Ve Vietnamu, kde národněosvobozenecké hnutí ve 20. a 30. letech 20. století hledalo novou cestu rozvoje, se duchovní hodnoty Říjnové revoluce staly „moderní vitalitou“, přispěly k utváření podoby revoluční kultury a vytvořily základ pro mnoho uměleckých výdobytků 20. století.
Říjnová revoluce - výchozí bod nového estetického systému
Od 20. let 20. století, kdy Nguyen Ai Quoc přistoupil k marxisticko-leninské teorii a šířil ji, se vietnamská kultura začala dostávat na novou ideologickou dráhu: kultura musí sloužit lidu, umění musí být zaměřeno na masy a umělci musí být úzce spjati s aktuálním děním. Tato koncepce se shoduje s duchem, který kdysi prohlásil Lenin: „Umění patří lidu. Musí být hluboce zakořeněno v pracujících masách“ (Úryvek z Leninových článků o kultuře, nakladatelství Tien Bo, Moskva).
Pro vietnamské intelektuály v koloniálním období se jednalo o zcela novou orientaci ve srovnání s tradiční estetikou, která byla hluboce ovlivněna východní vědeckou literaturou, a také odlišnou od romanticko-individualistického pojetí umění, které se ve městě formovalo.
Z tohoto základu se postupně formoval estetický systém revoluční kultury: podpora pracujících, kolektivního ducha, optimismu, víry v budoucnost a ve schopnost lidského sebeosvobození.
Vietnamská literatura 20. století: Vnímání rusko - sovětské literatury jako „duchovního zdroje“
Vliv Říjnové revoluce na vietnamskou literaturu lze považovat za nejhlubší. Od 30. let 20. století až do období po srpnové revoluci v roce 1945 byla rusko-sovětská literatura překládána a hojně šířena: Lenin, Gorkij, Majakovskij, Fadějev, Šolochov, Tolstoj... se stali známými jmény v knihovnách vietnamských spisovatelů.
Spisovatel Nguyen Ngoc kdysi napsal: „Ruská literatura nám dává pocit velikosti lidské osobnosti. Když čteme Gorkého, máme pocit, že máme cestu, kterou musíme jít.“ (rozhovor publikovaný v časopise Army Literature Magazine, 2018).
Od Gorkého vietnamská literatura absorbovala obraz nového dělníka; od Šolochova se spisovatelé učili epického ducha měnící se společnosti; z moderní sovětské literatury mladí autoři nacházeli způsoby, jak budovat kolektivní postavy – důležitý vrchol vietnamské literatury odboje v období 1945-1975.
Není náhoda, že mnoho vietnamských spisovatelů 20. století považovalo Rusko za „velkou duchovní školu“. Spisovatel To Hoai jednou řekl: „Ze sovětské literatury jsme se naučili, jak se dívat na realitu očima těch, kteří se jí věnovali, nejen popisovat to, co bylo viděno, ale také předpovídat, co mělo přijít“ (To Hoai Complete Works, Memoirs).
Díky rozsáhlému kontaktu s ruskou a sovětskou literaturou má vietnamská literatura schopnost rozšiřovat rozsah reality a popisovat společnost s pohledem, který je realistický i optimistický zároveň – což je důležitá podmínka v bouřlivých historických obdobích.
Vietnamské umění, estetika nesoucí sovětský ráz napsat
Nejen literatura, ale i mnoho dalších oblastí umění nese jasný vliv Říjnové revoluce a sovětské kultury.
Malířství - sochařství
Hlavní umělecké školy Sovětského svazu, jako například Surikovova a Repinova, vychovaly mnoho generací vietnamských umělců. Sovětský realistický styl, charakterizovaný rozsáhlými kompozicemi, silnými obrazy, výraznými barvami atd., se propojil s vietnamským revolučním uměleckým proudem.
Mnoho děl, jako například Vstup do strany v Dien Bien Phu (Nguyen Sang), Úsměv vítězství (Nguyen Hai) nebo série obrazů o dělnících - farmářích - vojácích, vyzařuje ducha socialistického realismu.
Jeviště a kino
Vietnamská kinematografie byla od samého začátku jasně ovlivněna sovětským filmovým modelem: narativní strukturou, organizací studií a názorem, že „kino je zbraní umělecké propagandy“.
Mnoho vietnamských režisérů bylo vyškoleno na VGIKu (Rusko), mezi nimiž jsou klíčová jména jako Hai Ninh, Bui Dinh Hac, Tran Dac... Vrátili do země ducha národní kinematografie - epického, a přispěli k vytvoření série klasických filmů, jako je Parallel 17 - Den a noc , Hanoi Baby , Noi Gio ...
Hudba - tanec - vystoupení
Vietnamská revoluční hudba byla také ovlivněna ruským hudebním myšlením prostřednictvím hudebníků vyškolených na Čajkovského konzervatoři a sovětských uměleckých školách. Mnoho prvních vietnamských sborových a symfonických děl mělo ruský nádech ve způsobu, jakým organizovaly harmonii a instrumentaci.
Současná recepce: Říjnové dědictví v novém dialogu
V současném kontextu integrace již vliv rusko-sovětské kultury není tak všudypřítomný jako dříve, ale hodnoty, které zde zůstaly, jsou stále velmi udržitelné: úcta k pracujícím lidem jako tvůrčím subjektům; víra v sociální roli umění; optimistický, epický duch, pojetí umění jako součásti života komunity.
Mnoho domácích vědců se domnívá, že se jedná o „duchovní dědictví, na které je třeba pohlížet dialekticky“: vstřebávat humanistické hodnoty a zároveň rozšiřovat tvůrčí prostor tak, aby vyhovoval dnešní rozmanité společnosti.
Profesor Tran Van Khe jednou poznamenal: „Přijetí sovětské kultury Psaní pomáhá vietnamskému umění zrát, ale je důležité si v integračním procesu zachovat jeho identitu.“ (rozhovor 2012, archivováno v Centru pro vietnamská kulturní studia).
Vliv Říjnové revoluce je obecně procesem otevřené výměny: je to jak proud myšlenek, kulturní zdroj, tak i umělecká škola. Právě tento vliv přispěl k vytvoření podoby vietnamské revoluční kultury – kultury, která je úzce spjata s lidmi, klade na první místo sociální ideály a zároveň pěstuje velké umělecké talenty.
Na nové cestě vietnamské kultury neznamená ohlédnutí se za tímto dědictvím opakování starého modelu, ale lepší pochopení hodnotových vrstev, které přispěly k vytvoření národní identity, a odtud se posunout vpřed sebevědomějším, kreativnějším a humánnějším způsobem.
Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-an-cach-mang-thang-muoi-trong-van-hoa-van-hoc-nghe-thuat-viet-nam-186341.html
Komentář (0)