Der Bambuskalender ist eine Erfindung, die von der Muong-Gemeinschaft seit Generationen genutzt wird.
Zeit auf Bambusstreifen
Zu den Artefakten, die Herr Bui Thanh Binh mit viel Mühe zusammengetragen hat, gehören fünf originale Sätze antiker Bambuskalender. Alle diese Bambuskalender werden in dem von ihm gegründeten Museum ausgestellt.
Der antike Bambuskalender wurde von Herrn Bui Van Binh zusammen mit anderen wertvollen Artefakten gesammelt und im Muong Cultural Heritage Museum, das er gegründet hat, ausgestellt.
Im Gespräch mit uns sagte er: „Ich sehe diese Dinge nicht als Artefakte, sondern als lebendige Erinnerungen, als die Art und Weise, wie das Volk der Muong in den Himmel blickt und das Morgen versteht…“
Herr Binh untersuchte den Bambuskalender, der mit der Zeit dunkelbraun geworden und mit seltsamen, unleserlichen Zeichen bedeckt war, aufmerksam und erklärte: „Für das Volk der Muong ist der Bambuskalender nicht nur ein Instrument zur Datumsbestimmung, sondern Teil der nationalen Seele. Anders als der westliche, auf der Sonne basierende Kalender ist der Bambuskalender mit dem Mondzyklus und dem Sternbild Doi (dem gefransten Sternbild) verbunden – einem Sternbild, das ab dem siebten Mondmonat am Nachthimmel erscheint und die Erntezeit sowie den Übergang zwischen den Jahreszeiten anzeigt.“
Herr Binh präsentierte eine nachgebaute Version des Bambuskalenders auf dem Gelände des Muong Cultural Heritage Museum.
Jeder Bambuskalender besteht aus zwölf dünnen Bambuskarten von etwa 20–30 cm Länge, auf denen Symbole für die 30 Tage des Monats eingraviert sind. Der Monat ist in drei Wochen unterteilt: die erste Woche (Monatsbeginn, Mondaufgang), die mittlere Woche (Monatsmitte, Vollmond) und die letzte Woche (abnehmender Mond). Zu den Symbolen auf dem Kalender gehören kurze und lange Linien, Punkte, der Buchstabe V, Diagonalen usw. Nur Kenner können diese Symbole deuten. Ein einzelner Punkt deutet auf einen Tag mit geringem Unglück hin, zwei Punkte auf einen Tag mit großem Unglück, der Buchstabe V auf einen Tag, der sich zum Angeln eignet; ein Pfeil auf einen regnerischen oder windigen Tag. Eine diagonale Linie kennzeichnet einen Tag, der anfällig für Streit und Konflikte ist… „Ein Monat hat 30 Tage, berechnet nach dem Mondzyklus. Sie gravieren diese einfach in Bambuskarten ein. Die Muong brauchen weder Papierkalender noch Handys; sie schauen einfach auf den Mond und die mit diesen Symbolen gravierten Bambuskarten, um zu wissen, was zu tun ist“, erklärte Herr Binh weiter.
Laut Herrn Bui Van Binh wurde der Bambuskalender von den Muong in der „Antike“ erfunden und begleitet das Leben der Muong-Gemeinschaft seit Tausenden von Jahren.
Das Besondere am Muong-Bambuskalender ist, dass er nicht für die breite Masse bestimmt ist. Er wird ausschließlich an Schamanen, Zauberer und spirituelle Führer weitergegeben – jene, die die spirituellen oder seelischen Aspekte der Muong-Gemeinschaft verkörpern. Sie sind es, die die Zeitcodes erlernen, verstehen und begreifen und über Fähigkeiten in Astrologie, Wettervorhersage und der Bestimmung günstiger Tage und Monate verfügen.
Das Geheimnis, das in den "Himmelskalender" eingraviert ist
Laut dem Muong-Schamanen Bui Van Minh aus dem Weiler Man Bui in der Gemeinde Thuong Coc gab es früher in jedem Clan oder Dorf eine Person, die mit der Führung des Kalenders betraut war, um die glückverheißenden Tage für das gesamte Dorf zu bestimmen. Diese Person war in der Regel ein Schamane, ein Dorfältester oder ein spiritueller Führer. Das Lesen des Bambuskalenders erforderte, dass man das Sternbild Doi im Blick behielt, sich verbeugte, um die Bambusmarkierungen zu lesen, und dies mit Erfahrung und profunden Kenntnissen der Geographie und Astronomie verband. Diese Fähigkeiten wurden nicht in Büchern gelehrt; sie wurden ausschließlich mündlich von Generation zu Generation weitergegeben und durch persönliche Erfahrung vertieft. Für Außenstehende mag der Doi-Kalender der Muong wie eine Ansammlung bedeutungsloser Markierungen erscheinen, doch für Schamanen, Dorfälteste und spirituelle Führer repräsentiert er ein ganzes System uralten Wissens.
