচরণই হলো নির্ধারক। যে কর্মকর্তা জনগণের জন্য সময় বাঁচান, তিনিই একজন দায়িত্বশীল নেতা। যে নেতা নিযুক্ত হওয়ার সময় অভিনন্দন ফুল গ্রহণ করেন না বা জাঁকজমকপূর্ণ পার্টি করেন না, তিনি কর্মের মাধ্যমে একটি নৈতিক বক্তব্য দিচ্ছেন। যে নেতা একটি সাশ্রয়ী মূল্যের সরকারি গাড়ি ব্যবহার করতে পছন্দ করেন, উপহার ছাড়াই একটি সম্মেলন আয়োজন করেন এবং একটি সাধারণ অভ্যর্থনা অনুষ্ঠান করেন, তিনি একটি শক্তিশালী বার্তা পাঠাচ্ছেন যে: মিতব্যয়িতার সংস্কৃতি চালক দিয়ে শুরু হয়।

তবে, দৃষ্টান্তমূলক আচরণ অবশ্যই নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার সাথে হাত মিলিয়ে চলতে হবে। স্বচ্ছ নিষেধাজ্ঞা এবং পরিমাণগত মূল্যায়ন ছাড়া, সঞ্চয়ের আহ্বান সহজেই একটি আনুষ্ঠানিকতা হয়ে উঠতে পারে। একটি অফিস দরজায় "সঞ্চয় অনুশীলন করুন" স্লোগানটি টাঙাতে পারে, কিন্তু এর ভেতরে এখনও বিলাসবহুল সভা আয়োজন করে এবং সীমার বাইরেও সরকারি সম্পদ ক্রয় করে, যা সংস্কৃতির বিরুদ্ধে। অতএব, একটি দৃঢ় প্রাতিষ্ঠানিক নকশা প্রয়োজন: একটি সরকারি বাজেট পর্যবেক্ষণ ব্যবস্থা, একটি স্বাধীন নিরীক্ষা প্রক্রিয়া, ফলাফলের উপর ভিত্তি করে ব্যয় দক্ষতা মূল্যায়ন, এবং লোকসান সীমিত করতে এবং বাজেটের প্রতিটি পয়সা স্বচ্ছ করতে সরকারি ব্যবস্থাপনায় ডিজিটাল প্রযুক্তি প্রয়োগ।

গভীর স্তরে সঞ্চয় একটি সাংস্কৃতিক আচরণ - কিন্তু সেই আচরণ কেবল তখনই অভ্যাসে পরিণত হতে পারে যখন এটি প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা সুশৃঙ্খলভাবে পরিচালিত হয়। সমগ্র সমাজের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করার জন্য রাষ্ট্রকে সঞ্চয়ের ক্ষেত্রে নেতৃত্ব দিতে হবে। সকল স্তরের সরকার, মন্ত্রণালয় এবং রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগগুলিকে পর্যায়ক্রমে প্রশাসনিক ব্যয়, সরকারি সম্পদ এবং সম্পদের দক্ষতার সূচকগুলি প্রচার করতে হবে। ব্যবস্থার প্রতিটি ছোট অংশ - সভাকক্ষ, যানবাহন, অফিস সরবরাহ থেকে শুরু করে বিদ্যুৎ, পানি এবং মানবসম্পদ - এর স্পষ্ট ব্যবহারের মান এবং দক্ষতা মূল্যায়ন থাকা প্রয়োজন।

এটি কেবল "অর্থ সাশ্রয়" করার একটি উপায় নয়, বরং একটি সাংস্কৃতিক প্রশাসন গড়ে তোলার একটি উপায় - যেখানে জনগণের ঘামের প্রতিটি ফোঁটার মূল্য দেওয়া হয়, বাজেটের প্রতিটি পয়সা সঠিক জায়গায় ব্যবহার করা হয়। কেবলমাত্র তখনই সঞ্চয় সত্যিকার অর্থে একটি নিয়মতান্ত্রিক সাংস্কৃতিক আচরণে পরিণত হবে - একটি ব্যক্তিগত গুণমান, একটি সম্প্রদায়ের নীতি এবং একটি জাতীয় শাসন কাঠামো উভয়ই।

