Denkmalpflege im Zusammenhang mit kultureller und touristischer Entwicklung

VHO – Am 14. November fand in Lao Cai der Workshop „Planung von Standort, Baurichtung, Modernisierung, Restaurierung und Renovierung des Dai-An-Tempels in der Gemeinde Mau A“ statt. Teilnehmer waren Vertreter von Kulturbehörden, Bauämtern, ethnischen und religiösen Institutionen sowie zahlreiche Experten und Forscher aus den Bereichen Kultur, Architektur und Glaubenswissenschaften und Vertreter der Bevölkerung von Mau A. Die Veranstaltung gilt als wichtiger Schritt zur Ausrichtung der Erhaltungsmaßnahmen an einem der bedeutendsten spirituellen Relikte der Region Mau A.

Dai-An-Tempel – Das religiöse Zentrum eines traditionsreichen Landes

Mau A ist ein Land mit einer reichen Geschichte, ein Ort, an dem die Kulturen von zehn ethnischen Gruppen aufeinandertreffen. In diesem vielfältigen Kulturraum spielt der Dai-An-Tempel seit langem eine zentrale Rolle im Glauben und ist eng mit dem spirituellen Leben der Einheimischen verbunden.

Der Dai An Tempel wurde im 19. Jahrhundert erbaut.

Der Dai-An-Tempel (auch bekannt als Buc-Tempel) ist ein heiliger, alter Tempel am Ufer des Roten Flusses im Dorf Dai An, Gemeinde Mau A, Provinz Lao Cai . Seit Langem ist dieser Ort ein wichtiges religiöses Zentrum der lokalen Bevölkerung und bewahrt viele einzigartige kulturelle und historische Werte der Region Mau A.

Der Dai-An-Tempel wurde im 19. Jahrhundert erbaut und bestand ursprünglich aus einfachen Materialien wie Stroh, Bambus und Palmblättern. Im Tempel werden die drei Götter Son Tinh Dai Vuong, Cao Son Dai Vuong und Quy Minh Dai Vuong verehrt – drei Götter, die mit der Legende der Gründung und Verteidigung des vietnamesischen Landes verbunden sind.

In den 1940er Jahren hatten Zeit und Krieg den Tempel stark beschädigt. Als Bewohner des Tieflandes das Land zurückeroberten, baute die Gemeinde den Tempel an einem geräumigeren Standort wieder auf.

Herr Tien Dinh, der erste Tempelverwalter, verdiente sich große Verdienste um die Pflege und Restaurierung des Tempels. Er und die Dorfbewohner organisierten die Prozession mit Räucherstäbchen vom Dong-Cuong-Tempel zum Buc-Tempel und weiteten so die Verehrung der Heiligen Mutter der Oberen Welt aus, die Berge und Wälder, Fruchtbarkeit und reiche Ernten symbolisierte.

Die Geschichte des Tempels hat viele Phasen durchlaufen: 19. Jahrhundert: Bau mit primitiven Materialien; 1942: Restaurierung auf dem alten Fundament, Erneuerung des Ziegeldachs, Bau zweier Giebel aus Ziegelsteinen, Beibehaltung der ursprünglichen Säulen und der inneren Struktur.

Der Dai An Tempel wurde im Jahr 2013 als historisches und kulturelles Denkmal der Provinz eingestuft.

Zeitraum 1960-1976: Aufgrund der Politik der Bekämpfung des Aberglaubens während des antiamerikanischen Widerstandskrieges wurde der Tempel als Versammlungsort und Klassenzimmer genutzt; die Kultgegenstände wurden von den Dorfbewohnern sorgfältig aufbewahrt.

1976: Die Kooperative entfernte die Ziegel für die Produktion, und die Menschen bedeckten das Dach vorübergehend mit Palmblättern, um den verbleibenden Teil zu erhalten.

Im Jahr 2006 renovierten die Einwohner des Dorfes Dai An das Haus komplett, bauten es wieder auf, deckten das Dach mit Ziegeln, errichteten einen Altar und brachten Statuen zur Verehrung mit, wodurch das heutige Erscheinungsbild entstand.

