Život konfuciánského učence Ču Van Ana (1292 - 1370) byl spojen s kariérou „kultivátora lidu“. Přispěl k potvrzení role vzdělání v prosperitě národa a lidu. Zároveň byla jeho osobností zářný příklad intelektuála.
Studenti zaplňují dveře
Ve sbírce básní Vinh su tri tap od Thoata Hiena Dang Minha Khiema z dynastie Le se nachází následující báseň: „ Sedmá poprava památníku citadely, poté odešla z úřadu / Chi Linh je staré a klidné místo / Vznešený duch a bezúhonnost jsou zrcadlem věků / Učenci vzhlížejí k Thai Sonovi .“ Konfuciánským učencem, ke kterému „učenci vzhlížejí“, je Van Trinh Cong Chu Van An.
Podle informací z Kroniky dynastií se za jeho života místo, kde žil Chu Van An, nazývalo Van Thon. Tato země byla v minulosti vesnicí Quang Liet v okrese Thanh Tri v provincii Ha Dong, nyní součástí Hanoje . „Postavil školu na velkém náspu uprostřed laguny, aby učil studenty. Z blízka i z daleka, když se doslechli o jeho pověsti, přišlo mnoho lidí studovat.“ Man Hien později ve své škole uvedl, že „lidé z tohoto okresu postavili chrám, aby ho uctívali přímo na tomto místě“, čímž projevili uznání a úctu k jeho ctnosti a přínosu lidu a zemi v oblasti vzdělávání. Král Tran Minh Tong, vědom si jeho hlubokých znalostí a inteligence, ho pozval, aby se stal rektorem Národní univerzity, místa pro vzdělávání talentovaných lidí pro zemi, což odpovídá dnešnímu řediteli.
Socha Chu Van Ana v Chrámu literatury - relikvie Quoc Tu Giam
Foto: Elektronická informační stránka o Van Mieu - okrsek Quoc Tu Giam
Pod vedením dobrého učitele s hlubokými znalostmi se mnoho studentů později proslavilo, složilo zkoušky a stalo se vysoce postavenými úředníky, pilíři dynastie Tran. Mezi nimi byli Pham Su Manh a Le Quat jeho studenty, kteří si vybudovali kariéru a zanechali po sobě dobré jméno. Například Le Quat, podle Nam Quoc Vi Nhan Truyen, pocházel z Thanh Hòa , byl dobrý v literatuře, zasloužil se o odstranění pověr, šíření konfucianismu a byl králem Tran Du Tongem chválen v básních. Pham Su Manh byl thajský student (doktor) u krále Tran Minh Tonga, zastával funkce Tham Tri Chinh Su, Tri Khu Mat Vien a poté Nhap Noi Huu Nap Ngon, podle Hai Duong Phong Vat Chi . Tito dva lidé byli lidem nazýváni manželským párem Le - Pham, když si jejich literární talent a sláva vyrovnaly.
Dokonce, jak citoval Viet su tieu v knize Sou di ky , prestiž, ctnost a pověst třídy učitele Chu Van Ana dokonce přiměly syna Dračího krále, aby se o tom dozvěděl a přišel do světa smrtelníků studovat. Poté, protože lidé čelili velkému suchu a neúrodě, syn Dračího krále se obětoval, aby lid zachránil. Ačkoli víme, že se jedná pouze o legendu, je to také lidový symbol uctívající talent a ctnost Chu Van Trinha v ovlivňování a vzdělávání duchů i bohů.
Profesor Nguyen Dong Chi ve svém díle Dějiny starověké vietnamské literatury , který studoval vývoj konfucianismu během dynastie Tran, uvedl, že Chu Van An byl zastáncem konfucianismu a „dosáhl mnoha úspěchů při získávání monopolu na své náboženství ve 14. století“... V souladu s tím „Chu Anova škola později vytvořila v konfuciánské komunitě samostatnou školu, která měla později velký vliv“.
Rád si s vámi popovídám, pane učiteli.
Mnoho studentů pana Chua se proslavilo a navzdory své vysoké pověsti byli při jeho návštěvách velmi zdvořilí. Proto „často přicházeli na návštěvu, klaněli se pod postelí a velmi rádi si s ním [Chu Van Anem] na chvíli popovídali,“ zaznamenal Phong Tuc Su . Naopak, pan Chu se svých studentů nebál, i když měli vysoké pozice, protože se nebál moci. Podle výše uvedené knihy, i když jeho studenti dosáhli vysokých známek, „pokud se něco pokazilo, přísně je vynadal, někdy na ně křičel a vyháněl je“; „pokud byl někdo špatný, přísně ho vynadal, dokonce křičel a nepouštěl ho dovnitř,“ napsal Dai Viet Su Ky Toan Thu. To ukazuje jeho vážnost a disciplínu ve vzdělávání studentů.
Kniha „Dějiny starověké vietnamské literatury“ , vydaná v roce 1970, vysoce ocenila roli Chu Van Ana v rozvoji konfucianismu během dynastie Tran.
FOTO: TRAN DINH BA
Poté, co Chu Van An zemřel, mu byl posmrtně udělen titul Van Trinh Cong a byl uctíván v Chrámu literatury. Podle Viet Su Tieu Ana byli za dynastie Tran v Chrámu literatury uctíváni tři lidé: Chu Van An, Truong Han Sieu a Do Tu Binh. V této knize se však stále píše: „Dnes se v domě západně od Chrámu literatury stále nachází pamětní deska Chu Van Ana. Pokud jde o Han Sieu a Tu Binha, ti byli odstraněni, nikdo neví od kdy, ale při pohledu na to je vidět, že všichni mají stejné lidské srdce a nebeské principy.“ Dnes se v komplexu relikvií Chrámu literatury - Quoc Tu Giam - z oltáře „věčného učitele“ Vietnamu stále vine kadidlo.
Chu Van Anaova vzdělávací kariéra byla pozdějšími generacemi analyzována, hodnocena a vysoce respektována, takže titul „předek vietnamských konfuciánských učenců“ není příliš mnoho. „Nepomohlo by to tisíc let poté, co slyšíme o jeho chování, aby se lstiví stali čestnými a slabí se naučili být nezávislými? Pokud nezjistíme důvod, kdo by věděl, že jeho posmrtné jméno je hodné muže, kterým byl. Opravdu si zaslouží být považován za předka vietnamských konfuciánských učenců a uctíván v Chrámu literatury,“ zaznamenal Dai Viet Su Ky Toan Thu. ( pokračování )
Zdroj: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm
Komentář (0)