সঞ্চয় হল জনসাধারণের নীতিশাস্ত্র এবং সামাজিক আস্থার একটি পরীক্ষা।

সাধারণ সম্পাদক টু ল্যাম প্রবন্ধে নিশ্চিত করেছেন যে এটি "সমস্ত ঝড়-ঝাপটা কাটিয়ে ওঠার জন্য দেশের জন্য সবচেয়ে মৌলিক সমাধানগুলির মধ্যে একটি"। এই আপাতদৃষ্টিতে শুষ্ক অর্থনৈতিক প্রস্তাবনার পিছনে একটি গভীর সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক অর্থ রয়েছে - যে প্রতিটি মিতব্যয়িতা, অথবা বিপরীতভাবে, অপচয়ের প্রতিটি প্রকাশ, জনসাধারণের নীতিশাস্ত্র এবং জনসাধারণের যন্ত্রপাতির উপর সমাজের আস্থার একটি প্রকৃত পরিমাপ।

যেখানেই অপ্রয়োজনীয় ঝলমলে সম্মেলন হবে, সেখানেই মানুষ মনে করবে যে তাদের সংস্কার প্রক্রিয়া থেকে বাদ দেওয়া হচ্ছে। যেখানেই পার্টি, উপহার এবং আনুষ্ঠানিক কেনাকাটার জন্য অযৌক্তিক খরচ হবে, সেখানেই সরকারের উপর আস্থা ধীরে ধীরে কমে যাবে। স্বাভাবিকের বাইরে সরকারি সম্পদ ক্রয়, দরিদ্র জেলার কেন্দ্রস্থলে বিশাল সদর দপ্তর নির্মাণ, অথবা কর্মকর্তাদের ব্র্যান্ডেড পণ্য প্রদর্শন, সরকারি যানবাহনের অপব্যবহার - এগুলো কেবল আর্থিক লঙ্ঘনই নয়, বরং নৈতিক অপরাধও, জনগণের থেকে বিচ্ছিন্ন একটি ক্ষমতার প্রকাশ।

সঠিকভাবে এবং গভীরভাবে অনুশীলন করা গেলে, সঞ্চয় হল জনগণের প্রতি কর্মকর্তাদের সর্বোচ্চ নৈতিক অঙ্গীকার।

যখন নেতারা তাদের নিয়োগের দিন স্বেচ্ছায় উপহার গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান, যখন সরকারি কর্মচারীরা কাজের খরচ কমাতে অনলাইনে সভা করার সিদ্ধান্ত নেন, যখন রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলি আনুষ্ঠানিক এবং অপচয়মূলক আচার-অনুষ্ঠান ব্যবহার করতে অস্বীকৃতি জানান - তখনই সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপের মাধ্যমে আস্থা পুনরুদ্ধার করা হয়। মানুষ একটি নিখুঁত সরকার দাবি করে না, বরং সর্বদা এমন একটি সরকার চায় যা তাদের মতো মিতব্যয়ী - প্রতিটি পয়সা, প্রতি মিনিট, প্রতি ইঞ্চি জমি সাশ্রয় করে।

অতএব, সাধারণ সম্পাদকের প্রবন্ধটি বিদ্যমান বৈপরীত্যগুলিকে এড়িয়ে যায় না বরং সরাসরি সেই বিরোধিতার দিকেই যায়। কিছু জায়গায় সঞ্চয় আন্দোলনের প্রাথমিক সারসংক্ষেপ আয়োজন করা হয়... একটি বিলাসবহুল সম্মেলনের মাধ্যমে। এমন ব্যক্তি আছেন যারা জনসমক্ষে সঞ্চয়ের আহ্বান জানান, কিন্তু তাদের ব্যক্তিগত জীবনে প্রচুর অর্থ ব্যয় করেন। এমন কিছু ইউনিট আছে যারা কোটি কোটি টাকার শিল্প প্রতিষ্ঠার বার্ষিকী উদযাপনের আয়োজন করে, যেখানে বন্যা কবলিত এলাকার মানুষ এখনও ক্ষুধার্ত, ঠান্ডা এবং বিশুদ্ধ পানির অভাব রয়েছে। এই বৈপরীত্যগুলি কেবল সঠিক নীতিগুলিকেই বাতিল করে না, বরং জনগণের কাছ থেকে তৈরি করা খুব কঠিন আস্থাকেও ক্ষতিগ্রস্ত করে।