Laut Parteisekretär und Vorsitzendem des Volksrats der Gemeinde Mau A, Herrn Ha Duc Anh, ist der Dai An Tempel einer der wenigen alten Tempel am Oberlauf des Roten Flusses, der seinen ursprünglichen Wert bewahrt hat, und ist zudem ein spirituelles Ziel für Einheimische und Touristen aus aller Welt.

Im Tempel finden jedes Jahr fünf Hauptfeste statt: das traditionelle Fest am 5. und 6. des ersten Mondmonats; die Zeremonie der neuen Reisopfergabe im 9. Mondmonat (vor dem ersten Tag des Monats); der Todestag der Mutter im 3. Monat; der Todestag des Vaters im 8. Monat; und die Jahresend-Dankfeier im 12. Monat.

Herausragende Festlichkeiten wie Weihrauchopfer, Opfergaben, Sänftenprozessionen, Büffelschlachtungen und Volksspiele wie Tauziehen, Kegelwerfen, Stockschieben und der Tay-Tanz schaffen eine Atmosphäre, die sowohl heilig als auch reich an kultureller Identität ist.

Am 4. Juli 2013 erließ das Volkskomitee der Provinz Yen Bai den Beschluss Nr. 790/QD-UBND, mit dem der Dai-An-Tempel als provinzielles historisch-kulturelles Denkmal anerkannt wurde. Dies ist eine verdiente Würdigung der historischen, kulturellen und spirituellen Werte, die dieses Denkmal bewahrt.

Die Delegierten besichtigten den Dai An Tempel vor Ort.

Heute ist der Tempel zu einer einzigartigen kulturellen Institution geworden, einem Ort, an dem die Tradition „Wenn du Wasser trinkst, denke an seine Quelle“ vermittelt wird, der Nationalstolz gefördert wird und der eine wichtige Ressource für die Entwicklung des kulturellen und spirituellen Tourismus darstellt, der mit der lokalen Wirtschaft und Gesellschaft verbunden ist.

Im Laufe der Zeit hat sich die Reliquie jedoch verschlechtert und kann den steigenden Anforderungen religiöser Aktivitäten nicht mehr gerecht werden.

Laut Herrn Ha Duc Anh müssen die Restaurierungs- und Verschönerungsmaßnahmen hinsichtlich Standort, Baurichtung und Gestaltung des Gebetsraums sorgfältig geprüft werden, um die Vorgaben des Premierministers zu erfüllen: Kulturerbe in Vermögenswerte zu verwandeln und die Harmonie zwischen dem Erhalt der Identität und einer nachhaltigen Entwicklung zu gewährleisten.

In Anerkennung der Bedeutung des Denkmalschutzes hat das Volkskomitee der Provinz Lao Cai eine Investitionsrichtlinie für das Projekt „Bau, Restaurierung, Renovierung und Förderung des Wertes des Dai-An-Tempels“ erlassen und das Volkskomitee der Gemeinde Mau A mit der Koordination mit Fachbehörden beauftragt, um einen Masterplan zu entwickeln, einen Entwurf vorzulegen und die Architektur des Tempels zu restaurieren. Dieser Schritt unterstreicht das große Engagement der Provinz für den Erhalt ihres kulturellen Erbes.

Denkmalpflege im Zusammenhang mit nachhaltiger Entwicklung

Im Workshop stand die Festlegung der Baurichtung des Tempels im Mittelpunkt der neuen Planung. Laut dem Volkskomitee der Gemeinde Mau A handelt es sich dabei nicht nur um eine technische Notwendigkeit, sondern auch um eine Frage von kultureller und spiritueller Bedeutung, die mit lokalen Traditionen und der natürlichen Landschaft zusammenhängt.

Zwei Hauptoptionen wurden den Experten und Delegierten zur Bewertung vorgelegt:

Option 1: Die aktuelle nordöstliche Ausrichtung des Tempels beibehalten.

Dieser Plan schafft eine „minh duong tu thuy“-Position, wenn die Hauptrichtung zum Roten Fluss zeigt, und bedeutet gleichzeitig „dem Ursprung von Dong Cuong zugewandt“, wodurch die Verbindung zur lokalen spirituellen Infrastruktur gestärkt wird. Die vor dem Grundstück verlaufende Verkehrsroute ist jedoch Teil der Stadtplanung und könnte langfristig die Sicht vom Tempel auf den Fluss einschränken.

