Obec Ea Wer, po sloučení rozsáhlá oblast s celkovou přírodní rozlohou 18 461 hektarů; populace 7 376 domácností s 28 910 lidmi, včetně 21 etnických skupin žijících společně.
 |
| Školy v obci Ea Wer pravidelně používají propagandu proti školnímu násilí v kombinaci s propagandou o rovnosti pohlaví. |
V minulosti způsobovaly staré zvyky mnoha rodinám v Ea Wer potíže. Například vesnice Ea Pri se 129 domácnostmi a 420 lidmi z 5 etnických skupin byla před mnoha lety centrem dětských sňatků.
Pan Y Koan Aroh, starosta vesnice Ea Pri, který v zařízení pracuje již mnoho let, se podělil: „Dříve byla ve vesnici poměrně vysoká míra předčasných sňatků a incestních sňatků. Mnoho rodin bylo v chaosu, konfliktech a násilí. To ovlivňovalo zdraví a ekonomiku párů a jejich dětí.“
 |
| Stavba propagačních billboardů o zákonu o manželství a rodině a rovnosti žen a mužů ve vesnici Ea Pri. |
Tváří v tvář této situaci byla podporována práce na šíření a propagaci zákona (PBPL) zejména v Ea Pri a Ea Wer obecně. Místní představitelé, úředníci z různých odvětví a organizací pravidelně sledují místní komunitu a koordinují svou činnost s náčelníky vesnic a osad, aby jim nejen vysvětlili zákon o manželství a rodině, ale také důkladně analyzovali jeho důsledky.
„Mladí lidé musí vědět, jak se starat o starší lidi, dodržovat vesnické zvyky a co je nejdůležitější, manželství musí být v souladu se zákonem a musí být plnoleté. Páchání špatného jednání škodí dětem a vnoučatům, není to malá věc.“ – S těmito jednoduchými a známými slovy pan Y Koan pomohl lidem postupně zvyšovat povědomí, odstraňovat zaostalé zvyky a dodržovat zákonné předpisy.
 |
| Hlava vesnice Ea Pri se účastní práce a zároveň šíří zákon mezi místními obyvateli. |
Stejně jako před mnoha lety se stal případ dvou mladých párů, které se vzaly před dosažením věku pro sňatek. Vedení obce Ea Wer se na místo okamžitě vydalo, aby jim to připomnělo. Díky vytrvalé propagandě o zákonném věku pro sňatek a zejména o absolutním zákazu incestních sňatků se povědomí lidí výrazně změnilo.
 |
| Úředníci obce a vesničané si povídají a vyměňují si názory s místními lidmi. |
Nejen dětské sňatky, ale i propaganda zákonů o prevenci domácího násilí v Ea Wer dosáhla mnoha jasných změn.
Nebo stejně jako rodina paní BTN (vesnice 19), její manžel se často opíjel a pokaždé, když přišel domů opilý, huboval svou ženu a děti, což v rodině vyvolávalo konflikty. Starosta obce, zástupci Fronty a významné osoby pochopili situaci, proto se s nimi sešli a vysvětlili jim, že násilí je nejen protiprávní, ale také celou rodinu zatahuje do ekonomických potíží, což ovlivňuje psychiku dětí. Díky tomu měla rodina paní N. postupně méně konfliktů a manžel paní N. se mohl soustředit na své podnikání.
 |
| Paní Trieu Thi Van (uprostřed) se s námi podělí o to, jak udržovat harmonické vztahy v rodině. |
Aby se zvýšila účinnost propagandistické práce, místní úřady šíří příklady budování harmonického života. Ve vesnici Ea Pri žije paní Trieu Thi Van (etnická skupina Nung), jejíž manžel zemřel před mnoha lety. Sama vychovala 5 dětí v těžkých podmínkách, ale rodina je vždy harmonická.
Dcery se vdaly, druhý syn je ženatý a bydlí hned vedle jejího domu, ale láska mezi tchyní a snachou v domě paní Vanové je vždy vřelá. Paní Vanová se o svou snachu stará a považuje ji za svou vlastní dceru, bez rozdílu, takže i snacha paní Vanovou miluje a respektuje jako vlastní matku.
 |
| Muži a ženy tančí společně a demonstrují tak rovnost v kulturních a společenských aktivitách a solidaritu v komunitě Ea Wer. |
Pan Duong Hung Phong, vedoucí oddělení kultury a společnosti obce Ea Wer, uvedl, že rovnost pohlaví není něco vzdáleného, ale začíná od jednoduchých věcí v každé rodině. Největší význam šíření zákona o manželství a rodině a zákona o rovnosti pohlaví spočívá v tom, že pomáhá lidem pochopit, že dodržování zákona nejen podporuje rodinné štěstí, ale také přispívá k budování kulturního a civilizovaného životního stylu v každé vesnici a osadě.
Zdroj: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202511/ea-wer-no-luc-xay-dung-gia-dinh-am-em-hanh-phuc-56e2193/
Komentář (0)