অতএব, রাজ্য পর্যায়ে সঞ্চয় একটি স্বল্পমেয়াদী আন্দোলন হতে পারে না। এটিকে একটি স্থিতিশীল এবং যাচাইযোগ্য নৈতিক ব্যবস্থায় পরিণত করা প্রয়োজন। জনসাধারণের ব্যয়ের জন্য একটি স্বাধীন, স্বচ্ছ পর্যবেক্ষণ ব্যবস্থা থাকা প্রয়োজন। প্রতিটি সংস্থা, এলাকা এবং ইউনিটে প্রকৃত সঞ্চয়ের স্তরের বার্ষিক মূল্যায়ন থাকা প্রয়োজন। কার্যকর সঞ্চয় মডেল এবং উদ্যোগের প্রশংসা করা এবং বিশেষ করে নেতাদের অপচয়মূলক আচরণ কঠোরভাবে মোকাবেলা করা প্রয়োজন। কারণ জনগণের করের অর্থ দিয়ে বিলাসবহুল জীবনযাপন করার অধিকার কারও নেই।

একই সাথে, মিতব্যয়িতাকে সাংগঠনিক সংস্কৃতির একটি পরিমাপকও হতে হবে। যে সংস্থা সহজ, দক্ষতার সাথে এবং অর্থনৈতিকভাবে জীবনযাপন করে, সেগুলি প্রায়শই একটি সুপরিচালিত, সুশৃঙ্খল সংগঠন যা অভ্যন্তরীণ আস্থা বজায় রাখে। এদিকে, অপচয়কারী সংস্থাগুলি - অর্থ, সময় এবং মানব সম্পদ উভয় ক্ষেত্রেই - প্রায়শই কৌশলগত চিন্তাভাবনার দুর্বলতা, সংহতির অভাব এবং নৈতিক অবক্ষয় প্রকাশ করে। এটিই মূল বিষয় যা সাধারণ সম্পাদক জোর দিয়েছিলেন: টেকসইভাবে বিকাশের জন্য, আমাদের অবশ্যই মিতব্যয়িতাকে একটি মূল মূল্য হিসাবে শুরু করতে হবে - এবং বিষয়বস্তু খালি করার সময় "মহামান্য" রূপের পথ অনুসরণ করতে হবে না।

পরিশেষে, যখন মিতব্যয়িতাকে জনসাধারণের নীতিশাস্ত্র এবং সামাজিক আস্থার পরীক্ষা হিসেবে দেখা হয়, তখন আমাদের একটি প্রশ্নের মুখোমুখি হতে হয়: মিতব্যয়িতা সংস্কৃতিতে অবদান রাখার জন্য প্রতিটি ব্যক্তি কী করেছেন? এটি কেবল নেতাদের বা প্রশাসনিক যন্ত্রের গল্প নয়, বরং প্রতিটি নাগরিকের কাজও: আমরা কি বিদ্যুৎ, জল, সময় সাশ্রয় করি? আমরা কি খালি কথা বাঁচাই, সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে অপ্রয়োজনীয় জাহির সংরক্ষণ করি, সামাজিক মানসিক শক্তি নষ্ট করে এমন অপ্রয়োজনীয় আচরণ সংরক্ষণ করি?

