বই থেকে: সবুজ দিনগুলোর গান

জিডিএন্ডটিডি - বিন নগুয়েন ট্রাং-এর কাব্যগ্রন্থ "স্বদেশে ফেরার গান"-এ ৪৫টি কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে নতুন রচনা এবং তাঁর স্কুলজীবনে লেখা কবিতার সংমিশ্রণ আছে, যা ১৯৯০-এর দশক থেকে সংবাদপত্রে বিক্ষিপ্তভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এই কবিতাগুলোর মধ্যে অনেকগুলো শিক্ষকেরা সাহিত্য ক্লাসের পাঠ্য উপকরণ হিসেবে নির্বাচন করেছিলেন।

পরিচিত স্মৃতি

‘প্রত্যাবর্তনের গান’ পড়তে গিয়ে প্রত্যেক পাঠক যেন স্মৃতির স্তর আর আকুলতার প্রতিটি জগৎ উল্টে দেখছেন। এই কবিতা সংকলন জুড়ে রয়েছে বিন নগুয়েন ত্রাং-এর নামের সঙ্গে জড়িয়ে থাকা নানা চিত্রকল্প, যেমন মার্চ মাস, শিমুল ফুল, গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি, নৌকা এবং নদী... এই চিত্রকল্পগুলো নতুন নয়, বরং কবিতার এক ‘যৌথ সম্পদে’ পরিণত হয়েছে; কিন্তু বিন নগুয়েন ত্রাং-এর কলমের ছোঁয়ায় এগুলো এক অনন্য প্রাণশক্তি লাভ করে; এক ছন্দ যা কোমল, আন্তরিক, অথচ একই সাথে সম্মোহিত করার মতো।

তার কাব্যিক পরিসর হলো উত্তর ব-দ্বীপের বিস্তীর্ণ অঞ্চল, যেখানে রয়েছে শান্ত ফেরিঘাট, স্মৃতির অগণিত ঋতুর মধ্য দিয়ে বয়ে চলা আঁকাবাঁকা নদী, এবং যেখানে প্রতি মার্চে সময়ের সংকেত হিসেবে লাল শিমুল ফুল ফোটে।

সেখানে, দৃশ্য শুধু দৃশ্যই নয়, বরং আত্মার, স্মৃতির অংশ হয়ে উঠেছে: "হয়তো এ এক দীর্ঘ কাহিনী/গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি আর ধানের ফুল দিয়ে আমাকে তাড়া করে ফেরে/আর হাজার বছরের পুরোনো খেয়াঘাটের রঙ কখনও ফিকে হয় না/তাই তার ভঙ্গিও প্রাচীন আর শ্যাওলা-ঢাকা" (প্রতি মার্চ আসে)। অথবা এরকম: "মার্চ মাস কখনও এত বিষণ্ণ ছিল না/যখন এক বৃষ্টির দিনে তুমি আমাকে নদী পার করে দাও/স্মৃতির খেয়াঘাটে বিকেলে ফুলগুলো বড়ই ফ্যাকাশে/নীরবে লাল, কবিতার একটি পাতার জন্য অনুশোচনা করছে" (আমার বোনকে, মার্চ)।

পঙক্তিগুলো যেন এক অতি মৃদু দীর্ঘশ্বাস। ‘গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি,’ ‘ধানের ফুল,’ ‘নৌকাঘাট’—সবকিছুই যেন স্মৃতিকাতরতার কুয়াশায় ঢাকা, যা পাঠককে সময়ের অনিশ্চয়তা আর স্মৃতির ভঙ্গুরতা অনুভব করায়। এ এমন এক স্মৃতি যার কোনো সুস্পষ্ট নাম দেওয়া যায় না, কিন্তু যা সর্বদা উপস্থিত, মনে বারবার ফিরে আসে।

