Pro vietnamský lid byla naše strana a prezident Ho Či Min vždy zářivými symboly revoluční morálky, příkladných obětí a celoživotní oddanosti revoluční věci strany a národa; neúnavně a z celého srdce sloužili vlasti a lidu.
Zanechal po sobě současným i budoucím generacím neocenitelný duchovní odkaz: Ho Či Minovu éru, Ho Či Minovo myšlení, Ho Či Minův styl a zejména Ho Či Minovu morálku.
Ho Či Minovo myšlení o revoluční etice
Prezident Ho Či Min během svého života vždy zdůrazňoval a věnoval pozornost otázce morálky, zejména morálce revoluční. Prohlásil: „Stejně jako řeka potřebuje pramen, aby měla vodu, bez pramene řeka vysychá. Strom musí mít kořeny, bez kořenů strom usychá. Revolucionář musí mít morálku; bez morálky, bez ohledu na to, jak je talentovaný, nemůže vést lid.“
Etický pohled prezidenta Ho Či Mina zahrnuje základní vztahy lidských bytostí ve společnosti, v první řadě k zemi a lidu – „Loajalita k zemi, synovská úcta k lidu.“
Ve svých projevech a spisech prezident Ho Či Min shrnul podstatu revoluční etiky jako: „Jasné rozlišování mezi dobrem a zlem. Zachování pevného postoje. Nejvyšší loajalita k zemi. Nejvyšší oddanost lidu“; „Absolutní loajalita ke straně, k vlasti a k lidu.“
Toto je jádro revoluční etiky. „Loajalita k národu“ znamená bezmeznou loajalitu k budování národa a národní obraně, boji za národní nezávislost a k tomu, aby země prosperovala a byla stále silnější. „Synovská úcta k lidu“ znamená, že všechny kádry musí být „věrnými služebníky lidu“, „veškerá moc patří lidu“, „veškeré výhody jsou pro lid“; musí být úzce spjaty s lidem, důvěřovat lidu, spoléhat se na lid a považovat lid za základ. Musí chápat situaci lidu, chápat jeho city, starat se o zlepšení jeho životní úrovně, zvyšovat jeho intelektuální úroveň a umožnit mu pochopit jeho povinnosti a práva jakožto pánů země.
Prezident Ho Či Min hovoří s vesničany v Lam Xuyen v provincii Bac Giang po hnutí za pozemkovou reformu v roce 1955. (Foto: Archivní materiál/VNA)
Za druhé, v etickém myšlení prezidenta Ho Či Mina jde o lidskost, nebo přesněji řečeno o „lásce k lidstvu“. Milovat lidstvo znamená dělat pro lidstvo vše; odvážit se obětovat, odvážit se věnovat boji za osvobození lidstva. Milovat lidstvo znamená věřit v lidstvo. Buďte na sebe přísní; buďte tolerantní a odpouštějící vůči druhým, i těm, kteří sešli z cesty, udělali chyby nebo mají nedostatky. Láska k lidstvu vyžaduje upřímnou sebekritiku a kritiku, vzájemnou pomoc při nápravě nedostatků a pomoc každému člověku, aby se stal lepším a pokrokovějším.
Dále je pro mě nezbytné skutečně praktikovat „píli, šetrnost, integritu, spravedlnost a obětavost“. Prezident Ho Či Min věřil, že píle, šetrnost, integrita a spravedlnost jsou čtyři základní ctnosti člověka, přirozený řád, jako čtyři roční období na obloze a čtyři světové strany. Napsal: „Píle znamená být pilný, pracovitý a vytrvalý“, „Pilný člověk dosahuje rychlého pokroku. Pilná rodina bude jistě prosperovat. Pilná vesnice bude vzkvétat. Pilný národ bude silný a bohatý“; „Šetrnost znamená šetřit, nebýt rozhazovačný, plýtvat nebo být bezohledný. Píle a šetrnost musí jít ruku v ruce, jako dvě nohy člověka“; „Integrita znamená být čistý a ne chamtivý.“
Jasně prohlásil: „Chamtivost po penězích, postavení, slávě, dobrém jídle a pohodlném životě jsou všechno formy nepoctivosti...“ a „Úředníci musí v první řadě praktikovat bezúhonnost, aby šli příkladem lidu“; a „Spravedlnost znamená být čestný a bezúhonný. Všechno, co není čestné a bezúhonné, je zlo.“ Píle, šetrnost a bezúhonnost jsou kořeny spravedlnosti. Strom však potřebuje nejen kořeny, ale i větve, listy, květy a ovoce, aby byl úplný. Člověk musí být pilný, šetrný a čestný, ale také bezúhonný, aby byl úplným člověkem.“
Podle něj „píle, šetrnost, integrita a spravedlnost“ spolu úzce souvisí a také s nezištností. „Píle, šetrnost, integrita a spravedlnost“ povedou k nezištnosti. Naopak, pokud je člověk nezištný a celým srdcem oddaný zemi, lidu a straně, pak bude jistě schopen praktikovat „píli, šetrnost, integritu a spravedlnost“.