যখন প্রতিটি ব্যক্তি ব্যয়ের ক্ষেত্রে শৃঙ্খলার সাথে জীবনযাপন করে এবং সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ থাকে, তখন সেই সমাজ একটি টেকসই নৈতিক মান তৈরি করবে - যেখানে সঞ্চয় আর কোনও স্লোগান নয়, বরং সংস্কৃতি এবং বিবেকের একটি প্রাণবন্ত প্রকাশ।

নতুন যুগে উন্নয়ন এবং জাতীয় শক্তি জাগ্রত করার জন্য সঞ্চয় একটি কৌশল।

জাতির প্রতিটি ঐতিহাসিক যুগের জন্য সেই সময়ের প্রেক্ষাপট, পরিস্থিতি এবং দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি উন্নয়ন কৌশল প্রয়োজন। যদি যুদ্ধের বছরগুলিতে, সঞ্চয় বেঁচে থাকার এবং বিজয়ের জন্য ছিল; উদ্ভাবনের বছরগুলিতে, সঞ্চয় ছিল কষ্ট থেকে উঠে আসার জন্য; তাহলে আজ, গভীর একীকরণের যুগে, ৪.০ শিল্প বিপ্লব এবং বিশ্বব্যাপী জলবায়ু পরিবর্তনের যুগে, সঞ্চয়কে পুনঃস্থাপন করা প্রয়োজন: কেবল একটি গুণ নয়, বরং একটি দীর্ঘমেয়াদী, টেকসই এবং সাংস্কৃতিকভাবে গভীর উন্নয়ন কৌশল।

সাধারণ সম্পাদক টু ল্যামের প্রবন্ধে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে সঞ্চয় কেবল প্রতিকূলতার প্রতিক্রিয়া হতে পারে না - বরং আধুনিক জাতীয় শাসনব্যবস্থার একটি পদ্ধতি হিসেবে সক্রিয়ভাবে সংগঠিত হতে হবে। ক্রমহ্রাসমান সম্পদ, ক্রমবর্ধমান তীব্র জলবায়ু চ্যালেঞ্জ, ক্রমবর্ধমান সরকারি ঋণ এবং বিশ্বব্যাপী আর্থিক ঝুঁকির প্রেক্ষাপটে, আজকের সঞ্চয়ের প্রতিটি কাজ হল ভবিষ্যত প্রজন্মের জীবিকা রক্ষা করা। এটিই একটি পরিণত জাতির সাহস, অপরিহার্য জিনিসগুলিকে কীভাবে ফিল্টার করতে হয় তা জানা, সাহসের সাথে তুচ্ছ জিনিসগুলি ত্যাগ করা এবং অস্থায়ী মহৎ কাজের পরিবর্তে টেকসই জিনিসের উপর কীভাবে মনোনিবেশ করতে হয় তা জানা।

ব্যাপক অর্থে, সঞ্চয় হল অভাবকে দক্ষতায়, চ্যালেঞ্জকে সুযোগে এবং সীমিত সম্পদকে অসীম প্রেরণায় রূপান্তরিত করার উপায়। যে শহর বর্জ্য পুনর্ব্যবহার করতে, বিদ্যুৎ সাশ্রয় করতে এবং স্মার্ট ট্র্যাফিক সংগঠিত করতে জানে, সে শহর টেকসই উন্নয়নের অধিকারী। যে শিক্ষা মুদ্রণ হ্রাস করে এবং ডিজিটাল সম্পদের ব্যবহার বৃদ্ধি করে, সে শিক্ষাই সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলে। যে শিল্প সবুজ প্রযুক্তিতে বিনিয়োগ করে এবং শক্তি সঞ্চয় করে, সে ভবিষ্যতের শিল্প। এবং যে রাষ্ট্র ব্যয়ে মিতব্যয়ী এবং সামাজিক সুরক্ষার উপর মনোযোগ দেয়, সে রাষ্ট্র জনগণের কাছে জনপ্রিয় এবং বিশ্বস্ত।

সঞ্চয় কেবল রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, এটি জনগণের অভ্যন্তরীণ শক্তি জাগ্রত করার একটি কৌশলও। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে, ভিয়েতনামের জনগণের "অন্যদের আরও বেশি দান", "ভালো খাওয়া এবং ভালো পোশাক পরা", "অল্প অল্পে সঞ্চয়" করার ঐতিহ্য রয়েছে। যখন সেই ঐতিহ্য নতুন পরিস্থিতিতে - প্রযুক্তি, শিক্ষা, প্রণোদনা প্রতিষ্ঠান - জাগ্রত হবে, তখন জনগণের শক্তি সবচেয়ে শক্তিশালী "সুদমুক্ত মূলধন" হয়ে উঠবে। প্রতিটি নাগরিক এবং প্রতিটি ব্যবসা যারা মিতব্যয়ীভাবে জীবনযাপন করতে জানে তারা সক্রিয়ভাবে তাদের নিজস্ব ভবিষ্যতে বিনিয়োগ করছে, একটি বৃত্তাকার অর্থনীতি, একটি ভাগাভাগি অর্থনীতি, একটি জ্ঞান অর্থনীতি গঠনে অবদান রাখছে - যেখানে খরচ অপ্টিমাইজ করা হয়, দক্ষতা উন্নত হয় এবং সুবিধাগুলি খণ্ডিত হওয়ার পরিবর্তে একত্রিত হয়।