Schamane Bui Van Minh aus dem Weiler Man Bui in der Gemeinde Thuong Coc stellt den Bambuskalender vor.
Für die Muong dient der Bambuskalender nicht nur der Berechnung der Jahreszeiten, sondern ist eng mit dem Lebenszyklus eines jeden Menschen verbunden. Von Hochzeiten und Beerdigungen über den Hausbau bis hin zu Gebeten für eine gute Ernte – ob ein Tag günstig oder ungünstig ist, hängt nicht vom Mond- oder Sonnenkalender ab, sondern auch vom „Himmelskalender“. Da der Bambuskalender etwa 15 Tage vom Mondkalender abweicht, feiern die Muong Tet Doi separat, üblicherweise einen halben Monat nach dem Mondneujahr.
In der Muong-Region sind Bambuskalender mit besonderen Schriftzeichen mit dem Lebenszyklus der Menschen verbunden.
Heute gerät der Bambuskalender allmählich in Vergessenheit. Die meisten jungen Menschen in den Muong-Regionen kennen den Doi-Kalender nicht mehr. Veränderungen des Wetters, des Klimawandels und der astronomischen Zyklen haben die Vorhersagen ungenauer gemacht als früher und die Menschen weiter von diesem alten Kalender entfremdet. Doch für Menschen wie Herrn Binh und die Schamanen der Muong-Gemeinschaft bleibt der Glaube bestehen: „Die Bewahrung des Doi-Kalenders bedeutet die Bewahrung der Seele des Muong-Landes.“
Der Bambuskalender wurde vom Volk der Muong auf der Grundlage eines Systems traditionellen Wissens entwickelt, das sich über Tausende von Jahren angesammelt hat.
Angesichts der drohenden Ausrottung haben lokale Parteikomitees und Behörden Anstrengungen unternommen, diese Tradition zu bewahren und zu retten. Im Jahr 2022 wurde das traditionelle Wissen über Bambuskalender (Doi-Kalender) als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Nach dieser Anerkennung wurden mehrere wertvolle Kalendersätze im Vietnamesischen Museum für Völkerkunde ausgestellt. Insbesondere das Muong-Kulturerbemuseum, gegründet vom Kunsthandwerker Bui Thanh Binh, bewahrt noch immer fünf uralte Bambuskalendersätze, von denen einige Hunderte von Jahren alt sind. Hier werden sie nicht nur ausgestellt, sondern Herr Binh organisiert auch Präsentationen und Nachstellungen von Kalenderleseritualen und lädt Schamanen ein, die diese Kunst noch praktizieren, um ihr Wissen mit den Besuchern zu teilen. Dank dieser Bemühungen haben die einst stummen Bambuskalender ihre Geschichten wiedererlangt.
Laut Volkskundlern ist der Bambuskalender ein eindrucksvolles Zeugnis traditioneller Agrarastronomie und spiegelt die Weltsicht der alten Muong wider. Obwohl er viele Ähnlichkeiten mit dem Mondkalender aufweist, besitzt der Doi-Kalender einen ganz eigenen Charakter, der tief in den Beobachtungen und Erfahrungen der indigenen Bevölkerung verwurzelt ist. Er ist nicht nur ein Werkzeug zur Tagesberechnung, sondern ermöglicht es den Menschen, im Einklang mit der Natur zu leben und ihr Verhalten dem Rhythmus von Mond und Sternen anzupassen. Darüber hinaus verkörpert er das systematische Denken, die Weltanschauung und die Philosophie des harmonischen Lebens mit Erde und Himmel der Muong.
Laut Volkskundlern ist der Bambuskalender ein anschauliches Zeugnis des traditionellen agrarastronomischen Denkens des Muong-Volkes.
In seinem Museum sagt der Kunsthandwerker Bui Thanh Binh oft: „Bambuskalender sind nicht tot, denn die Zeit in ihnen lebt weiter. Solange es auch nur einen Menschen gibt, der sie versteht, wird der Muong-Kalender nicht verloren gehen. Die eingravierten Linien wirken wie ‚Codes‘ und wirken still im Rhythmus der Erinnerung, des Mondes und des menschlichen Herzens. Obwohl sie heute kaum noch benutzt werden, erinnern uns Bambuskalender noch immer an eine Zeit, die nicht nur zum Messen, sondern zum Leben da war.“
Manh Hung
Quelle: https://baophutho.vn/lich-tre-mat-ma-thoi-gian-cua-nguoi-muong-237219.htm
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