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Die nationale Seele bewahren, den Glauben bewahren: Teil 2 - Kultur - von der "Erhaltungslinie" des Glaubens zur treibenden Kraft der Entwicklung

Wenn Kultur als „weiche Verteidigungslinie“ zum Schutz der ideologischen Grundlagen der Partei (NTTTCĐ) betrachtet wird, wird diese Linie in Hoa Binh nicht nur aufrechterhalten, sondern erweckt und zu einer neuen Entwicklungsdynamik ausgebaut. Über 4,3 Millionen Besucher und 4.738 Milliarden VND Tourismuseinnahmen im Jahr 2024 sind nicht nur wirtschaftliche Zahlen. Sie sind der Beweis für die richtige Richtung: Identität als Wurzel, Entwicklung als Grundlage und Kultur als verbindendes Element zwischen den Menschen und ihren Wurzeln, der Gemeinschaft und der Partei.

Báo Hòa BìnhBáo Hòa Bình12/06/2025


Die kulturelle Identität der ethnischen Gruppen der Provinz Hoa Binh bleibt erhalten und ist in der Gemeinde weit verbreitet. Foto: Zeremonie zur Verleihung der Urkunde als besonderes Nationaldenkmal für die archäologische Stätte der Trai-Höhle, das Steindach des Dorfes Vanh, den Bezirk Lac Son und Eröffnung der Provinzkultur- und Tourismuswoche 2024.

Kulturelle Kraft wecken, Identität „lebendig machen“

In einer Bergprovinz wie Hoa Binh, wo mehr als die Hälfte der Bevölkerung ethnischen Minderheiten angehört, kann Entwicklung nicht mit dem beginnen, was noch nicht vorhanden ist, sondern muss mit dem beginnen, was bereits vorhanden ist – und das wertvollste „Kapital“ ist die Kultur. In den zehn Jahren der Umsetzung der Resolution Nr. 33-NQ/TW hat Hoa Binh einen klaren Kurs eingeschlagen: die Umwandlung der Kultur von einem Ort, der erhalten werden muss, in eine echte Ressource für Entwicklung.

Seit 2021 hat das Provinzparteikomitee die Resolution Nr. 04-NQ/TU erlassen und damit eine Reihe von umfassenden Projekten gestartet: den Erhalt des Muong Mo, den Aufbau der Muong-Schrift sowie die Entwicklung kultureller und touristischer Produkte im Zusammenhang mit dem OCOP-Programm. Jeder Inhalt steht nicht für sich allein, sondern ist in wirtschaftliche , soziale, pädagogische und parteiaufbauende Entwicklungsstrategien integriert.

Genosse Quach Thi Kieu, Direktorin des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus, sagte: „Bis 2024 wird die gesamte Provinz über 1.200 neu gebaute oder renovierte Kulturhäuser verfügen, von denen fast 400 mit Betriebsmitteln ausgestattet sein werden. So entsteht ein gemeinschaftlicher Lebensraum, in dem Kultur aufgeführt, entwickelt und verbreitet wird und Existenzgrundlagen schafft. Muong-Gong-Aufführungen sind heute nicht nur Massenkunstbewegungen, sondern Teil des gemeinschaftlichen Tourismusangebots, insbesondere in den Bezirken Mai Chau, Cao Phong, Tan Lac und Da Bac.“

Hoa Binh entwickelt sich nicht durch einfaches Kopieren von Urbanisierung oder Industrialisierung, sondern nutzt seine eigene Identität, um den Menschen Arbeitsplätze zu bieten, die auf seinen eigenen Werten basieren. Mit diesem Ansatz sperrt Hoa Binh Kultur nicht in einen „Glaskäfig“ und macht sie auch nicht zu einem rein kommerzialisierten Produkt, sondern weckt die innere Stärke der Gemeinschaft. Jeder Gongklang, jeder Tanz, jedes Pfahlhaus, jedes Klebreiskorn ... kombiniert mit touristischen Dienstleistungen zu OCOP-Produkten, ist ein Schritt, der Vergangenheit und Zukunft verbindet und kulturelle Identität lebendig werden lässt.

Der digitale Raum – das neue Schlachtfeld des Vertrauens

Während die Frontlinie des ideologischen Kampfes früher über Lautsprecher, Anschlagtafeln oder Parteizellentreffen ausgetragen wurde, hat sie sich heute in den digitalen Raum verlagert – wo sich Informationen in Sekundenschnelle verbreiten und Vertrauen mit nur einem Klick zerstört werden kann. Hoa Binh vermeidet diese Realität nicht, sondern stürzt sich proaktiv in einen neuen Kampf: den Aufbau „ideologischen Widerstands“ durch Technologie, Bildung und indigene Kultur.

Die Provinzpolizei ist eine der führenden Kräfte. In den letzten zehn Jahren produzierte die Einheit regelmäßig 48 Fernsehprogramme mit dem Titel „Frieden und Sicherheit“ und 32 Radioprogramme mit dem Titel „Für die nationale Sicherheit“. In Abstimmung mit Presseagenturen produzierte sie über 15.200 Nachrichten, Artikel und Berichte. Ihr Schwerpunkt lag auf der Widerlegung falscher Argumente über Ethnizität, Religion und Souveränität – Themen, die in Gebieten mit ethnischen Minderheiten leicht von Kriminellen ausgenutzt werden können.

