Docentka Dr. Nguyen Thi Viet Huong (Fakulta sociálních věd a humanitních studií, Vietnamská národní univerzita, Hanoj) se podělila o své postřehy k „návrhu“ turistické trasy „Duchovní řeka“ na workshopu „ Ekonomie dědictví: Od teorie k politice a praxi udržitelného rozvoje “ (uspořádaném Fakultou sociálních věd a humanitních studií 19. května v Hanoji ). Návrh vychází ze skutečnosti, že oblast podél Rudé řeky v Hanoji a jejím okolí má mnoho míst, kde se praktikují praktiky uctívání vody (uctívání bohů deště, říčních bohů a hrdinů, kteří zabíjejí vodní příšery), s více než 113 festivaly. Propojení těchto památek by mohlo vytvořit flexibilnější a atraktivnější „trasu kulturního turismu“.
Podle docentky Dr. Viet Huong UNESCO již dlouho zdůrazňuje posun od perspektivy památkových lokalit k perspektivě propojení s dědictvím. Jako příklad uvedla Hedvábnou stezku, kde hodnota spočívá v celé síti obchodní a kulturní výměny zahrnující několik období a zemí. Podobnou kulturní trasou je nedávno předložená dokumentace UNESCO pro komplex historických památek a malebných míst Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac.
Festival vodního průvodu na Rudé řece v chrámu Chem v Hanoji.
FOTO: NAM NGUYEN
Autorka Nguyen Thi Vinh Ha (Univerzita ekonomické, Vietnamská národní univerzita, Hanoj) se podělila o metodu kvantifikace hodnoty kulturního dědictví na příkladu chrámů krále Dinha a krále Le v malebném komplexu Trang An. Podle jejích výpočtů jsou domácí turisté ochotni utratit v průměru 750 000 VND za návštěvu, zatímco zahraniční turisté jsou ochotni utratit 15,5 USD za návštěvu. Více než 85 % návštěvníků je také ochotno přispět do fondu na ochranu kulturního dědictví pod dohledem komunity. Studie také ukázala vyšší ochotu utratit, pokud turisté místo znají nebo jej již dříve navštívili, zažili tradiční rituály a účastnili se zážitků ve virtuální realitě.
Studie Dr. Phama Honga Longa (Fakulta sociálních a humanitních věd, Vietnamská národní univerzita, Hanoj) se zabývá riziky pro ekonomický rozvoj památek v případě přetížení cestovním ruchem, nadměrné komercializace, eroze identity a „disneyfikace“ dědictví. Tento expert navrhuje vývoj nástrojů pro řízení únosnosti každé památné lokality, aby se počet návštěvníků a jejich toky vhodně rozložily v čase a prostoru. Poukazuje také na potřebu omezit komerční aktivity, které mohou narušovat kulturní hodnoty, a zároveň upřednostňovat kulturní praktiky úzce spjaté s místní komunitou.
Dr. Pham Cao Quy poukázal na omezení ovlivňující ekonomiku kulturního dědictví, včetně převládajícího administrativního způsobu řízení. V důsledku toho je dědictví „spravováno“, ale nikoli „provozováno“ jako ekonomické aktivum. Dr. Quy také zmínil, že komunita není skutečným příjemcem. Hlavními příjemci z využívání ekonomiky kulturního dědictví jsou tedy turistické podniky a vláda, zatímco řemeslníci a praktici často dostávají nedostatečné odměny, což vede k postupné ztrátě zapojení do praktik kulturního dědictví, zejména mezi mladší generací…
Docent Bui Hoai Son, člen Výboru pro kulturu a společnost Národního shromáždění na plný úvazek, zdůraznil: „Středem ekonomiky kulturního dědictví musí být komunita a lidé, nejen trh.“ Pokud tedy bude komercializace příliš rychlá, památky sice mohou stále přitahovat mnoho návštěvníků, ale postupně budou ochuzeny o kulturní hloubku, ztratí svou autenticitu a budou trpět poklesem udržitelnosti. Docent Son také navrhl včasné vytvoření národního politického rámce pro ekonomiku kulturního dědictví jako součást strategie kulturního rozvoje Vietnamu a také podporu digitální transformace kulturního dědictví.
Zdroj: https://thanhnien.vn/thiet-design-nhung-dong-song-tam-linh-185260519214242681.htm
Komentář (0)