Cái Bé নদীর ধারের গান থেকে শুরু করে Tà Niên sedge ম্যাট পর্যন্ত

Cái Bé নদীর ধারের গান থেকে Tà Niên sedge ম্যাট পর্যন্ত - ফটো 1 — একদা গৌরবময় তা নিয়েন মাদুর বয়ন শিল্প (ছবিতে: কারিগর নগো থি হিয়েন (ডানদিকে) - দ্বৈত মাদুর বয়নশিল্পী যিনি ১৯৯৪ সালের জাতীয় বাণিজ্য মেলায় স্বর্ণপদক জিতেছিলেন)

শান্ত কাই বে নদীর ডান তীরে অবস্থিত, তা নিয়েন গ্রাম, যা খেমেরদের কাছে ক্রো-তিয়েল নামে পরিচিত, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মাদুর বোনা তাঁতের ছন্দময় খটখট শব্দে মুখরিত হয়ে আসছে। শুধুমাত্র একটি ভোগ্যপণ্য নয়, তা নিয়েনের মাদুরগুলো পরিশ্রমী শ্রম এবং পরিশীলিত লোকশিল্পের সংমিশ্রণের প্রতীক। ইতিহাসের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে, এই কারুশিল্প গ্রামটি প্রতিটি নলখাগড়ার আঁশ এবং প্রতিটি নকশাকে অবিচলভাবে সংরক্ষণ করেছে, যেন এই দক্ষিণাঞ্চলীয় নদী তীরবর্তী অঞ্চলের সাংস্কৃতিক স্মৃতিকেই রক্ষা করছে।

ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প এখনও স্মৃতিকাতরতা জাগিয়ে তোলে।

ভিয়েতনামে মাদুর বুনন শিল্পের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা এর প্রতিষ্ঠাতা, হোই গ্রামের (বর্তমানে থাই বিন প্রদেশে) পণ্ডিত ফাম ডন লে-র সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। গুইলিন (চীন) থেকে মাদুর বুননের কৌশল শেখার পর, তিনি তাঁতের উন্নতি করেন, সেজ ঘাসের চাষের বিকাশ ঘটান এবং এই শিল্পকে সারা দেশে ছড়িয়ে দেন। সেখান থেকে, ভিয়েতনামের মানুষ দক্ষিণে অভিবাসন করার সাথে সাথে হোই এবং না সন-এর মতো কারুশিল্প গ্রামগুলি ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ে এবং নতুন ভূমিতে এই বুনন শিল্পের বীজ বপন করে।

হা তিয়েন (পূর্বনাম কিয়েন জিয়াং), যা একসময় ভিয়েতনামী, চীনা এবং খেমের জনগোষ্ঠীর মিলনস্থল ছিল, সেখানে মাদুর বোনার শিল্প দ্রুত শেকড় গেড়েছিল। অনেক তত্ত্ব অনুসারে, "হা তিয়েন" নামটি খেমের শব্দ "ক্রো-তিয়েল" (মাদুর) এবং "পেম" (নদীর মোহনা) শব্দের সংমিশ্রণ থেকে উদ্ভূত হতে পারে, যা এই ভূমি এবং ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের এক উজ্জ্বল প্রমাণ। এদের মধ্যে, তা নিয়েন তার সুবিশাল প্রাকৃতিক নলখাগড়ার ঝাড়ের জন্য অন্যতম আদর্শ আঁতুড়ঘর হিসেবে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য, যা মাদুর বোনার জন্য প্রচুর কাঁচামাল সরবরাহ করে।