Auch das Ministerium für Information und Kommunikation (heute Ministerium für Wissenschaft und Technologie) ergriff energische Maßnahmen: Es organisierte Dutzende von Schulungen zu digitalen Kompetenzen für Beamte, Gewerkschaftsmitglieder und Studierende, gab Anleitungen zum Erkennen von Falschinformationen, zu kulturell angemessenem Online-Verhalten und verbreitete den Verhaltenskodex in sozialen Netzwerken. Ziel ist nicht, „schlechte Nachrichten zu entlarven“, sondern von weit her zu verhindern und ideologische Immunität von Grund auf zu schaffen.

In vielen Gemeinden und Bezirken wurden die Radiosysteme digitalisiert und mit sozialen Netzwerken vernetzt, um die Verbreitung zu verbessern. Gute Nachrichten, gute Menschen und gute Vorbilder werden in vertrauter Sprache und mit lebendigen Bildern vermittelt. Dadurch entsteht eine „weiche, aber solide Mauer“, die den Fluss toxischer Informationen blockiert.

Besonders hervorzuheben ist die Beteiligung von Künstlern, Intellektuellen und der jungen Generation. Inszenierte Programme wie „Erhaltung der Muong-Sprache“, „Digitale Kulturgeschichten“ oder Propagandaclips, die von Studenten und Gewerkschaftsmitgliedern gefilmt, inszeniert und auf YouTube, TikTok usw. geteilt wurden, haben dazu beigetragen, Nationalstolz in der richtigen Sprache des digitalen Zeitalters zu verbreiten. Dies ist nicht nur eine neue Form der Propaganda, sondern auch eine Möglichkeit, die traditionelle Kultur mithilfe technologischer Instrumente zu bewahren und soziale Netzwerke zu einem Raum der Gerechtigkeit zu machen.

Menschen aufbauen – Vertrauen fördern

Genosse Quach Thi Kieu, Direktorin des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus, betonte: „Keine Kultur ist stark, wenn nicht die Menschen im Mittelpunkt stehen. Kein politischer Glaube ist von Dauer, wenn er nicht im spirituellen Leben jedes Bürgers wurzelt.“ Ausgehend von diesem Bewusstsein betrachtet die Provinz die menschliche Entwicklung als Ziel und treibende Kraft für die kulturelle Entwicklung und den Schutz des traditionellen Kulturerbes.

Kulturelle, historische und ethische Werte werden bereits in der Schule systematisch vermittelt. Die meisten allgemeinbildenden Schulen der Provinz haben die lokale Kultur und Geschichte bereits in ihren Lehrplan aufgenommen. Viele Bezirke wie Yen Thuy, Lac Son und Tan Lac haben eigene Dokumente zu lokalem Erbe, Festen, Bräuchen und Praktiken erstellt. Der Jugendverband der Provinz Hoa Binh hat sich an der Entwicklung von Dokumenten zu Ethik, Lebensstil und revolutionären Idealen für junge Menschen beteiligt und dabei fünf Grundwerte betont: Patriotismus, Menschlichkeit, Ehrlichkeit, Eigenständigkeit und Selbstverbesserung. Diese Dokumente werden nicht nur im System des Jugendverbands eingesetzt, sondern auch durch Wettbewerbe und außerschulische Aktivitäten an Schulen und Jugendkulturzentren verbreitet.

Künstler und Intellektuelle spielen ebenfalls eine führende Rolle bei der Förderung des Geistes der neuen Generation. Seit 2010 wurden in Hoa Binh über 1.000 literarische und künstlerische Werke, 200 Bühnenstücke, 1.000 Fotografien und Kunstwerke vorgestellt und ausgestellt; viele Werke wurden mit nationalen und regionalen Preisen ausgezeichnet. Dies sind nicht nur kulturelle Produkte, sondern auch wirksame Werkzeuge, um das Leben zu reflektieren, das Rechte und Schöne zu fördern und das Vertrauen der Menschen in die Partei zu stärken.

In der Gemeinde finden regelmäßig Kunst- und Sportkurse statt. Muong-Gong-Clubs, Antiphonalgesang, Brokatstickerei-Clubs usw. tragen zur Identitätswahrung bei und wecken gleichzeitig Stolz, insbesondere bei jungen Menschen. In der Gemeinde Muong Chieng (Da Bac) zieht der Gong-Kurs des Dorfältesten Bui Van Su jede Woche Dutzende von Kindern an. Auf die Frage, warum sie Gong lernen, antwortete ein Kind: „Weil er sagte, es sei die Sprache unserer Vorfahren.“

Rückblickend auf die letzten zehn Jahre wird deutlich: Vom Gong-Unterricht in Dörfern bis hin zu internationalen Seminaren zu Muong Mo, vom Erhalt der Muong-Sprache bis hin zur Übertragung des kulturellen Erbes auf digitale Plattformen – all das knüpft wieder an eine Quelle an: Kultur von einem Ort, der erhalten werden muss, an einen Ort, der mit der Zeit lebt und sich weiterentwickelt. Dort ist Kultur nicht nur ein Deckmantel für Tradition, sondern eine neue treibende Kraft für Entwicklung, eine innere Stärke der Menschen, ein „weicher Arm“, der NTTTCĐ in einer Zeit vieler Herausforderungen schützt.


Do Thuy
(Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus)

Quelle: https://baohoabinh.com.vn/16/201898/Giu-hon-dan-toc,-giu-vung-niem-tin-Bai-2-Van-hoa-tu-tuyen-giu-niem-tin-den-suc-bat-phat-trien.htm


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