Überblick über den Workshop

Option 2: Die Ausrichtung des Tempels an der neuen Landschaftsachse anpassen, sodass er nach Süden zeigt.

Der Vorteil dieser Option liegt darin, dass das bestehende Eingangssystem genutzt und eine landschaftliche Verbindung zwischen Tempel und Pagode geschaffen wird, die den Glaubensgedanken „Buddha – Gott gleichen Ursprungs“ zum Ausdruck bringt.

Allerdings geht durch die Ausrichtung des Tempels nach Süden die ursprüngliche Richtung verloren, und die Bedeutung von „Dong Cuong zugewandt“ wird reduziert. Gleichzeitig bedarf es sorgfältiger Forschung, um Harmonie und Unabhängigkeit zwischen den beiden spirituellen Werken zu gewährleisten.

Neben der Ausrichtung des Tempels befasste sich der Workshop auch mit der Klärung des architektonischen Maßstabs, der Baupläne für die einzelnen Elemente und des offiziellen Namens des Tempels.

Dem Projekt zufolge soll der Dai-An-Tempel auf einer Fläche von über 6.500 m² errichtet werden, wobei der Haupttempel 243 m² groß sein wird. Die Architektur orientiert sich am Dong-Cuong-Tempel – einem kulturellen Symbol des oberen Roten Flusses –, wird jedoch an die lokalen Gegebenheiten angepasst. Als Hauptmaterialien sollen Eisenholz, grüner Stein und traditionelle Baustoffe zum Einsatz kommen.

Darüber hinaus sollte man den Namen „Trinh Dong Cuong Tempel“ oder die Kombination der beiden Namen „Dai An Tempel - Trinh Dong Cuong“ in Betracht ziehen, um die historisch-religiöse Verbindung zwischen zwei wichtigen Kultstätten in der Region zu bekräftigen.

Herr Duong Tuan Nghia, stellvertretender Direktor der Abteilung für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Lao Cai, hielt einen Vortrag auf dem Workshop.

In seinem Bericht auf dem Workshop bekräftigte Herr Chu Chinh Son, stellvertretender Parteisekretär und Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Mau A, dass die Restaurierung des Dai-An-Tempels breite Zustimmung von Regierung, Bevölkerung, Wirtschaft und Philanthropen im In- und Ausland gefunden habe. Dies sei eine wichtige Grundlage, um das Projekt vor Ort systematisch und wissenschaftlich umzusetzen.

Dieser Workshop gilt als wichtiger Vorbereitungsschritt, um Meinungen von Wissenschaftlern, Experten und der Bevölkerung einzuholen und so den Planungsplan zu vervollständigen. Dadurch soll sichergestellt werden, dass das restaurierte Projekt seine ursprüngliche Identität bewahrt, historische, kulturelle und spirituelle Werte fördert und gleichzeitig zu einem neuen touristischen Highlight der Provinzen Mau A und Lao Cai wird.

Laut Herrn Duong Tuan Nghia, stellvertretendem Direktor des Kultur-, Sport- und Tourismusministeriums der Provinz Lao Cai, unterstützt die staatliche Verwaltungsbehörde die Restaurierung von Kulturgütern gemäß den gesetzlichen Bestimmungen nachdrücklich. Angesichts der angespannten Haushaltslage der Kommunen ist die Erhaltung, Restaurierung und Förderung des Wertes von Kulturgütern mithilfe öffentlicher Mittel unerlässlich.

Laut Herrn Nghia ist es gemäß dem Gesetz über das kulturelle Erbe während des Restaurierungs- und Bauprozesses notwendig, die ursprünglichen Werte des Denkmals zu bewahren.

Im Workshop waren sich Manager, Wissenschaftler, Handwerker und die Bevölkerung einig, dass die Ausrichtung des Tempels unbedingt beibehalten werden sollte.

Herr Ha Duc Anh, Parteisekretär und Vorsitzender des Volksrats der Gemeinde Mau A, sprach auf dem Workshop.

Der verdiente Handwerker Dang Ngoc Anh, Leiter des Dai An Tempels, äußerte seine Hoffnung, dass die Restaurierung und der Bau des Dai An Tempels in Übereinstimmung mit den Vorschriften durchgeführt würden, alle Grundsätze der Erhaltung und Restaurierung der Reliquien gewährleisteten und so den Einheimischen ein warmer, feierlicher und luxuriöser Ort für die religiöse Praxis geschaffen werde.