Prezident Ho Či Min - zářný příklad revoluční morálky.
Život prezidenta Ho Či Mina byl nejkrásnějším, nejúžasnějším a nejúplnějším ztělesněním revolučních morálních kvalit. Vždy připomínal kádrům a členům strany, aby se neustále kultivovali a zdokonalovali, protože: „Revoluční morálka nepadá z nebe. Rozvíjí se a posiluje každodenním bojem a vytrvalým tréninkem. Stejně jako drahokam záři, čím více je leštěn, a zlato se stává čistším, čím více je zušlechťováno.“
Po celý svůj život neustále pěstoval a zdokonaloval svůj morální charakter a stal se příkladnou postavou „vůdce a věrného služebníka lidu“, který měl nejen silnou přitažlivost a vliv na celý národ, ale měl také hluboký dopad na svět .
Jednoduché jídlo, které si dal prezident Ho Či Min a jeho vojáci cestou do práce ve Viet Bacu. (Foto: Archivní materiál/VNA)
Etika, kterou zastával, byla etikou jednání, živě projevovanou v jeho životním stylu a v každém každodenním činu. Patřila k ní píle, šetrnost, bezúhonnost, spravedlnost a nesobecká obětavost; duch altruismu; a jednoduchý, pozemský životní styl, splývající s lidmi.
Pokud jde o „píli“, strýc Ho neúnavně pracoval, studoval a bádal, aby našel cestu k národní spáse; společně se stranou organizoval a vedl lid k úspěšnému provedení revoluce.
Pokud jde o „šetrnost“, strýc Ho byl ukázkovým příkladem jednoduchosti a integrity. Přestože byl vůdcem celého národa, byl vždy extrémně prostý, od jídla (dušené ryby, nakládaná zelenina, solený lilek) přes oblečení (opotřebovaný tradiční vietnamský oděv s gumovými sandály nebo žlutý khaki oblek s plátěnými botami) až po bydlení (v zóně odporu žil s kádry a zaměstnanci; v Hanoji žil v domě elektrikáře; později v jednoduchém domě na kůlech pouze s nejnutnějšími osobními věcmi). I ve své práci si strýc Ho vysoce cenil šetrnosti a prohlásil: „Když se nemá utratit, neměl by se utratit ani halíř.“
Pokud jde o bezúhonnost, jeho poctivost se jasně projevovala v každém slově i činu. Nejenže nikdy nechoval žádné myšlenky na osobní zisk, ale také neustále přemýšlel, jak zlepšit životy svých lidí, jak zajistit, aby „každý měl jídlo a oblečení a každý měl přístup ke vzdělání“.
Pokud jde o „spravedlnost“, byl vždy pokorný, úctivý ke starším a ohleduplný k mladším, miloval a staral se o všechny společenské vrstvy, zejména o chudé a trpící. A co je nejdůležitější, ignoroval osobní štěstí a vždy kladl zájmy národa na první místo, obětoval celý svůj život, aby přinesl národu nezávislost a lidem svobodu.
Spolu s kultivací a zdokonalováním revoluční etiky je nezbytné bojovat proti projevům individualismu, byrokracie, korupce, arogance a zneužívání moci.
Individualismus označil za „vnitřního nepřítele“, nejnebezpečnější nemoc revolučních kádrů. Zdůraznil: „Národ, strana a každý jednotlivec, bez ohledu na to, jak skvělí a přitažliví byli včera, nebudou nutně milováni a chváleni všemi dnes i zítra, pokud jejich srdce již nebudou čistá, pokud upadnou do individualismu.“ Toto varování zůstává stejně aktuální i dnes.
A ve svém posvátném Posledním zákoně až do konce svého života přemýšlel o tom, „starat se o životy lidu“, „pěstovat revoluční etiku pro budoucí generace“ a udržovat naši stranu „opravdu čistou, hodnou být vůdcem a skutečně věrným služebníkem lidu“. Tyto pokyny nejen vyjadřují poslední přání vůdce, ale slouží také jako zářný příklad bezmezné oddanosti, lásky a sebeobětování.
Učit se od strýčka Ho a následovat jeho příklad v pěstování revoluční etiky.