তা নিয়েন মাদুরগুলো তাদের স্থায়িত্ব, সামঞ্জস্যপূর্ণ রঙ এবং চমৎকার নকশার জন্য বিখ্যাত, যা জাতীয় বীর নগুয়েন ট্রুং ট্রুকের কিংবদন্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। বিশেষ করে, মাদুরগুলোতে বোনা "দীর্ঘায়ু" অক্ষরের নকশাটি এক গভীর সাংস্কৃতিক ও স্থানীয় চেতনা বহন করে। বিংশ শতাব্দী জুড়ে, তা নিয়েন মাদুরগুলো হ্যানয় ও সাইগন থেকে শুরু করে মার্সেই (ফ্রান্স) পর্যন্ত দেশীয় ও আন্তর্জাতিক অসংখ্য মর্যাদাপূর্ণ মেলায় অংশগ্রহণ করে, যা আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কাছে ভিয়েতনামের সংস্কৃতিকে পরিচিত করতে অবদান রাখে। তা নিয়েন নামাঙ্কিত এই মাদুরগুলো এমনকি ১৯৮৫ সালের জাতীয় মেলায় একটি স্বর্ণপদকও জিতেছিল, যা অষ্টাদশ থেকে বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত কিয়েন গিয়াং-এর সমৃদ্ধির সময়ে গর্বের উৎস ছিল।

তবে, ১৯৯৭ সালের পঞ্চম টাইফুনের পর মাদুর বোনার শিল্পটি প্রতিকূলতার সম্মুখীন হতে শুরু করে। ভোক্তাদের রুচির পরিবর্তন, উত্তরাধিকারী শ্রমিকের অভাব এবং গ্রামীণ শিল্পায়ন এই শিল্পের ক্রমিক পতনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তা সত্ত্বেও, প্রতিটি পুরোনো তাঁতে, স্থানীয় মানুষের স্মৃতিতে, মাদুর বোনার শিল্পটি এখনও পুনরায় প্রজ্বলিত হওয়ার অপেক্ষায় থাকা এক শিখার মতো ধিকি ধিকি জ্বলছে...

টা নিয়েন যুগের নিঃশ্বাস নলের প্রতিটি তন্তুতে পরিব্যাপ্ত।

তা নিয়েন মাদুরের প্রধান উপাদান হলো সেজ ঘাস, যা সাইপেরাস গোত্রের একটি উদ্ভিদ এবং প্রাকৃতিকভাবে উপকূলীয় ম্যানগ্রোভ অঞ্চলে জন্মায়। সেজ ঘাসের ডাঁটাগুলো ১-২ মিটার লম্বা, হালকা সবুজ ও সরু হয় এবং এর ডগাগুলো মুকুটের মতো ছড়িয়ে থাকে। স্থানীয়রা এই প্রাকৃতিক বৃদ্ধির সুবিধা নিয়ে এক খণ্ড জমিতে ৮-১৫ বছর ধরে এর চাষ করে বছরে তিনবার পর্যন্ত ফসল সংগ্রহ করে।

মাদুরটিকে টেকসই করার জন্য, কারিগর পাট গাছের ছাল থেকে বোনা অতিরিক্ত 'কাপড়ের' আঁশ ব্যবহার করেন, যা প্রতিটি ফালিকে ধরে রাখার জন্য একটি কাঠামো হিসেবে কাজ করে। পাটের চরকা, ধারালো ছুরি এবং সাধারণ কাঠের তাঁত তা নিয়েন কারিগরদের সারাজীবনের সঙ্গী হয়েছে, যা দিয়ে তারা গ্রামের বাজার থেকে শুরু করে বিলাসবহুল বাড়ি পর্যন্ত সব জায়গায় ব্যবহারের জন্য অগণিত মাদুর বুনে চলেছেন।

মাদুর তৈরির প্রক্রিয়া শুরু হয় সেজ ঘাস চিরে ফেলার মাধ্যমে। ফসল তোলার পর, সেজ ঘাসের ডাঁটাগুলো বাছাই করে, অর্ধেক করে চিরে ফেলা হয়, ভেতরের শক্ত অংশটি ফেলে দেওয়া হয়, সেগুলোকে মসৃণ করা হয় এবং তারপর একটানা ২-৩ দিন রোদে শুকানো হয়। সূর্যালোক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; এটি ছাড়া আঁশগুলো অনুজ্জ্বল হয়ে যায়, সহজেই ছিঁড়ে যায় এবং মাদুরের গুণমান কমে যায়। শুকানোর পর, সেজ ঘাসকে রং করা হয়; রং যেন সমানভাবে শোষিত হয় তা নিশ্চিত করার জন্য সেজ ঘাসের প্রতিটি আঁটি ফোটানো রঙিন জলে ভিজিয়ে রাখা হয় এবং তারপর আবার শুকানো হয়।

