Die einzigartige Wassertropfenopferzeremonie des Ba Na-Volkes in der Provinz Gia Lai

Für das Volk der Ba Na ist die Zeremonie der Wassertropfenopferung nicht nur ein landwirtschaftliches Ritual, um für eine gute Ernte zu beten, sondern auch ein Ausdruck der tiefen Dankbarkeit der Menschen gegenüber der Natur – der unendlichen Quelle des Lebens im großen Wald.

Inmitten des modernen Lebenstempos, das sich rasch in jedes Dorf ausbreitet, ist die Wassertropfenverehrungszeremonie des Ba Na-Volkes in Gia Lai immer noch als wichtiges Ritual erhalten geblieben, das eng mit dem traditionellen Leben und den Glaubensvorstellungen verbunden ist.

Es handelt sich dabei nicht nur um ein landwirtschaftliches Ritual, um für eine gute Ernte zu beten, sondern auch um eine Möglichkeit, die tiefe Dankbarkeit der Menschen gegenüber der Natur auszudrücken – der unerschöpflichen Quelle des Lebens im großen Wald.

Im Weltbild der Ba Na ist Wasser nicht nur ein Material für den täglichen Bedarf, sondern verkörpert die Seele der Yang (Götter). Der erste Tropfen Wasser gilt als Essenz von Himmel und Erde und bestimmt Ernte, Gesundheit und Wohlstand des gesamten Dorfes. Seit jeher pflegt die Ba Na-Gemeinschaft den Brauch, Wassertropfen zu verehren, um dem Wassergott, dem Waldgott und den unsichtbaren Wesen, die über ihr Land herrschen, Respekt zu erweisen.

Durchführung der Rituale der Wassertropfenopferzeremonie. (Foto: Khanh Hoa / VNA)

Feierliche und besondere Zeremonie

Die Zeremonie der Wassertropfenverehrung findet üblicherweise im März-April oder Oktober-November statt, um den Göttern für sauberes Wasser zu danken, für günstiges Wetter, reiche Ernten und die Gesundheit der Gemeinde zu beten, Epidemien und Wasserunfälle zu vermeiden und dafür zu sorgen, dass alles im Dorf gedeiht.

Zu den Opfergaben an die Götter gehören eine Stange, eine 2 m lange Bambusstange, eine Wasserflasche, eine getrocknete Kürbisschale, ein Krug Wein, Huhn, Schwein, Klebreis, Bananenblätter usw.

Vor der Wassertropfenverehrung hielten die Dorfältesten eine Versammlung im Gemeinschaftshaus ab, um die Dorfbewohner über den Termin der Zeremonie zu informieren, Spenden zu sammeln und die Aufgaben an die einzelnen Familien zur Vorbereitung zu verteilen. Die Frauen waren für die Reinigung der Dorfwege und Gassen sowie für die Vorbereitung des Geländes zuständig, auf dem die Zeremonie stattfinden sollte. Junge Leute gingen in den Wald, um Bambus zu schneiden und daraus Bögen zu flechten, mit denen sie einen Pfahl für die Zeremonie aufstellten. Die Älteren bereiteten traditionelle Kostüme und die Gebete für die Wassergottverehrung vor. Außerdem probten die Gong- und Xoang-Tanzgruppen des Dorfes für ihren Auftritt am Tag der Wassertropfenverehrung.

Die Zeremonie mit dem Wassertropfenopfer findet üblicherweise früh am Morgen statt. Die Jugendlichen des Dorfes bringen den Pfahl zum Zeremonienplatz, wo er eingepflanzt wird. Zu den Opfergaben gehören ein gebratenes Huhn, ein mit Wein gefülltes Bananenblattkrug, ein großer Topf mit Wasser, vorbereitete Speisen, ein Bambusrohr zum Schöpfen von Wasser usw.

Die Wasseropferzeremonie begann. Die jungen Männer breiteten Bananenblätter aus, stellten einen Krug Wein in die Mitte des Pfahls und legten Speisen und Hühner darum. Der Dorfälteste begann zu Yang zu beten und bat ihn um Gesundheit, günstiges Wetter und reiche Ernten für die Dorfbewohner. Er betete, dass das Wasser das ganze Jahr über fließen möge, damit die Menschen Flüsse und Bäche sicher durchqueren könnten und keine Unfälle auf dem Weg hätten. Er bat um sicheres Reisen.

Nach dem Gebet gingen die Dorfbewohner nacheinander, angefangen beim Dorfältesten, hinunter, um Wasser in Krügen und Flaschen zu füllen. Dann wuschen sie sich damit Gesicht, Hände und Füße und bespritzten sich gegenseitig, um das Glück zu empfangen, das Yang ihnen schenkte.

Nach der Opfergabe tritt der Dorfälteste vor, um die Trommel aufzustellen, hält den Trommelstock und schlägt ihn eine Weile, dann ruft er laut, der Klang von Gongs und Trommeln erhebt sich, die Dorfbewohner fassen sich an den Händen und tanzen gemeinsam den Xoang-Tanz im Kreis um den Pfahl, trinken Wein und wünschen einander viel Glück.

Durchführung der Rituale der Wassertropfenopferzeremonie. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

Nach der Zeremonie erfüllt der feierliche Klang der Gongs – ein repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit – das Festgelände. Die Menschen versammeln sich um Krüge mit Reiswein, tanzen Xoang und singen Volkslieder bis zum Einbruch der Dunkelheit. Die Atmosphäre ist erfüllt vom Hauch alter Kultur und drückt Optimismus, Solidarität und Respekt vor der Natur aus.

Erhaltung und Förderung einzigartiger kultureller Merkmale

Im Zuge der Urbanisierung wurden viele Wasserhäfen durch moderne Wasserversorgungssysteme beeinträchtigt. In Gia Lai und vielen anderen Regionen des zentralen Hochlands wird die Zeremonie der Wassertropfenverehrung jedoch weiterhin von der Regierung und der Bevölkerung gepflegt und hat sich zu einem einzigartigen kulturellen Highlight des Tourismus entwickelt.

Einige Orte haben Erlebnistouren ins Leben gerufen, die beispielsweise den Besuch des Wasserhafens, das Verkosten von Reiswein, das gemeinsame Tanzen von Xoang mit den Dorfbewohnern und das Kennenlernen des traditionellen Wissens über das Wasser umfassen. Dadurch werden Traditionen durch die Lebendigkeit der Gemeinschaft bewahrt, ohne verfälscht oder kommerzialisiert zu werden.

Die traditionellen Rituale des Ba-Na-Volkes haben einen wichtigen Beitrag zur Bewahrung und Förderung traditioneller kultureller Werte geleistet. Es handelt sich nicht nur um ein einzigartiges Fest, sondern es stärkt auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft.

Die Zeremonie mit den Wassertropfen symbolisiert den Zusammenhalt der Ba-Na-Gemeinschaft und die Hoffnung auf eine neue, günstige und reiche Erntesaison. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/dac-sac-le-cung-giot-nuoc-cua-dong-bao-ba-na-tai-tinh-gia-lai-post1071945.vnp