Naše strana, prodchnutá Ho Či Minovou ideologií, v procesu vedení revoluce neustále posilovala svou vůdčí roli a prestiž prostřednictvím odvahy, moudrosti, příkladné revoluční etiky a morální kultivace a výchovy svých kádrů a členů.
Zejména v období národní obnovy bylo budování strany na etických základech vždy prioritou strany a bylo doplňováno a rozvíjeno o mnoho obsahů, názorů a řešení odpovídajících požadavkům každé etapy revoluce. Díky tomu se strana stala stále silnější a neochvějnější ve vedení vietnamské revoluce od jednoho vítězství k druhému.
Usnesení č. 4 11. ústředního výboru se zaměřuje na budování a nápravu strany, identifikuje projevy ideologické a politické degradace, morálního úpadku a odchylek od životního stylu mezi kádry a členy strany. Usnesení zdůrazňuje potřebu sebekritiky a kritiky, zvyšuje povědomí o odpovědnosti a je morálním příkladem pro kádry a členy strany.
Na 12. celostátním sjezdu strany (2016) strana poprvé postavila budování strany z hlediska etiky na roveň budování strany z hlediska politiky, ideologie a organizace a potvrdila cíl: „Budování čisté a silné strany z hlediska politiky, ideologie, organizace a etiky.“
Na 13. celostátním sjezdu strany (2021) bylo budování strany na etických základech znovu potvrzeno jako jeden z pěti důležitých aspektů budování a nápravy strany. Strana požadovala: „V nadcházejících letech musí být věnována zvláštní pozornost a dále posílena komplexní výstavba a náprava strany z hlediska politiky, ideologie, etiky, organizace a personálu.“
14. celostátní sjezd strany (v roce 2026) i nadále zdůrazňuje: Posilování budování, nápravy a sebeobnovy, aby naše strana skutečně ztělesňovala morálku a civilizaci; zvyšování a zvyšování efektivity a účinnosti vedení, správy a bojové kapacity strany.
Kromě toho byla vydána řada směrnic a rezolucí na podporu studia a napodobování Ho Či Minovy ideologie, etiky a stylu.
Od roku 2016, kdy politbyro vydalo směrnici č. 05-CT/TW o podpoře studia a následování Ho Či Minova myšlení, morálky a stylu, je studium a následování strýčka Ho nadále propagováno jako pravidelný úkol, úzce spjatý s politickými úkoly každé lokality, agentury a jednotky, s cílem budovat naši stranu ve stále čistší a silnější organizaci, předcházet ideologické a politické degradaci, morálnímu úpadku a odchylkám od životního stylu a budovat všestranně rozvinutého vietnamského člověka.
Po téměř 10 letech implementace směrnice č. 05-CT/TW spolu se závěrem politbyra č. 01-KL/TW ze dne 18. května 2021 o pokračování v implementaci směrnice č. 05-CT/TW došlo k významným změnám jak v povědomí, tak v praxi, což přispělo k vybudování čistého a silného stranického a politického systému a upevnění důvěry lidu.
Následně, 9. května 2024, politbyro vydalo nařízení č. 144-QD/TW o revolučních etických standardech kádrů a členů strany v novém období, což představuje důležitý teoretický vývoj v budování stranické etiky.
Předpisy definují pět principů revoluční etiky, kterých se musí kádry a členové strany v nové éře držet: absolutní loajalita ke straně, vlasti a lidu; příkladné chování a životní styl; proaktivní boj proti projevům degradace; oddanost a odpovědnost za práci; a dodržování ducha jednoty a disciplíny, spolu s 19 kritérii pro hodnocení implementace těchto standardů.
V průběhu let dosáhla naše strana mnoha pozitivních výsledků v budování strany v oblasti etiky. Pravidelně se provádí vzdělávání a školení v oblasti revoluční etiky, které je spojeno s podporou studia a napodobování Ho Či Minova myšlení, morálky a stylu.
Hlavní body posunu od studia k následování příkladu strýčka Ho a udávání dobrého příkladu jsou jasně patrné: Byla posílena stranická práce v oblasti etiky, která harmonicky kombinuje „budování“ a „boj“; boj proti korupci a negativním jevům byl zintenzivněn v duchu „žádné zakázané zóny, žádné výjimky“; a včasné a přesvědčivé rozpoznání, šíření a replikace příkladných modelů a příkladů při studiu a následování příkladu strýčka Ho jsou chvályhodné.
