Vietnamské rodiny přecházejí mezi tradicí a modernou

S tím, jak se urbanizace, migrace pracovních sil a technologie šíří do všech koutů života, se vietnamské rodiny mění den ode dne. Tyto změny otevírají mnoho příležitostí k rovnosti, svobodě a osobnímu rozvoji, ale zároveň představují i ​​mnoho výzev v zachování emočního spojení a tradičních hodnot, které tvoří vietnamskou identitu.

Uprostřed moderního života mnoho mladých rodin stále „udržuje oheň“ lásky a štěstí. Foto: Hai Dang

Rodina je považována za buňku společnosti, za kolébku, která živí každého člověka. Pro jednotlivce je rodina místem, kde se formuje osobnost, orientují se morální hodnoty, tradice, životní styl a národní kulturní identita. Veškeré lidské chování, postoje a sociální emoce jsou hluboce ovlivněny rodinným základem. Pro společnost je rodina „základní buňkou“ – místem pro udržení rasy, reprodukci pracovní síly, zachování a přenos kulturních hodnot, a tím i pro udržení sociální stability. Udržitelná společnost začíná stabilními a civilizovanými rodinami.

Tradiční vietnamská rodina je vícegenerační, obvykle s 3 až 4 generacemi žijícími společně. Představa prarodičů, kteří učí vnoučata, a rodičů, kteří se starají o své děti, je charakteristikou spojenou s východoasijskou kulturou obecně a s vietnamským lidem zejména. V současné době se však pod silným vlivem urbanizace, globalizace a digitálních technologií struktura vietnamské rodiny rychle posouvá směrem k nuklearizaci: tedy k rodině složené z rodičů a dětí. Realita ukazuje, že mnoho mladých lidí, zejména v městských oblastech, se při vstupu do manželství většinou rozhodne žít odděleně, čímž prosazují nezávislost, svobodu a jsou proaktivnější v práci i životě.

Pan Le Anh Minh (okres Hac Thanh) se podělil: „Po svatbě nám rodiče dovolili žít odděleně s nadějí, že s manželem budeme nezávislí a vybudujeme si vlastní život. S manželem pracujeme od rána do odpoledne a naše děti také odpoledne chodí do internátní školy. Oddělený život nám pomohl být v práci proaktivní. Náš životní styl a stravovací návyky byly také upraveny tak, aby odpovídaly práci našich členů. Máme však pravidlo, že si udržujeme rodinnou večeři, abychom měli čas se sblížit a popovídat si.“

Nejenže se počet nukleárních rodin zvyšuje, ale mnoho třígeneračních rodin se také postupně stává flexibilnějšími v moderním životě. Stejně jako rodina paní Trinh Thi Duyen (obec Ha Trung) žijí oba prarodiče se svými dětmi a vnoučaty, syn pracuje daleko od domova, snacha pracuje v průmyslovém parku a prarodiče se starají o vnoučata a zároveň o domácnost. Paní Duyen se podělila: „Kvůli různým zaměstnáním a pracovní době nechávám děti, aby se samy ujaly jídla a bydlení. S manželem pomáháme dětem uklízet dům a starat se o vnoučata. Životem spolu se vážeme a udržujeme tradice, nemůžeme děti omezovat naší vůlí.“

Vietnamské rodiny se flexibilněji přizpůsobují modernímu životu.

Na druhou stranu, změna struktury rodiny také pomáhá flexibilněji předefinovat tradiční hodnoty. Synovská zbožnost se nevyjadřuje pouze „podporou rodičů“, ale také tím, že děti vědí, jak respektovat a rozumět svým rodičům, i když žijí daleko od domova. Role žen se neomezuje pouze na kuchyň, ale rozšiřuje se i do sociálních, ekonomických a politických prostor. Moderní rodiny se již neměří počtem generací žijících společně, ale úrovní sdílení, empatie a odpovědnosti mezi členy. Zlepšování materiálního i duchovního života odtud vytváří stabilitu a přispívá k socioekonomickému rozvoji.

Dr. Hoang Thi Kim Oanh, vedoucí katedry kulturního managementu na Univerzitě kultury, sportu a cestovního ruchu Thanh Hoa, uvedl: „V dnešních rodinách se tradiční hodnoty, jako je synovská úcta a solidarita, stále zachovávají, ale projevují se flexibilnější formou, spojenou s rovností pohlaví a podporou individuality. Tato změna pomáhá jednotlivcům být svobodnějšími a kreativnějšími, ale zároveň vyžaduje, aby společnost měla vzdělávací a komunikační mechanismus, který vyváží tradici a modernu.“

Dnešní rodiny však čelí i značným výzvám. Dr. Hoang Thi Kim Oanh také poukázal na některé výzvy, jako je rozpad tradic mezi generacemi, kdy každá rodina se skládá pouze ze dvou generací, omezená interakce mezi prarodiči, rodiči a vnoučaty, což vede k postupné ztrátě tradičního dědictví a sdílení životních zkušeností. Dále model malé rodiny bez podpory prarodičů v péči o děti, tedy tlak práce a dětí, vede ke stresu a manželským krizím. Riziko poklesu vzdělávací role a soudržnosti komunity, když moderní členové rodiny mají málo času jeden na druhého, nedostatek komunikace a sdílení činí děti snadno ovlivnitelnými sociálními sítěmi, špatnými přáteli nebo psychickou krizí. Riziko kulturní a etické nerovnováhy, kdy jsou silně importovány cizí hodnoty, vede ke ztrátě tradičních etických hodnot, jako je synovská úcta a odpovědnost za komunitu, pokud nejsou včas rozvíjeny.

Společnost se neustále vyvíjí a je nevyhnutelné, aby se rodiny flexibilně měnily a přizpůsobily. Důležité je, jak zachovat a pokračovat v humanistických hodnotách a tradicích rodiny. Ve snaze podpořit vietnamské rodiny koordinují oddělení, pobočky, sdružení, odbory a obce mnoho hnutí a aktivit zaměřených na zvýšení povědomí a odpovědnosti jednotlivců při budování šťastných a kulturních rodin. Zejména sektor kultury, sportu a cestovního ruchu nadále široce zavádí Kodex chování ve vietnamských rodinách a spouští mnoho hnutí a komunikačních aktivit s cílem budovat kulturní a šťastné rodiny. Prostřednictvím těchto aktivit postupně přispíváme k vytváření „štítu“ na ochranu vietnamských rodin, aby rodina i nadále byla udržitelnou oporou pro každého člověka, pevným základem humánní a civilizované společnosti.

Článek a fotografie: Quynh Chi

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/gia-dinh-viet-chuyen-minh-nbsp-giua-truyen-thong-va-hien-dai-267310.htm