Během odbojové války proti Francouzům byla obec Gia Dien prvním sídlem Vietnamské asociace pro literaturu a umění. V letech 1947-1948 si skupina umělců vybrala vesnici Goc Gao v obci Gia Dien k pobytu a provozování literárních a uměleckých aktivit. V té době si spisovatelé a básníci jako To Huu, Nguyen Dinh Thi, Nguyen Huy Tuong, Kim Lan... vybrali pětipokojový dřevěný dům paní Vu Thi Gai se střechou z palmových listů k pobytu a provozování literárních a uměleckých aktivit ve prospěch revoluce. Když paní Gai viděla, že se k ní přidávají umělci, přesunula se dolů do kuchyně, aby uvolnila prostor v patře pro hosty.

Bývalí lektoři a bývalí studenti Fakulty literatury Hanojské národní pedagogické univerzity 2 navštívili pamětní dům s hvězdnou stélou v sídle Vietnamské asociace pro literaturu a umění a dům Vu Thi Gai (obec Ha Hoa, provincie Phu Tho).

Paní Gai každý den stále chodila do kopce sázet maniok, arašídy nebo na pole sázet rýži a zvyšovat úrodu. Někdy v noci spisovatelé a umělci slyšeli z kuchyně pláč paní Gai. Po několika nocích, kdy poslouchali takový pláč, byli spisovatelé a básníci zvědaví, co se děje. Paní Gai se zeptala a svěřila se, že se jí stýská po synovi, který byl dlouho v Národní obranné armádě a nedostal žádné dopisy ani zprávy, a tak plakala, protože se jí po synovi tolik stýská. Aby paní Gai pomohla zmírnit touhu po synovi, který bojoval daleko od domova, spisovatelé a umělci požádali básníka To Huua, aby složil báseň, v níž by se „vydával“ za jejího syna a poslal ji zpět z bojiště. Po několika dnech „vymýšlení“ a dokončování básně spisovatelé a umělci lhali, že báseň poslal pan Khai (syn paní Gai), a dopis za něj obdrželi, poté pověřili někoho, aby každou větu pomalu přečetl, aby paní Gai jasně slyšela. Poté, co si to paní Gai poslechla, se tvář rozjasnila a všem řekla, že mě Khai má moc ráda, a také mi řekla: „Vzpomeň si na mě, mami, nebuď smutná / Až bude nepřítel poražen, budu s tebou ráno i noc.“ Později se báseň „Mami“ šířila po bojištích. Mnoho vojáků ji opisovalo do dopisů svým matkám v jejich rodných městech jako vzkaz pro své matky, že „na bojišti jsou stále v bezpečí“.

V básni „Bam oi“ vyzařuje každá věta, každé slovo velmi obyčejnou, prostou krásu, blízkou venkovským lidem severního středozemí. V severním středozemí jsou ženy od 60 let výše svými dětmi často nazývány „bam“. Básník To Huu proto báseň pojmenoval „Bam oi“, aby odpovídala kultuře obyvatel venkova Ha Hoa v té době. Při čtení básně „Bam oi“ v ní mnoho lidí z jiných míst uvidí sebe a své rodiny, zejména vojáky, kteří se účastnili bitev na všech bojištích od jihu po sever. Protože během odbojové války šla většina mladých mužů do války a každá rodina měla někoho v armádě, báseň se hluboce vryla do myslí mnoha lidí a vojáků.

Název básně ukazuje blízkost, jako jemné volání „Mami“ dítěte z dalekého města, které tajně chybí, a volání jména své milované matky ve svém rodném městě. Hned od prvních dvou řádků básně: „Kdo přijde navštívit mou matku v mém rodném městě / Dnes odpoledne je tam daleko dítě, které tajně chybí...“ jako by chtělo potvrdit, se dítě z dalekého města ptá, zda se někdo vrací domů, aby něco poslal své milované matce. Krása metafory spočívá v obraze matky a dítěte, vojáka a občana, spjatých a propojených, ale hlavně je to nálada dítěte, které bojuje daleko od domova, ale vždy se obrací ke svému rodnému městu, ke své milované matce. „Mami, je ti zima? / Studený horský vítr, mrholení / Maminka jde na pole sázet rýži, ty se třeseš / Tvé nohy se brodí v blátě, tvé ruce sázejí mladou rýži / Kolik mladých sazenic rýže jsi zasadil / Tvé srdce ti mnohokrát chybí.“

Báseň „Ó, matko“ nejen vyjadřuje lásku k matce syna, který musí být pro velkou věc a vlast daleko od své matky a rodného města, ale slouží také jako vzkaz matce doma, aby se cítila bezpečně při práci a tvoření. Autor zprostředkoval soukromé pocity matky a dítěte v lásce k vlasti. „Jdu na vzdálenou frontovou linii / Miluji svou matku a svou zemi, obě mé laskavé matky.“ Pocity syna, který je v armádě daleko od domova, jako by vyjadřovaly společné pocity mnoha vojáků na frontě, kteří dnem i nocí bojují s nepřítelem a milují svou matku stejně jako svou zemi. Celá báseň vyzařuje mateřskou lásku, která je ve venkovských oblastech severu blízká a drahá.

Pro ty, kteří byli v armádě, je při čtení této básně nemožné nezmínit další krásu, kterou vždy cítí a sdílejí každý den, a to lásku ke kamarádům a spoluhráčům. „Jdu daleko stejně jako blízko / Bratři a kamarádi se kolem mě shromažďují jako mé děti“, aby se řeklo, že i když syn jde daleko, má další bratry a kamarády, kteří se shromažďují kolem jeho matky, jsou jako jeho vlastní děti. Autor aktivně použil vhodné rýmy: „Matka tě miluje, miluje tě, kamarádi / Matka si tě váží, matka si váží bratrů“. Když vojáci pochodují vesnicí nebo provádějí masovou mobilizaci v domech lidí, matky k nim vždy chovají zvláštní city a jsou ochotny jim dát své domy k bydlení. To Huu to hluboce chápe, a proto hovoří jménem citů svého syna k jeho matce a váží si svého syna stejně jako své bratry.

Báseň také ukazuje krásu hluboké lásky mezi armádou a lidem, kterou autor vyjádřil a odhalil prostřednictvím jednoduchých veršů: „Ó matko, jsme jeden kus měkkého masa / Se mnou je matka a také naši krajané / Dělám každý těžký krok / Daleko od tebe, ale je tolik matek! / Kolik starých žen je tak laskavých jako matky / Milují mě, jako by mě porodily / Dej mi oblečení a dary / Dej mi palivové dříví, abych se zahřál, dej mi odpočinek v mém domě“... Autor byl velmi jemný, když vyjádřil city syna k jeho staré matce v jeho rodném městě a také popsal blízké pouto mezi armádou a lidem. Když je voják daleko od své matky, v každé části země je mnoho dalších matek, které jsou vždy ochotny je chránit, starat se o ně a považovat je za své vlastní děti. Na světě jen stěží existuje armáda, kterou by lidé milovali s tak blízkými a zvláštními city jako vojáci strýce Ho ve Vietnamu.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tinh-nguoi-cao-dep-trong-bai-tho-bam-oi-cua-to-huu-997255