বুনন প্রক্রিয়াটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। একটি মাদুর বুনতে দুজন লোকের প্রয়োজন হয়: একজন শাটল চালিয়ে ফ্রেমের মধ্যে দিয়ে সুতো প্রবেশ করায়, এবং অন্যজন টেনশন বার টেনে প্রতিটি বেতের আঁশের মধ্যে দৃঢ় বন্ধন তৈরি করে বুনন করে। সাধারণত প্রতি জোড়া মাদুর বুনতে ৪-৫ ঘণ্টা সময় লাগে, অন্যদিকে ‘লায়’ মাদুর—একটি উচ্চমানের, জটিল নকশার মাদুর—তৈরি করতে ৫-৭ দিন পর্যন্ত সময় লাগতে পারে, যার ওজন প্রায় ১০ কেজি এবং যা কোনো রকম ক্ষতি ছাড়াই ৭ বছর পর্যন্ত টিকে থাকে।

কাই বে নদীর তীরের গান থেকে তা নিয়েনের বেতের চাটাই পর্যন্ত - ছবি ২ — পুরোনো বাড়িগুলোতে তা নিয়েন মাদুর বোনার তাঁতগুলো এখনো গুনগুন করে বাজে, এবং তাঁতিরা নীরবে এই ঐতিহ্যের শিখা বাঁচিয়ে রেখেছেন।

তা নিয়েন মাদুরগুলোও অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়; এর মধ্যে রয়েছে সাধারণ, দ্রুত বোনা মাদুর; একই উপাদানে তৈরি মাঝারি আকারের মাদুর; এবং প্রতিটি পর্যায়ে খুঁটিনাটি বিষয়ের প্রতি সতর্ক মনোযোগ দিয়ে ফরমায়েশিভাবে তৈরি মাদুর। বুনন কৌশলের উপর ভিত্তি করে, মাদুরগুলোকে তিনটি প্রধান শ্রেণীতে ভাগ করা হয়: বোনা মাদুর (উচ্চমানের, টেকসই, জলরোধী); রঞ্জিত মাদুর (সাধারণ রঙের, দ্রুত বোনা); এবং ছাপানো মাদুর (সাদা নলখাগড়া দিয়ে বোনা এবং তৈরি হওয়ার পর নকশা ছাপানো)।

একসময় ভিন হোয়া হিয়েপ কম্যুনের শত শত পরিবারের জীবিকার উৎস ছিল তা নিয়েন মাদুর, যা ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে, অর্ডারের ভিত্তিতে অথবা সরাসরি এই অঞ্চলের মধ্যেই ব্যাপকভাবে বিক্রি হতো। এমনকি ১৯৭৫ সালের আগেও মালয়েশিয়া, জাপান, ভারত, ফ্রান্স এবং জার্মানির মতো বাজারে তা নিয়েন মাদুর রপ্তানি করা হতো।

একসময়ের গৌরব থাকা সত্ত্বেও, তা নিয়েন মাদুর বুনন শিল্প আজ নানা প্রতিকূলতার সম্মুখীন, যেমন কাঁচামালের অভাব, ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের অবক্ষয় এবং এই ঐতিহ্যকে টিকিয়ে রাখার ব্যাপারে তরুণদের মধ্যে উৎসাহের অভাব। কিন্তু পুরোনো বাড়িগুলোতে তাঁতগুলো এখনও সচল, এবং কোথাও না কোথাও এখনও কারিগররা নীরবে এই ঐতিহ্যের শিখা প্রজ্বলিত রেখেছেন।

