Vzhledem k tomu, že se kulturní dědictví stává více rozšířeným na jevišti než v domácnostech, příběh jeho zachování již nespočívá v ochraně textů písní nebo zaznamenávání kulturního významu, ale v zajištění toho, aby lidové melodie i nadále žily v komunitě, v hlasech starších lidí a budoucích generací.
Rozum se stává mostem spojujícím vůli strany a srdce lidu.
Do Bhơ Hôồngu (obec Sông Kôn) jsme dorazili v den, kdy se vesničané scházeli. Atmosféra setkání nebyla tak suchá jako na typických politických brífincích.
Starší Bling Bloó – kterého vesničané považují za „živoucí slovník“ vesnice – pomalu vstal z davu a začal zpívat lidovou píseň. Jeho hlas, chraplavý věkem, rezonoval daleko napříč horským lesem. Nezpíval o lásce ani touze po divočině. Píseň toho dne hovořila o ochraně lesa, o společném závazku vesničanů k nové vládní politice.
Starší lidé pozorně naslouchali. Děti choulené na verandě společného domu také mlčely. Co se zdálo jako suché, strnulé záležitosti o politice ochrany lesů, se najednou stalo jemným a srozumitelným prostřednictvím známé lidové melodie.
„Naši lidé neradi poslouchají texty čtené nahlas. Ale když jsou zazněly lidové melodie, lahodí to uchu a rezonuje to v srdci. Lidé naslouchají, pamatují si a pak se řídí. Zachování lidových melodií je také zachováním způsobu myšlení našich předků, abychom naučili naše děti a vnoučata, co je správné a dobré,“ řekl starý Bling Bloó s jemným úsměvem a mluvil pomalu.
Z vyprávění staršího vesnice jsme si uvědomili něco důležitého: lidové písně nikdy nesloužily jen k zábavě. Od pradávna byly prostředkem komunikace, vzdělávání a upevňování komunity. Lidé z kmene Co Tu zpívají lidové písně, aby radili svým dětem a vnoučatům, vyprávěli životní příběhy, řešili konflikty a předávali životní zkušenosti budoucím generacím.
Dnes, kdy mnoho tradičních kulturních forem čelí riziku vyhynutí, se začlenění politik, zákonů nebo poselství moderního života do lidových písní stalo přirozeným a účinným způsobem jejich zachování. Protože pouze tehdy, když je dědictví užitečné v současném životě, může skutečně přežít.
Když jsme opouštěli vesnici Bhơ Hôồng, zastavili jsme se během mimoškolní aktivity v nedaleké základní škole. Na školním dvoře děti z kmene Katu nadšeně cvičily své první lidové písně. Propast mezi „tradiční kulturou“ a „ světem dětství“, v který mnoho lidí stále věří, zmizela. Jejich zpěv byl stále poněkud váhavý a rytmus někdy nerovnoměrný, ale oči dětí zářily radostí.
Jeden učitel se podělil: „Pokud se děti neseznámí s lidovými písněmi už v raném věku, budou si myslet, že lidové písně jsou něco staromódního, jen pro starší lidi. Chceme, aby pochopily, že lidové melodie jsou stejně krásné a emocionálně bohaté jako jakýkoli jiný druh hudby .“
Škola neučí tak, že by děti musely brát nazpaměť. Děti nejdříve poslouchají, cítí hudbu a pak si procvičují zpěv. Počínaje nejjednoduššími lidovými melodiemi se malé děti postupně seznamují s etnickými zvuky jako s přirozenou součástí svého dětství.
Některé děti to zpočátku vnímaly jen jako zábavnou aktivitu, ale pak se nevědomky naučily nazpaměť písničky svých prarodičů. Cenné není to, jak dobře zpívají, ale to, že si začínají uvědomovat, že jejich národ má jedinečné dědictví, na které mohou být hrdí a které si mohou chránit. Možná se z takových jednoduchých věcí zaseje semínko kultury.
Návrat lidových melodií do jejich původní podoby.
V průběhu let se na jeviště dostalo mnoho forem lidové kultury s oslnivými světly, moderním zvukem a propracovanými scénáři. Právě tento proces „divadelní kultury“ však někdy neúmyslně způsobuje ztrátu původní duše dědictví.
Lidové písně pocházejí z každodenního života. Není to hudba určená k hraní pro druhé. Lidé zpívají lidové písně na polích, na svatbách, vesnických slavnostech nebo večerech shromážděných u táboráku. Je to přirozený hlas komunity, kde neexistují hranice mezi zpěvákem a posluchačem.
Dnes se však lidová píseň na mnoha místech objevuje pouze na kulturních představeních nebo velkých festivalech. Na jevišti je sice pečlivě hraná, ale postupně mizí z prostoru, kde vznikla.
„Texty se nedají naučit perem a papírem. Musíte naslouchat ušima, cítit srdcem a zpívat v atmosféře vesnice, abyste pochopili její duši,“ řekl nám horský umělec hlasem plným zamyšlení.
Možná proto se komunitní výukové kurzy a jednoduchá kulturní setkání ve společných domech nebo na vesnických dvorech staly nejlepšími „učebnami“ pro uchování duše lidových písní.
Na setkání folkového zpěvního klubu, kterého jsme se zúčastnili, nebylo žádné pódium, žádný make-up, žádná barevná světla. Jen opálené tváře a hlasy zpívající jeden po druhém uprostřed teplé, omamné vůně rýžového vína. Zpívali o namáhavé žni, radostech svateb a touze po milovaných pracujících daleko. Hlasy, někdy nízké, někdy vysoké, se mísily se zvukem deště v lese venku. Tam už lidové písně nebyly „dědictvím“ ve smyslu knih, ale skutečnou součástí života.
A možná právě to je konečným cílem ochrany: nenechávat dědictví dřímat v muzeích nebo ho nechat existovat jako pouhé představení, ale umožnit mu, aby i nadále bylo užitečné, aby ho komunita v moderním životě i nadále využívala a oceňovala.
Zachování lidových písní nespočívá jen v zachování zvuků nebo textů. Důležitější je, že jde o zachování kulturního prostoru, který je po generace živil.
Kulturní výměnný večer ve vesnici může být někdy cennější než velkolepé divadelní vystoupení. Největší hodnota lidového zpěvu totiž nespočívá v technice provedení, ale ve smyslu pro společenství a sdílení emocí.
Nejznepokojivější není to, že lidová píseň jednoho dne zmizí z pódia. Znepokojivější je, když už nikdo ve vesnici nezpívá u krbu, když děti přestanou rozpoznávat melodie své etnické skupiny a když se na lidovou píseň vzpomíná jen jako na „kulturní představení“ v paměti.
Zachování tedy nespočívá v rámování dědictví. Zachování spočívá v zajištění toho, aby píseň i nadále rezonovala v každodenním životě, aby lidé v každém lidovém verši stále cítili sounáležitost.
Jakmile jsme opustili vesnici, začal se náhlý liják. Blátivá červená prašná cesta postupně mizela za závojem bílé vody.
Ale za nimi se rozlehlým lesem stále ozývaly lidové písně. Tyto písně byly silnější než déšť, trvalé jako proud hor a lesů, důkaz toho, že dokud komunita miluje a zpívá, lidové písně budou žít dál v čase.
Zdroj: https://baodanang.vn/di-san-khong-la-anh-den-san-khau-3336895.html
Komentář (0)