KDY VZNIKL VIETNAMSKÝ NOVÝ ROK ?
Podle historických záznamů měl Vietnam od dynastií Ly-Tran zvyk slavit lunární Nový rok. Záznamy z dynastie Tran (1335) od autora Le Taca ve svém díle An Nam Chi Luoc v části „Zvyky An Nam“ popisují: „Každý rok, dva dny před Novým rokem, cestoval král ve svém královském kočáře a doprovodní úředníci nosili dvorní roucha, aby sloužili v chrámu Indry. 30. den lunárního měsíce seděl král uprostřed brány Doan Cung a ministři provedli obřad. Po obřadu sledovali děti, jak zpívají a tančí v různých stylech. Večer šli do paláce Dong Nhan, aby vzdali hold králům předkům. Té noci vstoupila do paláce skupina mnichů, aby provedli obřad „Khu Na“ (vymítání zlých duchů). Lidé otevřeli dveře, zapálili bambusové petardy a nabídli svým předkům čaj a víno.“
Květinový trh Nguyen Hue, před rokem 1975
Fotografie: Tam Thai
Pod vlivem čínské kultury, se společným rysem pramenícím ze zemědělské kultury, vytvořil sezónní cyklus spojený s astronomií roční období jara, léta, podzimu a zimy, počínaje jarem – obdobím růstu, pučení a klíčení. Proto je Tet Nguyen Dan (lunární Nový rok) považován za nejdůležitější svátek roku a postupně se stává tradicí. Přinejmenším od dynastie Ly (1009-1225) má Vietnam tradiční oslavy Tetu a tato tradice se od té doby udržuje.
Ve svých Záznamech pozorování (*Kien Van Tieu Luc*) zaznamenal Le Quy Don také informace o lunárním Novém roce, události, která se objevovala během dynastie Ly s důležitými dvorními rituály, jako například používání oltáře k provedení obřadu uvítání jara první jarní den. Za vlády Le Thanh Tonga, v éře Hong Duc (1469-1497), byl lunární Nový rok považován za nejdůležitější svátek a všichni civilní i vojenští úředníci se museli zúčastnit dvora.
Oficiální historie dynastie Nguyen a záznamy z Le Quy Don v Phu Bien Tap Luc , spolu s dalšími dokumenty, ukazují, že za vlády pánů Nguyen téměř celý Vietnam zachovával nejdůležitější zvyk roku: Tet Nguyen Dan (lunární Nový rok). Podle císařského dekretu o pravidlech Dai Nam , z doby Gia Longa (1802-1819), o dni Tet král předsedal paláci Thai Hoa, pořádal obřad Velkého dvora a úředníci provedli slavnostní ceremoniál. Později, v roce 1818, bylo vypáleno devět výstřelů z děl (velitelských děl) a úředníci byli odměněni hostinami a dary podle své hodnosti. Tyto zvyky pokračovaly po celou dobu vlády Tu Duca (1848-1883), s výjimkou let se zatměním Slunce nebo smutečního smutku dvora.
Pod vlivem čínské kultury, se společným rysem pramenícím ze zemědělské kultury, vytvořil sezónní cyklus spojený s astronomií roční období jara, léta, podzimu a zimy, počínaje jarem – obdobím růstu, pučení a klíčení. Proto je Tet Nguyen Dan (lunární Nový rok) považován za nejdůležitější svátek roku a postupně se stává tradicí. Přinejmenším od dynastie Ly (1009-1225) má Vietnam tradiční oslavy Tetu a tato tradice se od té doby udržuje.
TET V SEVERNÍM VIETNAMU
„Na jaře vlaštovky létají sem a tam / Jasné sluneční světlo uplynulo šedesát z devadesáti dnů / Křehká zelená tráva se táhne k obzoru / Větve bílých hrušek jsou poseté několika květy“ (Nguyen Du). Jarní scenérie severního Vietnamu vstoupila do poezie a literatury s mnoha nuancemi. Phan Ke Binh zaznamenal ve své knize „ Vietnamské zvyky“ mnoho úkolů, které je třeba během „tří dnů Tet“ vykonat: úklid a zdobení domu, uctívání boha kuchyně, balení banh chung (tradičních rýžových koláčků), vztyčení novoroční tyče, aranžování tácu s pěti druhy ovoce, modlitby na Silvestra, návštěvy a přání šťastného nového roku, dávání peněz pro štěstí a prosby o kaligrafii... Obraz tradičního svátku Tet v severním Vietnamu s červenými květy broskví, bílými květy meruněk, červenými dvojverší, zeleným banh chungem, tučným vepřovým masem a nakládanou cibulí se již dlouho stal nesmazatelným kulturním prvkem.
