Sen o „přivedení Yen Tu zpět domů“
Včera, 24. dubna, se v Hanoji konal seminář s názvem „Uvolnění potenciálu duševního vlastnictví v ekonomice kulturního dědictví“. Na semináři se paní Du Thi Mai Linh, strategická ředitelka společnosti Ann Group, podělila o příběh malé holčičky, která si chtěla „přivést domů Yen Tu“. V té době Yen Tu vyráběl pouze masově plastové výrobky a její matka jí mohla koupit jen balíček sušenek. „Máme posvátné duchovní dědictví, místo, kde král Tran Nhan Tong praktikoval askezi a založil buddhismus Truc Lam. Ale nemáme způsob, jak by si dítě mohlo domů přivézt Yen Tu… To není mezera v produktu, je to mezera v paměti. A vzpomínky bez fyzické schránky velmi rychle blednou,“ řekla paní Mai Linh.
Jonathan Baker, vedoucí zastoupení UNESCO ve Vietnamu, jednou prohlásil: „Myslím, že odhalení maskota (slona Linh Son) v Yen Tu je skvělá iniciativa.“
FOTO: PHAM MY
Později se Ann Group snažila tuto mezeru v paměti zaplnit čtyřstupňovým procesem zavádění práv duševního vlastnictví. Prvním krokem bylo nalezení jádra dědictví: symbolu, příběhu... který při „doteku“ vyvolává emoce. V chrámu Yen Tu si vybrali legendu o bílém slonovi, který vynesl krále Tran Nhan Tonga na horu a stvořil slona Linh Son. V chrámu Hung bylo jádrem původ národa a vybrali ptáka Lac na bronzovém bubnu a pojmenovali ho Lac Lac. V této době byla také provedena zavádění práv duševního vlastnictví. Postava byla registrována pod svým celým jménem, designem, autorskými právy atd. „Toto je krok k přeměně výtvorů z dědictví na aktiva,“ řekla paní Mai Linh.
Dalším krokem pro Ann Group je rozvoj produktové řady založené na principu: jedno duševní vlastnictví, více položek, jeden ekosystém. Pětileté dítě může potřebovat pamětní nálepku se slonem, aby každé ráno, když otevře ledničku, vidělo Yen Tu; rodiče mohou mít sešit s příběhy o buddhismu Truc Lam… V posledním kroku společnost vytvoří ekosystém pro spotřebu produktů. Tento ekosystém může být vhodný pro partnerství veřejného a soukromého sektoru, například správcovská společnost by s nimi mohla spolupracovat na výrobě produktů a sdílení zisku.
Na podporu ekonomiky kulturního dědictví se přijímá řada zákonů.
Příběh, o který se na semináři podělila paní Mai Linh, odrážel také myšlenky mnoha účastníků. Otázkou je: Jak můžeme vytvořit proces a právní prostředí pro podporu rozvoje ekonomiky kulturního dědictví a transformaci kulturního dědictví na zdroj pro rozvoj v souladu s rezolucí politbyra č. 80 o rozvoji vietnamské kultury?
V této souvislosti právník Le Quang Vinh, ředitel společnosti Bros & Partners Intellectual Property Company, uvedl, že je nutné si uvědomit, že rozvoj ekonomiky kulturního dědictví není řešen jediným zákonem. „Leží na průsečíku mnoha různých zákonů: dědictví, duševní vlastnictví, data a správa veřejného majetku,“ řekl pan Vinh. Dodal také, že pokud není dědictví jasně klasifikováno jako aktivum, jakákoli diskuse o ekonomice kulturního dědictví se stává nejednoznačnou.
Pan Vinh argumentoval, že Vietnam potřebuje jasný právní rámec a racionální ústřední orgán pro správu ekonomických aspektů dědictví, aby se zabránilo fragmentaci a zajistilo se spravedlivé rozdělení přínosů. Současně je naléhavým požadavkem vybudování systému pro měření ekonomické hodnoty dědictví. „Mohli bychom se rozhodnout pro pilotní testování tohoto modelu na 1–2 klastrech dědictví. Poté bychom mohli vytvořit mapu diferenciace aktiv, včetně veřejných statků, určit ústřední orgán pro komerční využití a vypracovat vzorové smlouvy. Dále bychom mohli měřit úroveň zapojení zainteresovaných stran v oblasti dědictví. Nakonec se můžeme rozhodnout, zda lze tento model rozšířit,“ uvedl pan Vinh.
Zdroj: https://thanhnien.vn/mang-ve-mot-ky-uc-tu-di-san-18526042422455434.htm
Komentář (0)