Silný proces globalizace vedl k explozivnímu růstu kreativní ekonomiky v mnoha zemích, včetně Vietnamu. Spolu s otevíráním nových příležitostí pro rozvoj kulturního průmyslu však došlo k situaci, kdy dochází k zadlužování, neúctě k původu, zkreslování kulturních hodnot a negativnímu ovlivňování komunity. Identifikace a včasné řešení tohoto problému přispívá k zachování a vytváření zdravého prostředí pro kulturní hodnoty komunity a k prosazování jejich hodnoty v životě.
Lekce 1: Respektování komunity při využívání kulturních hodnot
Vietnam se svou komunitou 54 etnických skupin vytváří rozmanitý a jednotný kulturní obraz, který přispívá k udržitelnému rozvoji země v kontextu integrace. Proces využívání hodnoty národního kulturního dědictví v mnoha oblastech života však odhaluje mnoho nedostatků, zejména v obchodních a zábavních aktivitách.
Nejzřejměji je, že reklamní produkty nebo hudební videa často využívají historické materiály, jako je krajina, kostýmy, zvyky a praktiky etnických menšin atd., aby vytvořily dojem a přilákaly diváky.
Mnoho produktů dosáhlo úspěchu z hlediska zvukových a vizuálních efektů a zároveň ctí identitu a přispívají k propagaci cestovního ruchu. Existuje však také mnoho případů, kdy se tradiční kulturní materiály používají bez rozdílu a bez respektu, což vyvolává veřejné pobouření.
Nebo v obchodě se jedna slavná obuvnická firma setkala s tvrdou kritikou, když uvedla na trh produkt inzerovaný jako „inspirovaný brokátem ze Střední vysočiny“, ale ve skutečnosti se jednalo o dovážený brokát, ale výrobce jasně neuvedl zdroj.
Tyto incidenty ukazují, že jednotlivci a firmy těží z využívání tradičních hodnot, zatímco komunita, která tyto hodnoty vlastní, se o to nestará. Podle odborníků lze jednotlivce a kulturní, umělecké a kreativní organizace, které zneužívají jiné kultury ve svůj prospěch, aniž by respektovaly hostitelskou komunitu, klasifikovat jako ty, kteří si kulturní apropriují.
Dr. Lu Thi Thanh Le, přednášející na Fakultě interdisciplinárních věd Hanojské národní univerzity, řekl: „Využívání kultury k dosažení prospěchu a zisku není špatné, nevhodné se stává pouze tehdy, když umělci zneužívají kulturu k dosažení zisku bez ohledu na to, co dělají, a bez respektu ke komunitě.“ Člověk, který zneužívá kulturu s dobrou motivací a dobrým přístupem, se bude lišit od těch, kteří si kulturu přivlastňují se sobeckým a neuctivým přístupem.
Využívání kultury pro zisk a prospěch není špatné, nevhodné se stává pouze tehdy, když umělec využívá kulturu pro zisk bez ohledu na to, co dělá, a bez respektu ke komunitě. Člověk, který využívá kulturu s dobrou motivací a dobrým přístupem, se bude lišit od těch, kteří si kulturu přivlastňují se sobeckým a neuctivým přístupem.
Dr. Lu Thi Thanh Le,
Přednášející, Fakulta interdisciplinárních věd, Vietnamská národní univerzita, Hanoj
Tato problematika se stává čím dál složitější, zejména na digitálních platformách. Není těžké najít krátké klipy na TikToku nebo YouTube, které využívají regionální a místní kulturní materiály k vytváření zábavních trendů a přitahují obrovské množství zhlédnutí, ale obsahu chybí hloubka, ba dokonce zkresluje podstatu.
V poslední době se objevila forma „virtuální turistiky“ – využití VR k napodobování festivalů nebo řemeslných vesnic v lokalitách. Pozitivní je, že tato forma přináší příležitost šířit tradiční hodnoty, ale bez vynaložení úsilí a pečlivého výzkumu se snadno komercializuje s nepředvídatelnými důsledky.
