Bronzový buben Cảnh Thịnh byl odlitý technikou voskové formy, váží 32 kg, je 37,4 cm vysoký a má průměr přibližně 49 cm. Hlava bubnu je zakřivená do tvaru kopule s vyvýšeným dvojitým kruhem uprostřed. Tělo bubnu je válcovité, uprostřed mírně vypouklé a rozdělené na tři stejné části, oddělené dvěma vyvýšenými hřebeny připomínajícími buvolí rohy. Každá část odpovídá pásu dekorativních vzorů. Kromě sekundárních vzorů, jako jsou pásy s citronovými květy, cvočky, vzory ve tvaru T a příznivé symboly, se hlavní dekorativní motivy na bubnu objevují ve dvou pásech: horní pás obsahuje vyvýšené zobrazení čtyř posvátných zvířat (drak, 麒麟, želva, fénix), symbolizujících mírumilovný a prosperující národ a harmonickou společnost. Spodní pás je zdoben drakem-koněm nesoucím říční diagram a božskou želvou nesoucí Luo Shu. Říční diagram (diagram osmi trigramů před nebem) a Luo Shu (diagram osmi trigramů po nebesích) jsou dva prvotní symboly I-ťingu – filozofického myšlení Východoasiatů o zákonech změny. Aplikuje se v mnoha oblastech života, jako je kosmologie, astronomie, geografie, feng-šuej, lidský osud, sociální řízení atd. Tento vzor také obsahuje Taotie (mýtickou bytost). Motiv Taotie se objevil ve starověkém vietnamském umění od prvních století našeho letopočtu. Podle legendy byl Taotie nenasytně žravý tvor, schopný dokonce pohltit své vlastní tělo. Zpočátku měl tento dekorativní motiv připomínat správné stravovací návyky; později se stal symbolem moci, autority nebo hojnosti a stability.
Bronzový buben Cảnh Thịnh je unikátním artefaktem v rámci komplexu vietnamských bronzových bubnů. Muž. Zatímco bronzové bubny Dong Son (typ I Heger, datované přibližně 2 000–2 500 let do minulosti) a bubny Muong (typ II Heger, 1.–15. století) mají vypouklé, zúžené tělo tvořící tři odlišné části: okraj, zadní část a základnu, bronzový buben Canh Thinh má tvar tradičního bubnu s koženou blánkou. Tento design znamená, že tělo bubnu se skládá pouze z okraje. Jinými slovy, tělo bubnu je samotný okraj. Kromě jedinečného tvaru dekorativní vzory také jasně odrážejí umělecké charakteristiky dané doby. Vidíme, že čtyři posvátná zvířata a drak-kůň a božská želva, pokud je považujeme za jednotlivé mytické bytosti, se objevily ve starověkém vietnamském umění velmi brzy. Jejich uspořádání jako soubor čtyř posvátných zvířat a dvojice drak-kůň a božská želva, nesoucí symboly Ha Do a Lac Thu na stejném artefaktu, však zřejmě představuje začátek období silného rozvoje umění dynastie Nguyen (1802–1945). Je pozoruhodné, že způsob, jakým jsou tato témata vyjádřena, je stylizace, jak je vidět v návrzích listů transformujících se do draků, želv a Taotie (mytického tvora). Stylizace je schopnost vytvářet, přizpůsobovat a vylepšovat realitu. Použití květin, listů a rostlin ke stylizaci do mýtických tvorů, jak je vidět na tomto bubnu, lze považovat za první ve starověkém vietnamském umění, které vytváří pocit otevřenosti, přirozenosti a intimity.
Kromě jedinečnosti a charakteristických rysů stále můžeme rozpoznat prvky dědičnosti, které odrážejí neustálý vývoj starověkého vietnamského umění. Květinové vzory, jako je lipový květ, motiv ve tvaru T a příznivá symbolika, jsou běžnými motivy v umění dynastií Ly, Tran a raných Le (11.-15. století). Obraz fénixe letícího vodorovně s hlavou směřující dopředu a roztaženými křídly evokuje obraz mýtického ptáka Lac na bronzových bubnech Dong Son. Dvojitý kruh na povrchu bubnu je upraveným, konvenčním znázorněním mnohopaprskového slunce na tradičních bronzových bubnech a transformuje ho do svatozáře. Dokonce i tělo bubnu, rozdělené na tři části oddělené vyvýšenými výstupky, nenápadně naznačuje třídílnou strukturu bronzového bubnu Dong Son. Tento vývoj byl dříve pozorován u bubnů Muong. Konkrétně zadní a spodní část bubnu Muong tvoří souvislá, rovnoměrně rozšířená linie, oddělená vyvýšeným výstupkem, takže oddělení již není tak jasné jako u dřívějších bronzových bubnů Dong Son.
Další zvláštní hodnota bronzového bubnu Cảnh Thịnh spočívá v jeho historické dokumentaci. Nápisy na jeho těle naznačují, že buben byl odlit v přestupném měsíci dubnu 8. roku vlády Cảnh Thịnh za dynastie Tây Sơn (1800) v Chùa Cả (chrám Linh Ứng), známém také jako Chùa Nành, v obci Ninh Hiệp, okres Gia Lâm, dnešní Hanoj . Dlouhý nápis o 222 znacích vysvětluje důvod a účel odlití bubnu a zmiňuje, že paní Nguyễn Thị Lộc, manželka velkého eunucha Giao Quận Cônga, ve 2. roce vlády Vĩnh Hựu za vlády krále Lê Ý Tônga (1736), přispěla na stavbu chrámu Linh Ứng. Na památku jejích příspěvků obyvatelé obce společně přispěli svou prací a penězi na odlití bubnu a dalších náboženských artefaktů, které měli nabídnout Buddhovi, aby je uchovali a připomněli budoucím generacím, aby si vždy pamatovaly zásluhy svých předků.
Díky svému jedinečnému tvaru a zvláštním historickým, kulturním a uměleckým hodnotám, zejména proto, že reprezentuje zachování a rozvoj vietnamské tradice odlévání a používání bronzových bubnů po více než dva tisíce let, byl bronzový buben Canh Thinh v roce 2012 premiérem uznán za vietnamský národní poklad.
Zdroj: https://heritagevietnamairlines.com/trong-dong-canh-thinh-tieng-vong-ngan-nam/Di sa
Komentář (0)