Přesně před 95 lety, 12. března 1930, Mahátma Gándhí (1869-1948) a 78 jeho příznivců zahájili téměř 400 km dlouhou pochod zvanou Solný pochod na protest proti dani ze soli a britskému koloniálnímu monopolu na sůl.
 |
| Mahátma Gándhí (vlevo) a indická básnířka a politická aktivistka Sarojini Naidu během plavby za solí v západní Indii, březen 1930. (Zdroj: Getty Images) |
Solná plavba je ukázkovým příkladem filozofie nenásilí (Satjagraha), kterou prosazoval Mahátma Gándhí, jeden z velkých vůdců indického hnutí za nezávislost. Věřil, že mírová občanská neposlušnost může vést k sociálním a politickým změnám a stát se mocným nástrojem v boji proti britské koloniální nadvládě (1858-1947).
„Velká duše“
Mahátma Gándhí, vlastním jménem Mohandas Karamčand Gándhí, se narodil 2. října 1869 v Porbandaru v Gudžarátu v západní Indii. Pocházel ze středostavovské rodiny s tradicí úcty k morálce a zákonu. Od mladého věku projevoval Gándhí vytrvalost, čestnost a soucit.
V roce 1888 odjel do Anglie studovat práva na Londýnské univerzitě. Po návratu se věnoval právnické praxi. V roce 1893 odjel Gándhí pracovat do Natalu (Jižní Afrika), kde se osobně setkal s rasovou diskriminací a nespravedlností vůči indické komunitě, což pomohlo utvářet jeho pozdější ideologii nenásilného boje.
V roce 1915 se Gándhí vrátil do Indie a rychle se stal jedním z nejvlivnějších vůdců hnutí za nezávislost, čímž transformoval Indický národní kongres ze středostavovské organizace v masové hnutí. Inicioval a vedl řadu rozsáhlých nenásilných kampaní, které přímo zpochybňovaly britskou koloniální vládu, včetně Solného pochodu (12. března 1930 - 6. dubna 1930) na protest proti dani ze soli, který přilákal desítky tisíc účastníků.
Hrál také ústřední roli v hnutí Quit India v roce 1942, kdy vyzýval Británii k okamžitému stažení z Indie. Gándhího neochvějné vedení spolu s tlakem dalších hnutí odporu donutilo Británii udělit Indii 15. srpna 1947 nezávislost. Mahátma Gándhí byl 30. ledna 1948 zavražděn, ale jeho myšlenky a odkaz žijí dál a stávají se inspirací pro hnutí za svobodu po celém světě .
V roce 1994 německý teoretický fyzik Albert Einstein (1879-1955) chválil Gándhího slovy: „Budoucí generace jen zřídka uvěří, že takový člověk někdy na Zemi existoval z masa a krve,“ zatímco velký indický básník Rabíndranáth Thákur (1861-1941) nazval vůdce země podél řeky Gangy „Mahátma“ (Velká duše), čímž projevil úctu k jeho roli v hnutí za nezávislost a osvobození.
Šokující pochod
V roce 1882 britská koloniální vláda přijala zákon o soli, který monopolizoval produkci a distribuci soli v Indii, a zároveň zavedl vysoké daně, což chudým ztížilo přístup k této základní komoditě. Indický novinář a učenec Abhay Charan Das (1844-1896) psal o nespravedlnosti daně ze soli pro dělníky ve svém díle *The Indian Ryot* (1881) a uvedl: „Dělníci mají pouze fixní příjem 35 rupií ročně… Nemohou si dovolit více než polovinu toho, co potřebují.“ Od 19. století Indové proti dani ze soli protestovali.
V roce 1903, během svého pobytu v Jižní Africe, napsal Gándhí článek o dani ze soli v novinách The Indian Opinion , které založil, a zdůraznil její nespravedlnost. Zdůraznil: „Sůl je nezbytností v naší každodenní stravě. Dá se říci, že rostoucí výskyt malomocenství v Indii je způsoben nedostatkem soli.“
V roce 1909 Gándhí ve své knize Hind Swaraj – významném díle nastiňujícím jeho názory na samosprávu a nenásilí – nadále vyzýval britskou vládu ke zrušení daně ze soli.
2. března 1930 zaslal Mahátma Gándhí dopis britskému místokráli Indie, lordu Irwinovi (1881-1959), v němž popsal devastaci subkontinentu pod britskou nadvládou a představil jedenáctibodový seznam požadavků. Varoval před zahájením hnutí občanské neposlušnosti, pokud britská koloniální vláda těmto požadavkům nesplní. Tváří v tvář mlčení koloniálních úřadů se Mahátma Gándhí rozhodl zahájit hnutí s názvem Solné plavby, aby se osvobodil od koloniální nadvlády.
Zákon o soli.
Americký badatel David M. Gross ve své knize „99 taktik úspěšných kampaní daňového odporu“ (2014) tvrdí, že ačkoli mnoho Indů nemusí plně chápat abstraktní politické ideály, otázka soli je s nimi velmi srozumitelná a snadno pochopitelná. Podle Dennise Daltona, emeritního profesora na Barnard College Kolumbijské univerzity, by zrušení zákona o soli snadno získalo podporu veřejnosti.