Docent Dr. Nguyen Ngoc Tho (Univerzita sociálních a humanitních věd, Národní univerzita v Ho Či Minově Městě) otevřeně poznamenal: „Tvůrci se mylně domnívají, že kreativita je neomezená a bez hranic. Ve skutečnosti je v pořádku, pokud tvůrci používají jako inspiraci k uvolnění své vlastní kreativity a inteligence jen několik kulturních materiálů. Pokud se ale dotknou tradic etnických komunit, zejména etnických menšin, bude příběh složitější. Musí být opatrnější, protože se dotýkají nehmotných „aktiv“ komunity, včetně hmotných i nehmotných kulturních děl, která byla uznána nebo jsou spojena s náboženstvím a etnickou příslušností.“
I na mezinárodní úrovni se této problematice věnuje velká pozornost. Americká zpěvačka Kacey Musgraves se setkala s ostrou reakcí vietnamsko-americké komunity, když si v roce 2019 během vystoupení v Dallasu oblékla vietnamské ao dai s punčocháčmi tělové barvy. Mnoho názorů tento způsob oblékání odsoudilo jako urážku tradičního vietnamského kroje. Podobně existují zahraniční návrháři, kteří vietnamské ao dai umisťují na molo jako „národní výtvor“, aniž by objasnili jeho původ, což může snadno způsobit zmatek a lze to také klasifikovat jako „kulturní plagiátorství“.
Důsledky zneužívání a deformace kulturních hodnot jsou velmi znepokojivé: Nejenže porušují základní hodnoty, ale také způsobují nerovnost ve využívání tradičních hodnot. Zisky z virálních produktů patří jednotlivcům nebo firmám, ale komunita, která tyto hodnoty vlastní, z nich neprofituje. V kontextu globalizace toto chování riskuje oslabení národní identity. Úmluva UNESCO o ochraně nehmotného kulturního dědictví z roku 2003 klade důraz na zajištění respektu k dědictví komunity, včetně respektu ke kulturní integritě jako základu a vyhýbání se nepřiměřenému a nesprávnému využívání, které poškozuje dědictví.
Důsledky zneužívání a zkreslování kulturních hodnot jsou velmi znepokojivé: Nejenže porušuje základní hodnoty, ale také způsobuje nerovnost ve využívání tradičních hodnot. Zisky z virálních produktů patří jednotlivcům nebo firmám, ale komunita, která tyto hodnoty vlastní, z nich nemá žádný prospěch. V kontextu globalizace toto chování riskuje oslabení národní identity.
V roce 2017 se během 31. zasedání Mezivládního výboru pro genetické zdroje, tradiční znalosti a folklórní projevy (IGC) – součásti Světové organizace duševního vlastnictví, které se konalo od 12. do 16. června v Ženevě (Švýcarsko), zúčastnili delegáti ze 189 členských států jednání a prosazovali dokončení mezinárodních právních nástrojů na ochranu tradičních kulturních projevů (TKE) před přivlastňováním. Zastánci a delegáti domorodých obyvatel zdůraznili, že toto chování způsobuje nejen ekonomické škody – například jednotlivci nebo podniky sklízejí výhody, aniž by se sdílely s komunitou o vlastnictví – ale také způsobuje kulturní škody, včetně urážky identity a podkopávání hrdosti domorodých komunit.
Pro vyřešení tohoto problému je nutné vybudovat strategii, jejímž středem je komunita, kombinující právo, technologie a vzdělávání. Podle Dr. Lu Thi Thanh Le principy spolupráce s komunitou a sdílení výhod s komunitou přispějí k udržitelné a efektivní spolupráci mezi umělci a komunitami, z nichž čerpají kulturní materiály. Umělci a podniky musí proaktivně provádět hloubkový výzkum, prožívat realitu a spoluvytvářet, a pomáhat tak přinášet udržitelné hodnoty. Zároveň vzdělávání ve školách a ve společnosti pomáhá mladší generaci zvyšovat povědomí o významu a roli dědictví, a tím formovat smysl pro odpovědnost za chování. Když komunita společně vytváří a buduje hluboké porozumění, národní kulturní dědictví bude podporovat dlouhodobou hodnotu, stane se mostem mezi generacemi a vytvoří základ pro udržitelný rozvoj.
Zdroj: https://nhandan.vn/ton-trong-cong-dong-trong-khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-post926671.html
Komentář (0)