Alte Geschichten von Ca Mau: Alte Geschichten im Tempel von Yin und Yang

Der Yin-Yang-Tempel zählt zu den antiken Relikten und soll seit der Thronbesteigung von König Gia Long existieren. Allerdings sind die mit dem Tempel verbundenen Artefakte heute nicht mehr erhalten, was es schwierig macht, seine Ursprünge zu ermitteln.

Spuren des alten Tempels

Der Tempel befindet sich in der Quang Trung Straße im Stadtteil Tan Thanh von Ca Mau und ist recht bescheiden. Er trägt viele verschiedene Namen, darunter Gia Long Tempel, Quoc Cong Tempel und Am Duong Than. Frau Chau Kim Yen, die für das Räuchern und Fegen zuständig ist, erzählte, dass der Tempel früher auf dem Gelände der benachbarten Quang Trung Grundschule stand. Nach dem Bau der Schule wurde der Tempel an seinen heutigen Standort verlegt.

Vor dem Tempel befindet sich eine Gedenktafel mit der Inschrift des Yin-Yang-Gottes. Auch die Tafel auf dem Hauptaltar trägt die Inschrift des Großen Südlichen Yin-Yang-Gottes. Zu beiden Seiten der Eingangstür stehen parallele Sätze in vietnamesischer Sprache: „Einst verehrte ich die vietnamesischen Berge und Flüsse / Für immer berühmt im südlichen Himmel und Land.“ Im Inneren befinden sich die Altäre des Linken und Rechten Bans sowie der Ahnenaltar, ähnlich den Verehrungsritualen in den Dorfgemeinschaftshäusern.

Tempel der Yin- und Yang-Götter in Ca Mau

Der Autor Nghe Van Luong beschreibt diesen Tempel in seinem Werk „Ca Mau Xua An Xuyen“ recht detailliert: „Der kleine Tempel hieß früher Gia-Long-Tempel, auch Quoc-Cong-Tempel oder Am-Duong-Than-Tempel genannt, und hatte eine Fläche von etwa 80 Quadratmetern. Er wurde auf Erlass von König Gia Long zur Verehrung verdienter Mandarine errichtet. Im Tempel befindet sich ein alter, rot und goldfarben bemalter, verblasster Altar, auf dem zahlreiche Tafeln, Weihrauchgefäße und eine große, an vielen Stellen von Termiten zerfressene Holzkiste stehen. Diese Kiste enthält viele weiße Papiere mit chinesischen Schriftzeichen, von denen einige noch vorhanden sind und andere fehlen. Wir wissen nur, dass es sich um einen königlichen Erlass handelt, in dem die Namen und Positionen zahlreicher Gefolgebeamter verzeichnet sind, die entweder an Krankheiten starben oder während des Geleits ums Leben kamen. Unter ihnen ist Nguyen Van Vang, der Admiral, der in der Schlacht bei Khoa Giang (Ong-Doc-Fluss) fiel, sowie viele andere Militärangehörige.“

Der Ursprung des Yin-Yang-Tempels ist in den Dokumenten ebenfalls recht deutlich belegt. Dai Nam Nhat Thong Chi ( Luc Tinh Nam Viet , übersetzt von Tu Trai Nguyen Tao) schrieb: „Der alte Tempel von Ca Mau befindet sich neben dem Bezirk Long Xuyen und hieß früher Hoi-Dong-Tempel. Im Tempel gibt es eine goldene Tafel, einen bestickten Paravent, eine rot gestrichene Tür, einen geheimen Raum; er wirkt sehr hell und sauber und diente der Verehrung der heiligen Götter der drei Welten. Die Nationale Dynastie hat ihn in ihrem Wörterbuch vermerkt.“

Laut Dai Nam Nhat Thong Chi wurde der Hoi-Dong-Tempel in Ca Mau im 15. Regierungsjahr von Minh Mang (1834) in die Gemeinde Dong My im Bezirk Ha Chau der Provinz Ha Tien verlegt. Damals war der Tempel noch mit Stroh gedeckt. Im 3. Regierungsjahr von Tu Duc (1850) wurde er restauriert und mit Ziegeln gedeckt. Später diente er als Gemeindehaus der Gemeinde Thanh Hoang in My Duc (heute Stadtteil Ha Tien, Provinz An Giang ), während der Tempel in Ca Mau als „alter Tempel“ weitergeführt wurde.