12. března 1930, ve věku 61 let, Mahátma Gándhí spolu se 78 svými příznivci opustil ášram Sabarmati v Ahmadábádu v Gudžarátu, aby se vydal na 385 kilometrů dlouhou pěší cestu do pobřežní vesnice Dandi. Mahátma Gándhí slíbil, že se nevrátí, dokud nebude zrušen zákon o soli. Během 24denní cesty pořádal veřejné přednášky, ve kterých hovořil o občanské neposlušnosti a nabádal lidi, aby se k nim připojili. Dav se zvětšoval a přitahoval všechny od farmářů po intelektuály, přičemž v době, kdy dorazili do Dandi, dosáhl více než 50 000 lidí.
Zahraniční novináři jeho cestu pozorně sledovali. V lednu 1931 deník The Times ocenil Gándhího jako „Osobnost roku 1930“, zatímco deník The New York Times informoval o deníku Solný pochod. Mahátma Gándhí prohlásil: „V tomto boji proti moci chci sympatie celého světa… Jedname jménem hladových, nahých a nezaměstnaných.“
6. dubna 1930 Gándhí a jeho příznivci vylovili z moře špetku přírodní soli, což byl symbolický akt porušení zákona o soli. Indický básník a politický aktivista Sarojini Naidu (1879-1949) ho oslavoval jako „Muže, který zavrhl zákon o soli“, zatímco americký novinář Louis Fischer (1896-1970) to ve své knize „Gándhího bojový život“ popsal takto: „Akt sebrání špetky soli, aby se postavil mocné autoritě a stal se zločincem… vyžaduje představivost, charakter a ducha velkého umělce. Oslovuje každého, od nevzdělaného rolníka až po náročného kritika.“
Solný pochod inspiroval miliony lidí po celé Indii k povstání a získání práva na produkci soli, čímž prolomil monopol britské koloniální vlády, a to i přesto, že desítky tisíc lidí byly zatčeny, včetně Mahátmy Gándhího (4. května 1930).
Ve své autobiografii *Směrem ke svobodě* (1936) popsal první indický premiér Džaváharlál Néhrú (1889-1964) dopad Solného pochodu: „Bylo to, jako by náhle vytrysklo jaro… Když jsme byli svědky vzedmutého nadšení lidí… Žasli jsme nad zázračným talentem muže, který dokázal inspirovat masy a vést je k organizovanému jednání.“ Americký novinář Webb Miller (1891-1940) zdokumentoval nenásilný odpor mírného a prostého indického lidu. Podle historického webu *History* se Millerovy texty objevily ve více než 1350 novinách po celém světě a vyvolaly silný mezinárodní odpor proti britské koloniální vládě v Indii.
5. března 1931 pod tlakem nenásilných hnutí odporu a mezinárodního veřejného mínění podepsala britská koloniální vláda a Mahátma Gándhí smlouvu Gándhího-Irwina, která požadovala, aby vláda propustila politické vězně, vrátila zabavenou půdu a uznala práva pobřežních obyvatel na výrobu soli. Mahátma Gándhí na oplátku ukončil své hnutí občanské neposlušnosti a zúčastnil se konference Kulatého stolu.
Ačkoli nepřinesla zásadní politické změny, konference u kulatého stolu byla jedním z důležitých výsledků Solného pochodu, protože britská vláda byla nucena pozvat indické zástupce k jednacímu stolu. Zástupce krále lord Irwin přiznal: „Nepodařilo se nám toto hnutí zastavit. Kdyby britská vláda nesvolala konferenci u kulatého stolu, rezignoval bych.“
Ozvěny historie
Mahátma Gándhího duch nenásilí a Solný pochod zanechaly hlubokou stopu v mnoha protestních hnutích po celém světě.
Nositel Nobelovy ceny míru z roku 1964, americký aktivista za občanská práva Martin Luther King Jr. (1929-1968), aplikoval tuto filozofii na hnutí za občanská práva ve Spojených státech, zejména v 50. a 60. letech 20. století, s významnými kampaněmi, jako byl bojkot autobusů v Montgomery (1955-1956) a pochod Selma-Mongol (1965). Jihoafrický aktivista proti apartheidu Nelson Mandela (1918-2013), nositel Nobelovy ceny míru z roku 1993, také aplikoval Gándhího filozofii nenásilí ve svém boji proti apartheidu v Jižní Africe, přispěl k ukončení rasové segregace a stal se prvním černošským prezidentem Jižní Afriky (1994-1999)...
Gándhího filozofie nenásilí i dnes inspiruje mnoho moderních hnutí. Pákistánská aktivistka za vzdělávání žen Malála Júsufzájová, držitelka Nobelovy ceny míru za rok 2014, uplatnila tohoto ducha mírového boje na ochranu práva dívek na vzdělání v Pákistánu i po celém světě.
Solný pochod je jednou z nejvýznamnějších událostí indického hnutí za nezávislost a inspiroval hnutí odporu po celém světě. Tato událost ukazuje, že když jsou masy organizované a vedené, mohou se postavit i těm nejmocnějším říším, jak prohlásil sám Mahátma Gándhí: „Největší síla lidu nespočívá v jeho zbraních, ale v jeho duchu nenásilí a jednoty.“
Zdroj: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html
Komentář (0)