আবেগীয় অক্ষ - মা

কাব্যসংগ্রহটির অন্যতম আকর্ষণ হলো মায়ের প্রতিচ্ছবি—এক পুনরাবৃত্ত, চিরস্থায়ী ও মর্মস্পর্শী চিত্রকল্প। বিন নগুয়েন ত্রাং-এর কবিতায় মা কোনো আদর্শায়িত প্রতিচ্ছবি নন, বরং এক অত্যন্ত বাস্তব, মাটির কাছাকাছি মা: পরিশ্রমী, ক্লান্ত ও সংগ্রামরত, তবুও সহানুভূতিশীল ও স্নেহময়ী।

মা মার্চ মাসের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত – শিমুল ফুলের মাস, দুর্ভিক্ষের মাস, দারিদ্র্য আর নামহীন কষ্টের মাস: “সে বছর দুর্ভিক্ষের মৌসুমে মা আমাকে জন্ম দিয়েছিলেন / মার্চ, কষ্টের সময়, চুনের গর্তে ঝরে পড়ছিল শিমুল ফুল / বাবা ছিলেন না, বন মৌসুমের হাড় কাঁপানো শীত / মা ঘামে ভেজা, জন্মের সময় আমি কেঁদেছিলাম” (দ্য সরোজ অফ মার্চ)।

আর তা হলো: “কোলাহলপূর্ণ গ্রাম্য পথের জন্য আমার হৃদয় আকুল হয়/মায়ের মুখ যেন এক ঝোড়ো মাঠ/পুষ্ট শস্যদানাগুলো স্বদেশ ছেড়ে যায়, খালি দানাগুলো বাসায় থেকে যায়/মায়ের হাতের উষ্ণ সোনালি খড় আশ্রয় দেয়” (বৃষ্টিভেজা বিকেলে মাকে স্মরণ)।

এখানে কবিতা আর নিছক ভাষাগত অলঙ্করণ নয়, বরং জীবনেরই এক খণ্ডচিত্র হয়ে ওঠে। অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট কিছু বিবরণ: ‘দুর্ভিক্ষ,’ ‘চুনের গর্তে ঝরে পড়া ধানের ফুল,’ ‘দেবী ব্যানের শীত,’ ‘ঘাম’... একটি সম্পূর্ণ কঠোর, বাস্তব পরিসর তৈরি করেছে। সেই পরিসরের মধ্যে মায়ের আবির্ভাব শুধু একটি প্রতিচ্ছবি নয়, বরং একটি প্রতীক—ত্যাগ ও নিঃশর্ত ভালোবাসার প্রতীক।

বলা যেতে পারে, এই কাব্যগ্রন্থের ‘আবেগিক কেন্দ্রবিন্দু’ হলেন মা। প্রতিটি কবিতায়, প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, মায়ের প্রতিচ্ছবি সূক্ষ্মভাবে উপস্থিত, যা কবির ফিরে আসার জন্য এক আধ্যাত্মিক নোঙর হিসেবে কাজ করে। এবং সম্ভবত, কাব্যগ্রন্থটির শিরোনামে উল্লিখিত ‘প্রত্যাবর্তনের দিন’ কেবল স্বদেশে প্রত্যাবর্তনই নয়, বরং মায়ের কাছে, প্রতিটি মানুষের গভীরতম শিকড়ের কাছেও প্রত্যাবর্তন।

উপরে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, এই কাব্যসংগ্রহটিতে লেখকের স্কুলজীবনে লেখা অনেক কবিতা রয়েছে, তাই গ্রীষ্মকাল, পরীক্ষার মরসুম এবং বিদায় প্রায়শই উঠে আসে। সম্ভবত, স্কুলের ছাদের নিচে কাটানো সেই নিষ্পাপ বছরগুলোই কবিকে এমন সব পঙক্তি লেখার প্রচুর উপাদান জুগিয়েছিল যা বহু মানুষের, বিশেষ করে আমার মতো ৭০ ও ৮০-র দশকের প্রজন্মের কবিতাপ্রেমীদের হৃদয় ছুঁয়ে গেছে: “তুমি শুধু শোনো না সেই বিস্ময়কর সুরের মূর্ছনা / দোরগোড়ায় অপেক্ষায় আরেকটি পরীক্ষার মরসুম / গ্রীষ্মে তোমার চোখ লাল, তোমার ঠোঁট লাল / তোমার বুক উজ্জ্বল স্বপ্নে পূর্ণ” (পরীক্ষার মরসুমের জন্য)।