Er hofft, weiterhin Aufmerksamkeit und Unterstützung von Führungskräften auf allen Ebenen und der Gemeinde zu erhalten, damit die Arbeit zur Erhaltung, zum Schutz und zur Förderung des kulturellen Erbes vor Ort immer effektiver und nachhaltiger wird.

Auf dem Weg zu einer würdigen spirituellen Arbeit

Prof. Dr. Bui Quang Thanh, leitender Wissenschaftler am vietnamesischen Institut für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus, erklärte, dass der Begriff der „unversehrten Erhaltung“ nicht leicht zu definieren sei, da er von der jeweiligen historischen Epoche abhänge. Er betonte: „Erhaltung im Kontext von Entwicklung bedeutet sowohl die Befriedigung der spirituellen Bedürfnisse der Bevölkerung als auch die harmonische Umsetzung der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklungsstrategie der Region.“

Prof. Dr. Bui Quang Thanh spricht auf der Konferenz

Laut Prof. Dr. Bui Quang Thanh verfügt Mau A über eine zentrale Lage mit guter Verkehrsanbindung und ist mit zahlreichen historischen und kulturellen Sehenswürdigkeiten der Region verbunden. Das Hochland, das bereits vor der Van-Lang-Zeit von den alten Vietnamesen besiedelt wurde, gilt als idealer Lebensraum für Vögel. Daher sollte die Region die touristische Entwicklung fördern und so zur wirtschaftlichen Entwicklung beitragen.

Die Gemeinde Mau A verfügt derzeit über zwei wichtige Gruppen von Tourismusressourcen: natürliche und ökologische Ressourcen, die sich für Investitionen in die Entwicklung des Ökotourismus eignen; und Humanressourcen, einschließlich eines Systems historischer und kultureller Relikte.

Insbesondere der Dai-An-Tempel sollte als verbindendes Element betrachtet werden. Gleichzeitig muss seine Erhaltung auf dem Prinzip beruhen, sowohl den spirituellen Bedürfnissen der Gemeinde gerecht zu werden als auch zur Förderung der lokalen Wirtschaft beizutragen.

Der Leiter des Dai An Tempels, der verdiente Handwerker Dang Ngoc Anh, teilt seine Erfahrungen im Workshop.

Das Verehrungssystem in Dai An weist zudem eine Besonderheit auf: Es existieren zwei Formen gleichzeitig: die Verehrung des Hung-Königs und die Verehrung der Dong-Cuong-Mutter.

Professor Bui Quang Thanh betonte, dass es wichtig sei, den Gebetsraum angemessen zu gestalten, um die Harmonie zwischen den beiden Glaubensrichtungen im Einklang mit den Traditionen und dem spirituellen Leben der Gemeinde zu gewährleisten.

Im Workshop forderte Professor Le Van Lan, dass die Erhaltung, Restaurierung und der Wiederaufbau des Dai-An-Tempels auf der Grundlage der rechtlichen Kriterien der Denkmalschutzklassifizierung geprüft werden sollten. Darüber hinaus sei es notwendig, die Herkunft des Bauwerks zu erforschen und die Daten zu ergänzen. Dadurch könne das kulturelle Erbe bereichert und der Denkmalschutzstatus erhöht werden.

Überblick über den Workshop

Am Ende des Workshops bedankte sich der Vertreter der Lokalregierung für die Beiträge, die der Region geholfen hatten, die Planung des Dai-An-Tempels klar, wissenschaftlich fundiert und nachhaltig zu gestalten – unter Berücksichtigung von Feng Shui und dem Erhalt der kulturellen Identität. Das Projekt soll nach seiner Fertigstellung der Gemeinde spirituelle Unterstützung bieten und in den kommenden Jahren die Entwicklung des Kultur- und spirituellen Tourismus in Mau A fördern.

Das Volkskomitee der Gemeinde Mau A verpflichtet sich, fachliche Meinungen umfassend aufzunehmen und sich eng mit den zuständigen Abteilungen und Zweigen abzustimmen, um das Projekt in Übereinstimmung mit den Vorschriften, der kulturellen Ausrichtung und den lokalen Traditionen umzusetzen.

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-di-san-gan-voi-phat-trien-van-hoa-du-lich-181377.html