Osoba, která přenáší rytmus „country soul“ v úderech obětních bubnů

VHO - Na cestě za zachováním umění obětních bubnů Yen Thanh, národního nehmotného kulturního dědictví, je řemeslník Le Khac Dinh v obci Quan Thanh jedním z lidí, kteří tiše udržují oheň a šíří kulturní tradici.

Každý víkend se na velkém, stinném dvoře před domem řemeslníka Le Khac Dinha v obci Quan Thanh ( Nghe An ) hlasitě ozývá zvuk bubnů.

Uprostřed kruhu studentů stále s nadšením drží paličky řemeslník Le Khac Dinh (narozen 1975). Jeho pevné ruce a jasné oči jako by vkládaly celou svou duši do každého úderu bubnu, posvátného zvuku, který řemeslníka Dinha provází po mnoho let.

Bubeník Le Khac Dinh

Le Khac Dinh, narozený v patriarchální rodině s dlouhou tradicí obětních bubnů, měl bubnování „v krvi“ od dětství. Paličky vzal do ruky ve třech letech, řemeslu se naučil se svým otcem v šesti letech a v osmi letech byl vybrán do vesnického bubenického týmu. Po více než čtyřech desetiletích oddanosti se stal jedním z nejzkušenějších a nejznámějších interpretů obětních bubnů v regionu.

„Pokaždé, když zazní bubny, mám pocit, jako bych v každém úderu vidím obraz svých předků a své vlasti,“ řekl emotivně řemeslník Dinh. Od roku 2015 je řemeslník Dinh díky svému talentu a prestiži komunitou pověřen hraním na velký buben, pozici „dirigenta“ v bubenickém týmu vesnice Ke Gam (dříve obec Xuan Thanh, nyní Quan Thanh).

Neustále získává mnoho vysokých ocenění, například první cenu v soutěži v tradičním bubnování na festivalu Gam Temple v roce 2015 a celkovou první cenu v soutěži v bubnování v rámci festivalu Ca Temple v roce 2023.

Pro obyvatele Nghe An není zvuk obětního bubnu jen zvukem rituálů, ale také voláním původu, duchovním nití spojujícím generace potomků. Během každé obětní příležitosti, vesnického svátku nebo Tetu, se ozve zvuk bubnu, někdy slavnostní, někdy rušný, jako pozvání pro předky k shromáždění a následně k uctivému rozloučení.

„Zvuk obětního bubnu je duší obřadu uctívání předků, obsahuje hrdost a soudržnost celé rodiny. Mistr Dinh je ten, kdo je připoután k tomuto tradičnímu umění a udržuje ho v něm,“ řekl pan Phan Duan Loi (65 let, člen bubenické skupiny).

Bubenický tým má obvykle 4–7 členů, kteří rytmicky koordinují hru na velký buben, malý buben, gong a nao bat. Každá skladba se řídí vlastními pravidly, často založenými na sedmislovné osmiřádkové básni, čímž vytvářejí rytmus, který je disciplinovaný i emotivní.

Bubeníci musí rozumět etiketě a „tlouct srdcem“, protože bubnování není jen k poslechu, ale také k cítění duší. Umělec Dinh věří, že bubnování není těžké, ale dosáhnout toho, aby dobře rezonovalo, s krásným zvukem a tvarem, je umění.

Kurz hry na bubny umělce Le Khac Dinha

Obětní buben má styl, který simuluje starověká bojiště s majestátním, naléhavým rytmem, vyjadřujícím majestátní atmosféru; a má styl jarních svátků, rušný, ale zároveň poklidný a vřelý. Talentovaní umělci často dovedně kombinují tyto dva styly a vytvářejí výkon, který je zároveň silný i hluboký, prodchnutý duší Nghe An.

Rozvoj moderního života však způsobil, že dnešní mládež méně lpí na tradičních rituálech. Mnoho bubenických týmů ve vesnici má pouze starší lidi. V obavě z rizika ztráty svého dědictví založil v roce 2024 učitel Le Khac Dinh spolu s několika nadšenými lidmi bubenský klub Ke Gam Village a otevřel bezplatné kurzy pro místní studenty a mládež.

Každý víkend se dům pana Dinha naplní zvukem bubnů a smíchem. Žádné plány lekcí, žádné tabule, pouze vášeň a hrdost na vlast. Pan Dinh pečlivě vede své studenty každým pohybem držení paličky, každou dobou, každým tónem gongu a bubnu. Pro něj výuka hry na rituální buben není jen o předávání dovedností, ale také o vštěpování lásky k vlasti a o učení studentů pochopit, že „hrát na rituální buben je učení se slovům lidskost, etiketa a spravedlnost“.

V té třídě byl Nguyen Canh Dat, nejmladší, měl 6 let, ale hrál na buben pevně a rozhodně. Ve třech letech už Dat žvatlal spolu se svým otcem a bubnoval; ve čtyřech letech Dat překvapil celou vesnici, když byl v bubnové formaci na festivalu v chrámu Gam.

Učitel Dinh nejen učí ve svém rodném městě, ale také přináší zvuk místních bubnů k vystoupení, instruuje o obnově rituálů, natáčí videa představující dědictví a přispívá k šíření jedinečné kultury obětních bubnů Yen Thanh v komunitě.

Vesničtí řemeslníci vkládají do každého úderu bubnu své srdce i duši a zachovávají tak procítěný zvuk tradičního dědictví obětních bubnů. Foto: Huy Thu

Z malých tříd se umění obětních bubnů Yen Thanh postupně oživovalo a šířilo se z generace na generaci. A v červnu 2025 se zdejším lidem dostalo velké radosti, „umění obětních bubnů Yen Thanh“ bylo Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu uznáno za národní nehmotné kulturní dědictví. To není jen uznání dlouholetých kulturních hodnot, ale také důstojná odměna pro ty, kteří tiše chrání duši vlasti.

Během procesu vytváření památkové dokumentace se významně podílel umělec Le Khac Dinh, který poskytoval dokumenty, podporoval vystoupení a propojoval bubenické týmy v regionu. Když byl buben Yen Thanh uctěn, radost pronikla do srdcí pana Dinha a mnoha generací lidí.

„Tohle není jen titul, ale zodpovědnost. Odteď musím učit ještě více, aby zvuk bubnů nikdy nepřestal,“ dodal umělec Dinh.

V dnešní době se obětní bubny Yen Thanh již neomezují pouze na společné domy, chrámy nebo rodinné kostely, ale staly se „duchovním pokrmem“ na festivalech, soutěžích a kulturních výměnách po celém Nghe An.

Kromě tradičních her, jako je přetahovaná, strkání holí, kohoutí zápasy nebo lidské šachy, je bubnová výměna mezi klany a vesnicemi vždy nejočekávanějším vrcholem. Zejména v posledních letech se stále častěji objevují ženské bubenické týmy, které dodávají dědictví vlasti svěží nádech.

Uprostřed moderního tempa života se zvuk obětního bubnu stále ozývá krajinou Nghe An, slavnostní a posvátný, jako připomínka původu. Ve vášnivých očích dětí držících paličky se objevuje obraz oddaného učitele Le Khac Dinha. A když zvuk bubnu stále rezonuje, duše vesnice, duše krajiny Nghe An stále zůstává v srdcích zdejších lidí.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nguoi-truyen-nhip-hon-que-trong-nhung-hoi-trong-te-177815.html