Es ist notwendig, das Erbe der Palmblattbücher des Cham-Volkes zu bewahren und zu fördern.

Die Cham-Schrift erschien erstmals im 4. Jahrhundert auf der Dong-Yen-Chau-Stele (Tra Kieu – Quang Nam ). Die Cham schrieben auf vielen verschiedenen Materialien, beispielsweise auf Stein, Holz, Metall, Papier, Tierhaut, Bambus und Stoff. Auch Palmblätter wurden mit dieser Schrift versehen. Bis heute verwenden Würdenträger der Cham sie in der administrativen Kommunikation, in Grundbüchern, Gewohnheitsrechten, Literatur und Schriften.

Erbe der Palmblattbücher

Palmblattbücher, in Cham Agal bac genannt, werden in Baganrac aufbewahrt und dem Abt des Tempels zur Verwaltung übergeben. Nach dem Tod des Abtes werden die Palmblattbücher und Baganrac dem nächsten Mönch zur weiteren Verwaltung übergeben. Die Arbeits- und Aufgabenteilung ist seit Generationen in der Gemeinschaft und im Gewohnheitsrecht anerkannt, und diese Tradition wird noch immer respektiert und strikt umgesetzt. Die Schreibtechnik der Cham auf Palmblättern ist heute verloren gegangen, und die verbliebene Anzahl der Palmblattbücher ist sehr gering und droht verloren zu gehen. Daher ist die Erforschung und Suche nach Lösungen zur Erhaltung der Palmblattbücher der Cham im Besonderen und Vietnams im Allgemeinen eine wissenschaftliche und notwendige Aufgabe.

In Palmblätter eingravierte Buchstaben.

Das Hauptmaterial zur Herstellung von Agal-Bac-Sets ist das Bhum-Blatt, das in Cham „Hala Lipuel“ genannt wird. Für die Herstellung von Sutras werden Bhum-Blätter ausgewählt, die nicht zu alt und nicht zu jung sind. Diese werden geschnitten, zu Hause in der Sonne getrocknet und anschließend im Schatten gelagert. Jedes Blatt wird entsprechend der geschätzten Größe zugeschnitten und die Blattadern entfernt. Die Blätter werden gepresst, mit zwei Holzstäben geschient und mit einer Schnur fest zusammengebunden, damit das Bhum-Blatt gerade, glatt und flach wird. Sutra-Hersteller bereiten die Bhum-Blätter oft im Voraus vor und nehmen sie zum Schreiben heraus. Die Bhum-Blätter werden an beiden Enden mit Löchern und in der Mitte mit einem Loch versehen, durch das eine Schnur eingefädelt wird, mit der die einzelnen Blätter zu einem Buch fest verbunden werden können. Da die Bhum-Blätter nicht mit einer Seitenzahl versehen sind, dient der Faden dazu, die Bhum-Blätter in einer festen Anordnung zu halten. Beim Öffnen der Sutra wird jedes Mal von der ersten bis zur letzten Seite gelesen. Anschließend wird es wieder auf seine ursprüngliche Größe gefaltet und der Bhum-Blattsatz mit einer Schnur wie ein Buch zusammengebunden.

Der Hauptinhalt des Cham Agal Bac konzentriert sich hauptsächlich auf Glauben und Religion, Anweisungen zur Durchführung von Ritualen und Ratschläge für Würdenträger. Das Schnitzen von Buchstaben in Palmblätter erfordert Geschick, Konzentration, Sorgfalt und Fingerfertigkeit. Zu viel Kraft reißt oder durchsticht die Blätter, und zu wenig Kraft führt zu unscharfen Buchstaben. Schnelles Schnitzen ist ebenfalls nicht sinnvoll; der Graveur muss die Messerspitze ruhig halten und jeden Buchstaben, jeden Ton und jede Linie ausbalancieren. Vor dem Schnitzen von Buchstaben baden die Würdenträger der Cham und beten zu den Göttern um Erlaubnis, Buchstaben für ein Sutra zu schnitzen, das ihren religiösen und religiösen Bedürfnissen dient. Entsprechend dem vorbereiteten Inhalt setzt sich der Graveur an den Tisch, legt ein flaches Stück Holz unter die Palmblätter, hält ein kleines Messer in der Hand und schnitzt die Spitze in die Palmblätter. Der Prozess des Buchstabenschnitzens vervollständigt ein Blatt wie ein Blatt Papier und stoppt dann. So lange, bis der Inhalt eines Sutras geschnitzt ist. Wenn ein Inhalt beendet wird und zu einem neuen Inhalt übergegangen wird, schnitzt der Graveur oft eine Spirale als Markierung ein und beendet einen Satz mit zwei vertikalen Linien, um eine Idee zu beenden oder zu einer neuen Zeile zu wechseln.

Lösungen zur Erhaltung der Umwelt

Um das Erbe der Palmblattbücher der Cham im Besonderen und Vietnams im Allgemeinen zu bewahren und zu fördern, ist es notwendig, zunächst eine Erhebung, Untersuchung und Statistik der derzeit im Umlauf befindlichen Palmblattbücher durchzuführen. Dies bildet die Grundlage für die Digitalisierung und trägt dazu bei, das Erbe der Palmblattbücher für zukünftige Generationen zu sichern und zu bewahren. Andererseits ist die Digitalisierung eine Methode, um Palmblattbücher zu retten, die im Laufe der Zeit zerrissen, beschädigt, von Termiten befallen, durch Insekten oder Umwelteinflüsse beschädigt wurden.

Weitergabe der Technik zur Herstellung von Palmblattschriften an Würdenträger.

Andererseits ist es notwendig, Kurse anzubieten, um Würdenträgern, Ritualteilnehmern, Museumsexperten und Cham-Kulturforschern die Techniken des Palmblattschreibens beizubringen, damit sie diese an die Bevölkerung weitergeben können. Wissenschaftler, Manager und religiöse Würdenträger müssen beim Lesen, Übersetzen und Veröffentlichen der auf Palmblättern festgehaltenen Inhalte zusammenarbeiten. Erstens, damit sie rituellen Würdenträgern als Dokumente dienen. Zweitens, um den historischen und kulturellen Wert der vor Hunderten von Jahren gefertigten Palmblattbücher hervorzuheben. Drittens, um die Öffentlichkeit für die Bewahrung des sprachlichen und schriftlichen Erbes der Cham zu sensibilisieren. Die Veröffentlichung von Palmblattschriften behebt den Mangel an rituellen Schriften unter religiösen Würdenträgern. Andererseits bewahrt sie das Wissen und die Erinnerungen der Menschheit von vor Hunderten von Jahren für heutige und zukünftige Generationen.

Palmblattschriften sind nicht nur seltene Dokumente, sondern gelten auch als heilige Güter der Cham-Gemeinschaft.

Minh Truyen