এটি এমনও হতে পারে: “আমার পেছনে স্কুলের গেট বন্ধ হয়ে গেছে / আমি কোট আর জুতো পরে রাস্তা দিয়ে হেঁটে চলেছি / আর এখন কবিতাটাও অদ্ভুত লাগছে / সকালের আলোয় আমার পা দুটো অচেনা লাগছে” (স্নাতক দিবসের ভাবনা)।

বিন নগুয়েন ত্রাং-এর কবিতার মূল্যবান দিকটি হলো এর আন্তরিকতা। তিনি অতিরিক্ত আঙ্গিকগত উদ্ভাবনের মাধ্যমে নিজেকে নতুন করে আবিষ্কার করার চেষ্টা করেন না, বরং তাঁর গীতিময়, কোমল এবং আবেগঘন সুরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকেন। এই সরলতাই এর শক্তি সৃষ্টি করে। কারণ কবিতা, আদতে, কৌশল প্রদর্শনের বিষয় নয়, বরং হৃদয়কে স্পর্শ করার বিষয়।

কবি একবার বলেছিলেন: "আমার সময়ে পরিচিত অনেক কাব্যিক চিত্রকল্প ও ধারণা আজকের তরুণ পাঠকদের কাছে অপরিচিত হয়ে উঠেছে।" দ্রুত পরিবর্তনশীল আধুনিক জীবনের প্রেক্ষাপটে এই কথাটি সত্য, যেখানে "নৌকাঘাট," "গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি," এবং "ধানের ফুল" এখন আর বহু মানুষের দৈনন্দিন অভিজ্ঞতায় উপস্থিত নেই।

কিন্তু ঠিক এই কারণেই বিন নগুয়েন ত্রাং-এর কবিতা আরও বেশি প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে, যেন এক সেতু যা পাঠকদের ফিরিয়ে নিয়ে যায় সেইসব মূল্যবোধের সঙ্গে, যা একসময় ছিল অত্যন্ত নিকটবর্তী, তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের এক অপরিহার্য অংশ।

‘দ্য সং অফ হোমকামিং’ শুধু একটি কবিতার সংকলন নয়, বরং একটি যাত্রা। এই যাত্রা পাঠককে স্মৃতির রাজ্যে, বিগত বছরগুলোর মধ্যে দিয়ে এই উপলব্ধিতে নিয়ে যায় যে: প্রত্যেক মানুষের অন্তরের গভীরে সবসময়ই একটি ‘সবুজ দিন’ থাকে, তারুণ্যের এক সময়, ভালোবাসার এক জায়গা, ফিরে আসার এক স্থান।

কবিতা সংকলনটি যখন শেষ হয়, তখন মনে থেকে যায় নির্দিষ্ট কোনো শব্দ নয়, বরং এক উষ্ণ, কোমল অথচ মর্মস্পর্শী অনুভূতি। এ যেন দীর্ঘ যাত্রা শেষে বাড়ি ফিরে নিজের পুরোনো বাড়ির সামনে দাঁড়িয়ে সময়ের ছাপগুলো দেখতে দেখতে হঠাৎ উপলব্ধি করা—যতই সময় গড়িয়ে যাক না কেন, এই স্মৃতিগুলো কখনও মুছে যায় না।

আর ‘ঘরে ফেরার গান’ তার নিজস্ব অনন্য ভঙ্গিতে তারুণ্যের জাতীয় সঙ্গীতে পরিণত হয়েছে – এমন এক গান যা আমাদের ফিরিয়ে নিয়ে আসে ভালোবাসার কাছে, আমাদের স্বদেশের কাছে, আমাদের শিকড়ের কাছে, এবং সর্বোপরি, আমাদের আত্মার গভীরতম সত্তার কাছে।

উৎস: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-khuc-ca-cua-ngay-xanh-post778008.html