অতএব, সঞ্চয় এখন আর কেবল "ব্যয় হ্রাস" করার বিষয় নয়, বরং অর্থ, মানবসম্পদ, বস্তুগত সম্পদ থেকে শুরু করে সময়, স্থান এবং এমনকি সামাজিক আবেগগত শক্তি - সমস্ত জাতীয় সম্পদকে সর্বোত্তম করার বিষয়। যখন মানুষ মনে করে যে তাদের জীবনযাত্রার পরিবেশ কম অপচয়মূলক, সরকারী যন্ত্রপাতি আরও সংহতভাবে কাজ করে এবং নীতিগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে ডিজাইন করা হয়, তখন তারা নিজেরাই তাদের আচরণ পরিবর্তন করতে অনুপ্রাণিত হয় - আরও সবুজ জীবনযাপন, আরও যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যয় করা এবং সম্প্রদায়ে আরও সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করা। এই অনুরণন জাতীয় উন্নয়ন কৌশলে সঞ্চয়ের ভূমিকার স্পষ্ট প্রমাণ।

২০৪৫ সালের মধ্যে উন্নত দেশ হওয়ার লক্ষ্যে ভিয়েতনামের প্রচেষ্টার প্রেক্ষাপটে, সঞ্চয় হল সকল কর্ম পরিকল্পনার "অদৃশ্য লঞ্চিং প্যাড"। সম্পদের অপচয় করলে কোন কৌশলই টেকসই হতে পারে না। দুর্বল ব্যবস্থাপনার কারণে উৎপাদন খরচ খুব বেশি হলে কোন অর্থনীতি প্রতিযোগিতা করতে পারে না। কোন দেশ যদি এখনও মানুষের প্রচেষ্টাকে একটি ভারী যন্ত্রের অদৃশ্য বর্জ্যে হারিয়ে যেতে দেয় তবে জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে পারে না। অতএব, সঞ্চয় কেবল "রাখা" নয় - বরং উন্নয়নের পথ প্রশস্ত করার একটি উপায়, যখন প্রতিটি পয়সা, প্রতি মিনিট, প্রতিটি সম্পদের দানা সঠিক জায়গায়, সঠিক সময়ে এবং সঠিক উদ্দেশ্যে সরবরাহ করা হয়।

সাধারণ সম্পাদক "জাতীয় মিতব্যয়িতা অনুশীলন দিবস" কেবল একটি সামাজিক অনুষ্ঠান হিসেবেই নয়, বরং একটি সাংস্কৃতিক ঘোষণা হিসেবেও চালু করার প্রস্তাব করেন - যা নিশ্চিত করে যে উন্নয়নের জন্য অপচয়ের বিনিময় প্রয়োজন হয় না। বিপরীতে, আমরা যত বেশি সঞ্চয় করতে জানি, তত বেশি আমরা বুদ্ধিমত্তা, করুণা এবং উদ্ভাবনের চেতনা জাগ্রত করতে পারি - বাস্তব ও টেকসই উন্নয়নের গভীর শিকড়।

অতএব, সঞ্চয় এক ধাপ পিছিয়ে যাওয়া নয়, বরং ভবিষ্যতে প্রবেশকারী একটি অভিজ্ঞ, পরিণত এবং আত্মবিশ্বাসী জাতির উন্নয়ন চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রে একটি কৌশলগত পদক্ষেপ।

পিপলস আর্মি সংবাদপত্র

সূত্র: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tieu-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html