Aplikace kulturního dědictví: Jak chránit přínosy tvůrčího úsilí?

Zachování a propagace hodnot kulturního dědictví není jen odpovědností správních orgánů a úřadů, protože pokud chceme, aby se tradiční hodnoty udržitelně přenášely a rozvíjely v proudu současné kultury, je to také odpovědnost celé komunity.

Ale v době kulturního průmyslu, jak může využívání dědictví stále zajistit základní principy spravedlivého odměňování, respektování práv duševního vlastnictví a udržitelného přenosu znalostí? Jak se kreativita může nestát aktem přivlastňování si paměti?

Odkud pochází základ pro udržitelné inovace?

Dědictví je soubor tradičních kulturních hodnot, které je třeba zachovat, ale zároveň je to entita, která se neustále pohybuje s proudem života, mění se v čase a neustále otevírá nové vnímání a nové využití. Tento společný bod potvrzují odborníci z mnoha oborů, jako jsou umělečtí výzkumníci, umělečtí praktici, právníci atd.

Zástupkyně vedoucího Fakulty kulturního a historického průmyslu Školy interdisciplinárních věd a umění (Hanojská národní univerzita), Dr. Mai Thi Hanh, uvedla, že ochrana neznamená „rámování“ dědictví, jeho uchovávání v jeho původním stavu. Protože, pokud je dědictví zasazeno do dialogu mezi minulostí a současností, bude mít možnost „žít“, „znovu se zrodit“ v novém kontextu a působit jako most mezi minulostí a současností. I v průběhu každé generace je třeba dědictví reinterpretovat, aby se vytvořil nepřetržitý tok kultury.

Podle odborníků je třeba ochranu kulturního dědictví propojit s kreativitou, aby lidem přinesla nové hodnoty. A právě řemeslníci hrají roli vdechování života dědictví, pomáhají ho udržovat a v průběhu času transformovat. Proto se při využívání hodnot kulturního dědictví v moderním životě řemeslníci stávají ústředním prvkem přispívajícím k jeho tvorbě a regeneraci.

Společenské zvyky a víra etnické skupiny Muongů (Nho Quan, Ninh Binh ) z kmene Mo Muong byly uznány za národní nehmotné kulturní dědictví. (Foto: Thuy Dung/VNA)

K této otázce ředitel Centra pro propagaci a publicitu nehmotného kulturního dědictví Vietnamu Nguyen Thi Le Quyen uvedl: „V rámci kulturního výměnného programu v Indii, když organizátoři věděli, že vietnamskou delegaci doprovázejí řemeslníci, povýšili recepci na velmi uctivou úroveň.“ Delegaci proto zajistili promyšlené a důkladné dopravní prostředky a podmínky, dokonce i doprovod osobních strážců.

„To nejen ukazuje úctu k řemeslníkům, ale také odráží správný pohled na jejich postavení v kulturním životě. V kultuře je úcta výchozím bodem spravedlnosti a spravedlnost je základem udržitelné kreativity,“ zdůraznila Nguyen Thi Le Quyen.

Malý kousek chování, abychom si uvědomili, že dědictví není jen vzpomínka, kterou je třeba uchovávat, ale že je třeba tento kulturní zdroj správně aktivovat. Protože je to jednak materiál pro kreativitu, a co je důležitější, osoba, která dědictví drží, musí být uznávána jako „poklad“, abychom viděli společnost, která umí ocenit tradiční znalosti, umí spravedlivě sdílet a budovat budoucnost na vlastních vnitřních silách.

Zaplnění právní mezery na ochranu dědictví

Pokud je dědictví drženo ve „skleněné kleci“, o čem je tu řeč? Problém je, že když vystoupí z prostoru ochrany a zapojí se do řetězce tvorby, okamžitě se objeví mezera v právním rámci týkající se ekonomických práv komunity, která drží domorodé znalosti.

Dr. Le Tung Son (Hanojská národní univerzita) uvedl, že ačkoliv se moderní tvůrci mohou snadno zaregistrovat a získat ochranu duševního vlastnictví pro své osobní produkty, ve skutečnosti je velmi obtížné určit status subjektu a související práva pro komunitu, která uchovává a předává historické hodnoty po mnoho generací.

5-kolekce-budoucího-designu-který-ctí-reflexní-materiály-temného-snílka.jpg

Když návrháři kreativně aplikují brokátové tkaní etnických menšin v severní horské oblasti v módních kolekcích. (Foto: Přispěvatel/Vienam+)

Podle tohoto experta je proces využívání dědictví při tvorbě, otázky duševního vlastnictví a sdílení přínosů mezi zúčastněnými stranami (řemeslníky, komunitami, tvůrci) poměrně komplikovaný, neexistuje žádný právní rámec a vhodný mechanismus na ochranu práv stran. Absence právního rámce může snadno vést ke kulturní apropriaci – zneužívání zisků bez sdílení, uznání nebo plného respektování komunity původu.

Ačkoli jsou etické a právní výzvy značné, pozitivní stránkou je to, že to povzbudilo tvůrce k hledání zodpovědných postupů, kde tradice a současnost mohou společně vytvářet nové hodnoty.

Zakladatelka kolektivu Sonson, umělkyně Tran Thao Mien, se podělila o to, jak praktikuje kreativitu propojením tradičních řemesel se současným designem. Thao Mien říká, že její tajemství nespočívá v kopírování vzorů, ale v pochopení a aplikaci tradičních řemeslných technik, jako je tkaní, barvení..., do nového designového jazyka.

„To vyžaduje proces společné tvorby, kdy řemeslník a designér společně vytvářejí produkt. Výsledkem je produkt, který je nejen esteticky příjemný, ale také obsahuje příběh, ducha a hodnotu dědictví,“ řekl Thao Mien.

Je zřejmé, že ve skutečnosti zachování a propagace hodnot kulturního dědictví v současném kulturním proudu aktivně dědí a tvoří mladí lidé v otevřeném duchu. Aby však dědictví mohlo udržitelněji doprovázet tvůrčí činnosti, je stále zapotřebí kompletní právní rámec. Teprve pak se budou pracovníci v oblasti kulturního dědictví cítit jistě, že jsou chráněni, že jim je zaručena spravedlnost, a že budou moci svobodně a zodpovědně přispívat ke komunitě.