Tet v Hanoji v roce 1929
Fotografie: Muzeum Quai Branly
Tradiční krása Tetu v severním Vietnamu v minulosti byla možná obrazem oltáře předků s kadidlem vznášejícím se teplou atmosférou. Tradičně byli předkové a božstva, ačkoli byli „definováni“ jako vysoko nahoře a nedefinováni, velmi blízko pozemskému světu, vždy bděli nad svými potomky a žehnali jim, zajišťovali dlouhodobou prosperitu, hojnou úrodu atd. Proto se vždy zdůrazňovalo prokazování úcty k předkům a božstvům. Oltář předků měl vždy charakteristické předměty: kadidelnici, kadidelnici na kadidlo, dvojici svícnů, vázu vlevo a talíř s pěti druhy ovoce vpravo (východní váza, západní ovoce). Podle zvyku se na obě strany oltáře umisťovaly také dva stonky cukrové třtiny, o nichž se věřilo, že jsou schody, po kterých se božstva a předkové vracejí, aby oslavili Tet se svými potomky.
Na Silvestra (trừ: přechod mezi starým a novým, tịch: noc) se všichni shromažďují kolem silvestrovské večeře a připravují se na oslavu Silvestra. Po silvestrovském obřadu doma se všichni vydávají na silvestrovskou slavnost (muži jdou do vesnického chrámu, aby uctívali božstvo strážce vesnice, popřáli starším šťastný nový rok a bavili se; ženy navštěvují pagody a trhají si šťastné větvičky).
Ráno prvního dne lunárního Nového roku se všichni probudí, připraví jídlo pro oltář předků, děti a vnoučata popřejí svým prarodičům šťastný nový rok a vykonají zvyk blahopřání k novému roku. Poté navštíví příbuzné, aby jim nabídli novoroční pozdravy, a vytvoří tak radostnou a vřelou atmosféru. Oslavy Nového roku obvykle trvají do sedmého dne, přičemž zvyk sundání novoroční tyče označuje konec slavností lunárního Nového roku, ale hlavní pozornost se soustředí na tři dny: „první den návštěvy otce, druhý den návštěvy matky a třetí den návštěvy učitele“.
" JARO PŘINÁŠÍ MÍR A PROSPERITU DO STŘEDNÍHO REGIONU"
Kvůli drsné přírodě a počasí zažívá Střední Vietnam každoroční záplavy, což činí Nový rok obtížným. Tet ve Středním Vietnamu není propracovaný, ale přesto hluboce odráží uctívání předků a posiluje pouta náklonnosti mezi generacemi během tohoto období rodinného shledání.
Lidé v Hue jdou na trh Tet v roce 1923.
Foto: ManhHaiFlickr
23. den 12. lunárního měsíce mají lidé ve středním Vietnamu také zvyk obětovat bohu kuchyně a bohu sporáku, balit do nich lepkavé rýžové koláčky, nakládanou zeleninu, maso, ryby, kuře, hovězí maso atd. Zářivě červené květy broskví ze severu jsou nahrazeny jasně žlutými květy meruňky a plně rozkvetlými chryzantémami. Oltář předků je stejně jako v jiných oblastech země zdoben charakteristickým talířem s pěti druhy ovoce, který odráží středovietnamský styl a představuje pět barev a příznivých přání: bohatství, prosperitu, dlouhověkost, zdraví a mír.
Ve středním Vietnamu se lidé vyhýbají tomu, aby se oltáře jejich předků používaly pro Tet (lunární Nový rok) uvnitř domu. Podle zvyku se rozlučkové a uvítací obřady pro božstva, která vládnou novému roku, musí konat venku. Lidé ve středním Vietnamu věří, že pokud se obřad koná uvnitř, božstva je „nenavštíví“, což může vést k tomu, že rodina nebude mít štěstí a na začátku roku přijde o požehnání. Silvestrovská večeře je vždy plná jídla; starší vyprávějí staré příběhy a děti vyjadřují vděčnost za své akademické úspěchy a úspěšnou kariéru – všechny tyto tradice jsou během Tetu živě přítomny.