Gemäß den Bestimmungen der Nguyen-Dynastie verehrt der Hoi-Dong-Tempel die „Yin- und Yang-Götter der Region“. Die menschlichen und natürlichen Götter dieses Tempels wurden vom Königshof mit Titeln wie „oberste“, „mittlere“ und „unterste“ Götter sowie mit prunkvollen Beinamen geehrt. Auch der Name „Am Duong Than“ in Ca Mau hat hier seinen Ursprung. Der Name „Cong Than“ rührt vermutlich von der umgangssprachlichen Bezeichnung her, ähnlich wie beim Hoi-Dong-Tempel in Vinh Long, der ebenfalls so genannt wird.

Zeremonie von Tong On

Früher traten während der heißen Jahreszeit häufig Epidemien auf. Daher wurde am Tag der Tempelverehrung oft ein Schamane eingeladen, die Tong-On-Zeremonie (auch bekannt als Tong Gio oder „Gäste aussenden“) durchzuführen. Dabei wurde der Gott „On Hoang Dich Le“ verabschiedet. Die alte Tong-On-Zeremonie umfasste Rituale wie das Schlagen von Gongs durch den Schamanen, das Anfertigen von Siegeln, das Rezitieren und Sprechen von Zaubersprüchen. Anschließend brachte er den Gott On Hoang Dich Le in ein mit Opfergaben, Klebreis und Fleisch beladenes Boot aus Bananenblättern und setzte es auf dem Fluss aus, was symbolisch für seine Verbannung in die Ferne stand.

Gemeinschaftshaus der Gemeinde My Duc, Ha Tien

FOTO: HOANG PHUONG

Laut dem Autor Nghe Van Luong wurde dieser Kult vor 1945 im Am Duong Than Tempel in Ca Mau mit seinen zahlreichen Ritualen noch gepflegt. Während der Tong On Zeremonie bauten die Gläubigen ein Boot aus Wasserkokosnussblättern und setzten es auf ein Bananenfloß. Das Boot wurde mit einer Schaufensterpuppe geschmückt, die bunte Fahnen trug. Die Zeremonie begann um Mitternacht und dauerte bis zum Morgen. Nach der Zeremonie im Tempel ertönten im Morgengrauen drei laute Trommelschläge, Wachslampen wurden hell auf dem Boot entzündet und überall Weihrauch verteilt. Dann trugen etwa 20 kräftige junge Männer das Boot zum Flussufer, setzten es auf ein Bananenfloß und warteten auf einen Schlepper, der es zum Ong Doc Fluss brachte.

Zu den Opfergaben auf dem Boot gehörten ein etwa hundert Kilogramm schweres Schwein, Hühner, Enten, Klebreis, süße Suppe, Weihrauch, Früchte und Kuchen aller Art. Außerdem gab es ein Tablett mit Lampen und eine Opiumdose. Am Bug des Bootes stand ein Schamane in schwarzer Kleidung mit rotem Gürtel und streifenbemaltem Gesicht. Er schwang ein Schwert hin und her und rief lautstark über den Fluss. Sobald das Boot an einem Haus vorbeifuhr, mussten die Bewohner am Ufer Salz ins Feuer streuen und es entzünden. Als das Boot das Floß zur Mündung des Ong Doc in den Rach Gieng gezogen hatte, warteten sie auf die starke Ebbe, kappten dann das Seil und ließen das Floß aufs Meer hinaustreiben.

Das Floß der Song On hatte jedoch oft Schwierigkeiten, die Mündung des Ong Doc Flusses zu erreichen. Denn immer, wenn sie sich Rach Cui näherten, etwa 10 km entfernt, warteten die Dorfbewohner bereits und zogen das Floß ans Ufer. Sie entfernten alle Opfergaben vom Floß, feierten ein Fest direkt am Flussufer und zerstörten dann das Floß, um es zu versenken.

Der Yin-Yang-Tempel verfügt nun auch über ein Komitee, das für die Verehrung zuständig ist und jedes Jahr am 24. und 25. des zweiten Mondmonats Verehrungszeremonien abhält. Frau Chau Kim Yen erklärte, dass der Brauch, Flöße zu bauen und sie auf dem Fluss auszusetzen, seit vielen Jahren aufgegeben wurde; übrig geblieben ist lediglich das Ritual der Geisterbeschwörung und die Durchführung von Zeremonien an der Sac-Tu-Quan-Am-Pagode. ( Fortsetzung )

Quelle: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm