Präsident Ho Chi Minh spricht am 13. Juni 1957 in Thanh Hoa zu Menschen aus allen Gesellschaftsschichten. Foto: Archivmaterial.
Ende 1958 und Anfang 1959, als Präsident Ho Chi Minh 30 Jahre Parteiführung Revue passieren ließ und über seine Lebenserfahrungen reflektierte, verfasste er unter dem Pseudonym Tran Luc die „Revolutionäre Ethik“. Seinen Ausführungen zufolge besteht revolutionäre Ethik in der lebenslangen Entschlossenheit, für die Partei und die Revolution zu kämpfen; fleißig für die Partei zu arbeiten, die Parteidisziplin zu wahren und die Richtlinien und Strategien der Partei wirksam umzusetzen; die Interessen der Partei und der arbeitenden Bevölkerung über persönliche Interessen zu stellen; dem Volk mit ganzem Herzen und unermüdlich zu dienen; und den Marxismus-Leninismus beständig zu studieren, sich regelmäßig selbstkritisch zu hinterfragen und Kritik zu üben, um das eigene Denken zu verbessern, die eigene Arbeit zu verfeinern und gemeinsam mit den Genossen Fortschritte zu erzielen.
Die Lektüre von „Überarbeitung der Arbeitsmethoden“, einem 1947 von Präsident Ho Chi Minh verfassten Werk, verdeutlicht noch besser seine Analyse des Charakters von Revolutionären und der Frage, wie die Partei auf moralischen Grundlagen aufgebaut werden kann. Die Moral einer regierenden Partei und das vorbildliche Verhalten ihrer Kader und Mitglieder sind die Kernelemente, die das Volk davon überzeugen, ihnen zu vertrauen und ihnen zu folgen, und somit die revolutionäre Sache erfolgreich voranbringen.
Laut der außerordentlichen Professorin Bui Thi Ngoc Lan von der Nationalen Politischen Akademie Ho-Chi-Minh-Stadt wird eine Regierungspartei, die durch Führungsstärke und moralische Qualitäten eine Verbindung zwischen revolutionären Idealen und den Überzeugungen des Volkes herstellt, die Kraft der Massen wecken und entfesseln und so das Vertrauen, die Gefolgschaft und die Unterstützung des Volkes gewinnen. Dadurch kann die Partei ihre Herrschaftsposition und ihre Führungsrolle im Befreiungskampf bewahren.
Die ethischen Standards für Kader und Parteimitglieder fassen die Regeln, Anforderungen und Verpflichtungen des neuen Gesellschaftssystems für jeden einzelnen Kader und jedes Parteimitglied zusammen. Sie definieren die Grenzen des Zulässigen, Erlaubten und Gebotenen zur Aufrechterhaltung von Disziplin, Ordnung und gesellschaftlicher Entwicklung. Sie leiten und regeln das Verhalten von Kadern und Parteimitgliedern im gesellschaftlichen Leben und im Beruf und dienen der Bevölkerung als Maßstab im aktuellen Prozess des nationalen Aufbaus und der Landesverteidigung.
Lenins Auffassung zufolge kann nur durch die Verbindung aller drei Elemente – intelligente Führungsfähigkeit, Ehre und Verantwortungsbewusstsein gegenüber der Klassenbefreiung und der Befreiung der Gesellschaft von Unterdrückung und Ausbeutung sowie ein reines Gewissen und moralische Würde – eine geeinte Stärke gebildet werden, die die Führungsrolle der Partei über Staat und Gesellschaft sichert. Das entscheidende Element kommunistischer Moral ist die Interessensübereinstimmung zwischen Partei, Klasse und Volk. Sie schafft die immense Kraft, die Arbeiterklasse und das arbeitende Volk zum Mitmachen zu bewegen und bildet das breite politische und soziale Fundament, um die Herrschaftsposition der Partei fest zu sichern.
Die Begründer des Marxismus betonten, dass es bei moralischer Erziehung nicht nur um die Vermittlung von Verhaltensnormen geht, sondern auch um die Schaffung gesellschaftlicher Bedingungen, die der dem Menschen innewohnenden Güte entsprechen. Dies ist besonders bedeutsam, da wir in der modernen Managementpsychologie nur dann die immense Kraft der Kernwerte revolutionärer Moral bewusst freisetzen können, wenn wir die reinen Motive des Menschen verstehen und Bedingungen schaffen, die diese gesunden Motive befriedigen. Die notwendige und hinreichende Bedingung für eine überzeugende moralische und revolutionäre Erziehung ist die Schaffung eines Umfelds und, allgemeiner gefasst, einer Gesellschaft, in der individuelle und gesellschaftliche Interessen im Einklang stehen. „Wenn legitime Interessen das Prinzip aller Moral sind, dann müssen wir danach streben, die individuellen Interessen des Menschen mit den Interessen der gesamten Menschheit in Einklang zu bringen“, schrieb Friedrich Engels einst. Diese Sichtweise ist auch heute noch hochaktuell und zutiefst humanistisch.
Soziale Ethik ist nicht statisch, sondern befindet sich im ständigen Wandel und existiert im Einklang mit der Gesellschaft. Die Grundlage für die Herausbildung von Ethik bildet das sozioökonomische Fundament, eng verknüpft mit Bildung, Ausbildung und praktischen Tätigkeiten. Angesichts der Veränderungen der neuen Ära und der neuen sozioökonomischen Bedingungen ist es daher unerlässlich, den Inhalt und die notwendigen Eigenschaften revolutionärer Ethik für Kader und Parteimitglieder auch heute noch zu verdeutlichen.
Das 21. Jahrhundert zeichnet sich durch beispiellose Veränderungen aus, geprägt von rasanter technologischer Entwicklung, Globalisierung und tiefgreifenden gesellschaftlichen Umwälzungen. Diese Veränderungen stellen neue Anforderungen an Führungskräfte: neben fachlicher Kompetenz auch strategische Weitsicht, Innovationsgeist, Kooperationsfähigkeit, Respekt für Vielfalt und das Engagement für nachhaltige Entwicklung.
Laut Experten für institutionelle und organisatorische Entwicklung benötigt die neue Generation von Führungskräften herausragende Eigenschaften wie strategisches Denken, den Mut, unkonventionell zu denken, Tatendrang und Verantwortungsbewusstsein. Die wichtigste und beeindruckendste Eigenschaft ist jedoch der Aufbau von Vertrauen und Glaubwürdigkeit. Integrität, Transparenz und Verantwortlichkeit bilden stets die Grundlage für Vertrauen bei Mitarbeitern, Investoren und internationalen Partnern.
Kehren wir zu Präsident Ho Chi Minhs Artikel „Revolutionäre Ethik“ zurück, so wird deutlich, dass er frühzeitig erkannte, dass der Weg zum Aufbau des Sozialismus mit Schwierigkeiten und Herausforderungen behaftet sein würde. Daher bekräftigte er: „Eine Revolution durchzuführen, um die alte Gesellschaft in eine neue zu verwandeln, ist ein glorreiches Unterfangen, aber auch eine sehr schwere Aufgabe, ein komplexer, langer und mühsamer Kampf. Nur mit großer Kraft kann man die schwere Last tragen und weit kommen.“ Seiner Ansicht nach ist diese „Kraft“ in erster Linie revolutionäre Ethik.
Ist es also schwer, revolutionäre Moral zu entwickeln? Sicherlich ist es schwierig für diejenigen, die noch stark vom Individualismus geprägt sind. Doch für diejenigen, deren Herz der Partei, dem Volk und der Nation gewidmet ist, wird es nicht schwer sein. Wie Präsident Ho Chi Minh sagte: „Revolutionäre Moral fällt nicht vom Himmel. Sie entwickelt und festigt sich durch täglichen Kampf und beständiges Training. So wie ein Edelstein umso heller wird, je mehr er poliert wird, und Gold umso reiner, je mehr es veredelt wird.“
Gemäß Ho Chi Minhs Ideologie muss ein Parteimitglied unter allen Umständen die Interessen der Partei über alles andere stellen. Bei einem Konflikt zwischen Parteiinteressen und persönlichen Interessen müssen die persönlichen Interessen den Parteiinteressen untergeordnet sein. Ein Parteimitglied vertritt die Interessen der Arbeiterklasse und des arbeitenden Volkes; daher sind persönliche Interessen untrennbar mit den Interessen der Partei und des Volkes verbunden.
Im „Kommunistischen Manifest“ schrieben C. Marx und F. Engels: „Die Kommunisten sind der entschlossenste Teil, der die Bewegung stets vorantreibt. Sie übertreffen den Rest des Proletariats dadurch, dass sie die Bedingungen, den Ablauf und das allgemeine Ergebnis der revolutionären Bewegung verstehen.“
In seinen 1844 erschienenen „Ökonomisch-philosophischen Manuskripten“ behauptete Karl Marx: „Wenn man andere beeinflussen will, muss man sie tatsächlich anregen und motivieren.“ Dies bedeutet, dass die größte Überzeugungskraft nicht in Worten, sondern im Handeln und im Charakter einer Person liegt.
Heute, da das Land in eine neue Entwicklungsphase eintritt, müssen die Forderungen nicht länger nur auf dem Niveau des Bewusstseins bleiben, sondern in konkretes Handeln umgesetzt werden. In seinem Artikel „Vorwärts! Der vollständige Sieg wird unser sein!“ betonte Generalsekretär und Präsident To Lam, dass das Ziel eines prosperierenden Volkes, einer starken Nation, Demokratie, Gerechtigkeit und Zivilisation nicht nur ein Wunsch, sondern auch ein feierliches Versprechen an das Volk sei. Daher müsse jeder Kader und jedes Parteimitglied, insbesondere diejenigen an vorderster Front, danach streben, über sich hinauszuwachsen.
„Taten sagen mehr als Worte“ ist nicht nur ein Slogan, sondern muss zum Handlungsprinzip werden, zum Maßstab für die Glaubwürdigkeit jedes Funktionärs und Parteimitglieds. Eine wahrheitsgemäße Aussage, der nicht gefolgt wird, verliert allmählich an Wert. Doch praktisches Handeln, so klein es auch sein mag, hat eine viel stärkere Wirkung als Worte.
Revolutionäre Ethik ist letztlich der „Kompass“, der Menschen hilft, sich in den Wirren des Lebens nicht zu verirren. Ethisches Handeln bedeutet heute einen unerbittlichen Kampf mit sich selbst. Jeder Tag, jede Aufgabe, jede Entscheidung ist eine Prüfung und zugleich eine Chance zur Selbstverbesserung. Darüber hinaus müssen Kader und Parteimitglieder nicht nur sich selbst weiterentwickeln, sondern diese positiven Motivationen auch an ihre Genossen, Kollegen und die Gemeinschaft weitergeben. Das wichtigste Überzeugungsmittel, das jedem Einzelnen zur Verfügung steht, ist seine eigene Integrität.
Nguyen Huong
Quelle: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
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