Ve středním Vietnamu se kromě rodinného setkání slaví i lunární Nový rok festivaly hluboce zakořeněnými v námořní kultuře a bojovém duchu regionu neustále zasaženého přírodními katastrofami a válkami: rybářské festivaly, zápasení, tradiční soutěže bojových umění, závody lodí… spolu s mnoha dalšími kulturními aktivitami propojenými s životy generací lidí žijících v majestátním pohoří Truong Son, s výhledem na rozlehlý oceán. Protože vždy touží po míru, slavná píseň „Jaro přichází do středního Vietnamu“ od skladatele Minha Nhiena obsahuje verš: „Jaro sem přichází s radostným pokřikem / Pokojné jaro ve středním Vietnamu, každý den plné tepla a prosperity.“
„ Podívej , jaro je za rohem …“
Ve své knize *Vietnamské zvyky* Phan Kế Bính popisuje Tet v Saigonu jako reprezentativní pro Tet v jižním Vietnamu: „V Saigonu, který byl po dlouhou dobu ovlivněn modernitou, mnoho rodin slaví Tet jednoduše jako obvykle. Ve skutečnosti tomu tak ale není; jižní Vietnam má stále oslavu lunárního Nového roku, která obsahuje mnoho tradičních kulturních hodnot. To platí zejména v oblastech, kde žije ve velkém počtu Vietnamců a Číňanů.“
Návštěva jarní oblasti Cho Dem (dříve Binh Chanh, před rokem 1975)
Fotografie: Tam Thai
V jižním Vietnamu zahrnuje svátek Tet také zvyk uctívání boha kuchyně a boha sporáku 23. den 12. lunárního měsíce. Kromě ovoce, kadidla a květin mají lidé v jižním Vietnamu také charakteristické kulturní rysy: vystavování žlutých květů meruňky, balení banh tet (lepkavých rýžových koláčků) a aranžování tácu s pěti druhy ovoce (okurka, kokos, papája, mango a fíky) spojených s přáním hojnosti a prosperity. Jejich kuchyně je rozmanitá a zahrnuje mnoho pokrmů, jako je banh tet, dušené vepřové maso s vejci a polévka z hořkého melounu.
Nejvýraznějším aspektem svátku Tet v jižním Vietnamu je pravděpodobně obraz plovoucích trhů na řekách nebo v oblastech s loděmi a čluny, plnými zářivého ovoce a květin, úzce spjatých s říčním ekosystémem. Obyvatelé jižního Vietnamu mají také zvyk vztyčit novoroční tyč (na nádvoří svého domu, chrámu nebo pagody) a vařit sladkou polévku. Vztyčení tyče má za cíl odvrátit zlé duchy od vniknutí na půdu lidí a vaření sladké polévky symbolizuje přání sladkého a teplého Tetu. Na tyč se zavěsí košík (s betelovými listy, arekovými ořechy, solí a rýží) a amulet Tứ Tung. Tyč se vztyčuje 30. den 12. lunárního měsíce za soumraku, na rozdíl od severní (v poledne) nebo centrální oblasti (odpoledne).
Obřady pro silvestrovský obřad v jižním Vietnamu se mírně liší. Podle tradice zahrnují: vařenou vepřovou hlavu, vařeného kohouta, lepkavou rýži, sladkou polévku, banh tet (lepkavý rýžový koláč), pět druhů ovoce, květy ixory neboli měsíčku lékařského, květy věčně rostoucího, dvě svíčky, papírové peníze (zlaté a stříbrné), čerstvý kokos a zejména čínské zelí. Kromě těchto tradičních pokrmů se podávají také přílohy, jako je nakládaná cibule, klobásy, rýžový papír a sušené mořské plody. Dále se podává kandovaný zimní meloun, kandovaný kokos, kandovaný batát atd. O půlnoci majitel domu zapálí svíčky a vonné tyčinky a modlí se za šťastný nový rok.
První den lunárního Nového roku je dnem, kdy lidé na jihu obětují doma a slaví hlavní svátek. Lidé v jižním Vietnamu mají také zvyk obětovat zahradě třetí den lunárního Nového roku. Tento rituál zahrnuje uctívání strážných duchů farmy, zahradních duchů a boha země za jejich neúnavné úsilí při péči o zahrady po celý rok. Je to způsob, jak vyjádřit vděčnost a naději na další úspěch a prosperitu v nadcházejícím roce. Zdá se však, že tento zvyk je mezi jižními Vietnamci z různých důvodů méně rozšířený.
Lidé v jižním Vietnamu si velmi váží předků jiných rodin. Když se během Tetu (lunárního Nového roku) navštěvují, nejprve zapálí vonné tyčinky u oltáře předků v domě dané rodiny a poté s nimi pojídají. V jižním Vietnamu je zvykem, že hostitel vřele vítá hosty jídlem a společně se dělí o jídlo a pití. Lidé na jihu věří, že Tet symbolizuje hojnost, takže každá domácnost musí mít vždy plné nádoby se solí a rýží. Na Silvestra si všichni obléknou nové oblečení a dají si do kapes nějaké peníze, aby si zajistili rok finanční prosperity.
Na Jihu se Tet nazývá „oslava Tetu“ nebo „jíst Tet“. Vzhledem k geografickým a klimatickým vlastnostem je počasí stabilní a roční období se mění jen málo. Lidé na Jihu slaví Tet tím, že chodí ven a užívají si jarní slavnosti. Proto je zde méně rodinných aktivit; místo toho se zaměřují na rekreaci, prohlídku památek, návštěvu chrámů, zábavních a rekreačních oblastí a užívání si krajiny, čímž vytvářejí oslavu Tetu s charakteristickými jižanskými rysy.
Zdroj: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm
Komentář (0)