Kádři a členové strany aktivně prosazují ducha příkladné sebereflexe a sebereflexe v souladu s etickými standardy stanovenými prezidentem Ho Či Minem, od malých i velkých záležitostí, s důrazem na ducha „píle, šetrnosti, integrity a spravedlnosti“ a smysl pro službu lidu. Stranické výbory a organizace na všech úrovních aktivně chválí pokročilé modely, rozhodně bojují proti deviantnímu chování a přísně se zabývají činy porušujícími etiku a životní styl.
Většina stranických výborů a vedoucích pracovníků obcí, agentur a jednotek seriózně řídila a organizovala provádění stranických předpisů o budování kontingentu kádrů a členů strany; předpisů o odpovědnosti jít příkladem, sebekritice a kritice.
V této nové éře rozvoje, kdy země vstupuje do vyšší fáze pokroku, je požadavkem nejen vybudovat „čistou a silnou“ stranu, ale také usilovat o „morální a civilizovanou“ vládnoucí stranu, schopnou vést v kontextu, kdy celý národ prochází transformací.
Proto dokument 14. sjezdu strany nadále zdůrazňuje: Dále zvyšovat povědomí stranických výborů, stranických organizací, kádrů a členů strany o obzvláště důležité roli a naléhavé povaze budování strany z hlediska etiky… Zaměřit se na vedení a řízení seriózního, rozhodněho a efektivního provádění předpisů a směrnic o revolučních etických standardech pro kádry a členy strany; posílit vedení strany nad prací v oblasti vzdělávání a praktikování píle, šetrnosti, integrity, nestrannosti a nesobeckosti, jakož i věcí, které členové strany nesmí dělat, odpovědnosti jít příkladem a sebekritiky a kritiky uvnitř strany v souladu s duchem ústředního usnesení č. 4 z 11. a 12. sjezdu strany a ústředního závěru č. 4 ze 13. sjezdu strany o budování a nápravě strany; rozhodně předcházet, odpuzovat a přísně zacházet s kádry a členy strany, kteří degenerovali v politické ideologii, etice a životním stylu a kteří vykazují známky „sebevývoje“ a „sebetransformace“; Spojení „výstavby“ a „boje“ s „výstavbou“ jako základním úkolem a dlouhodobou strategií a „bojem“ jako důležitým a naléhavým probíhajícím úkolem; vytváření silných změn ve výkonu veřejných povinností, posilování etiky, kultury integrity a profesionality kádrů, členů strany, státních úředníků a veřejných zaměstnanců; upřednostňování budování stranické kultury; rozhodný boj za odstranění oportunistických elementů a těch, kteří se projevují morální a životní degradací, z aparátu stranických a státních orgánů a politického systému.
Nadále podporovat studium a napodobování Ho Či Minovy ideologie, etiky a stylu prostřednictvím konkrétních každodenních činů a příkladného chování kádrů, členů strany, členů sdružení a členů odborů, a vytvářet tak široký a pozitivní dopad ve straně i v celé společnosti.
Je vidět, že Ho Či Minova etika je brilantním ztělesněním vznešeného vlastenectví a humanismu. Je to neocenitelný duchovní majetek, který strana, stát a vietnamský lid studují a následují po celý život a slouží jako vodítko pro udržitelný rozvoj země. Jak generální tajemník a prezident To Lam potvrdil ve svém článku „Světlo Ho Či Mina vede naši cestu“: „136. výročí narození prezidenta Ho Či Mina v současném kontextu není jen příležitostí k připomenutí si a vyjádření vděčnosti za jeho nesmírný přínos. Je to také příležitost pro celou stranu, celý lid a celou armádu, aby se zamysleli nad sebou ve světle jeho myšlenek, etiky a stylu; aby posílili víru ve zvolenou cestu; aby zvýšili odpovědnost vůči vlasti a lidu; a aby transformovali Ho Čiminovo myšlení do konkrétních revolučních činů v každé agentuře, každé lokalitě, každém kádru, členovi strany a každém občanovi... Studium a následování Ho Či Minova myšlení, etiky a stylu se dnes nemůže zastavit u správných slov, chytlavých sloganů nebo formálních hnutí. A co je důležitější, musí se transformovat do etiky veřejné služby, disciplíny v provádění, kultury integrity, ducha inovace a kreativity, odpovědnosti za službu lidu, organizační kapacity a konkrétních výsledků v životě. Každý vůdce...“ Správná politika musí být uvedena do praxe. Každá politika se musí dostat k lidem. Každý úředník musí používat spokojenost, důvěru a štěstí lidí jako měřítko své práce.
(VNA/Vietnam+)
Zdroj: https://www.vietnamplus.vn/dao-duc-ho-chi-minh-bieu-tuong-van-hoa-sang-ngoi-post1110995.vnp
Komentář (0)