একটি ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প গ্রাম সংরক্ষণ

তা নিয়েন মাদুর বয়ন শুধু তার অর্থনৈতিক মূল্যের জন্যই গর্বের উৎস নয়, বরং এটি তার অন্তর্ভুক্তিমূলকতার জন্যও সুপরিচিত, যা নিরক্ষর ও কায়িক শ্রমিক থেকে শুরু করে প্রতিবন্ধী ব্যক্তি পর্যন্ত সকলকেই এই শিল্পকর্মে কাজ করার সুযোগ দেয়। এটি একটি আশ্রয়স্থল, এমন একটি জায়গা যা পরিবার ও গ্রামের ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে।

তবে, সময় বদলে যায়। একসময়কার প্রচুর নলখাগড়ার খেত ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে গেছে। ভোক্তাদের রুচি বদলে গিয়ে রাবারের তোশক, বাঁশের চাটাই এবং প্লাস্টিকের চাটাইয়ের মতো আরও সুবিধাজনক পণ্যের দিকে ঝুঁকেছে। জটিল নকশা ও সর্বোচ্চ মানের অত্যাধুনিক পণ্য, অর্থাৎ ঐতিহ্যবাহী বোনা চাটাইগুলোর অর্ডার এখন আর প্রায় আসেই না। অবশিষ্ট কারিগররা এখন শুধু চাষের মরসুমের মধ্যবর্তী অবসরে বাড়তি আয়ের জন্য চাটাই বোনে। পুরো কারুশিল্প গ্রামটি নীরবে সংগ্রাম করে চলেছে, উৎপাদন ন্যূনতম পর্যায়ে থাকায় লাভ প্রায় হয়ই না।

এই শিল্পটি শেখা সহজ কিন্তু একে টিকিয়ে রাখা কঠিন। যদিও মাদুর বোনার প্রক্রিয়াটি খুব বেশি জটিল নয়, তবুও সত্যিকারের সুন্দর, টেকসই এবং আকর্ষণীয় পণ্য তৈরি করতে বয়নশিল্পীদের সূক্ষ্মতা, সৃজনশীলতা এবং নিষ্ঠার প্রয়োজন হয়। দুর্ভাগ্যবশত, এই শিল্পটি এখনও পরিবারে "বাবা থেকে ছেলে" পদ্ধতিতে বংশানুক্রমে চলে আসছে, যেখানে এটিকে একটি সত্যিকারের কারুশিল্প গ্রামে পরিণত করার জন্য প্রয়োজনীয় সংগঠিত কাঠামো এবং যথাযথ মনোযোগের অভাব রয়েছে।

তা নিয়েন মাদুর বুননের পতন অন্যান্য অনেক ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প গ্রামের জন্য একটি সতর্কবার্তা হিসেবে কাজ করে। একীকরণ ও আধুনিকীকরণের প্রেক্ষাপটে, বাস্তবসম্মত সহায়ক নীতি এবং সুগঠিত সমবায় ও উৎপাদন-ভোগ সংযোগ মডেল ছাড়া তা নিয়েন মাদুর বুননের মতো একদা-প্রসিদ্ধ ঐতিহ্য সহজেই বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে।

কারুশিল্প সংরক্ষণ মানেই গ্রামকে সংরক্ষণ করা! তা নিয়েন মাদুর বুনন শিল্পকে রক্ষা করতে হলে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, শিল্প ও বাণিজ্য খাত, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান থেকে শুরু করে সাংস্কৃতিক সংগঠন পর্যন্ত সমগ্র সম্প্রদায়কে একযোগে কাজ করতে হবে। কারুশিল্প গ্রামের উন্নয়ন পরিকল্পনায় সুস্পষ্ট দিকনির্দেশনা প্রয়োজন, যা ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প পণ্যকে পর্যটন, বাণিজ্য এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক শিক্ষার সাথে সংযুক্ত করবে।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html