Das von König Ly Cong Uan initiierte und organisierte Giong-Festival im Phu-Dong-Tempel vereint zeremonielle und festliche Aktivitäten mit zahlreichen einzigartigen kulturellen Veranstaltungen. Im Jahr 2010 wurde das Giong-Festival im Phu-Dong-Tempel, zusammen mit dem Giong-Festival im Soc-Tempel, von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

In diesem Jahr findet das Festival vom 17. bis 25. Mai statt, mit dem Höhepunkt vom 23. bis 25. Mai (entsprechend dem 7. bis 9. Tag des vierten Mondmonats). Der zeremonielle Teil wird feierlich mit traditionellen Ritualen begangen, wie z. B. Opfergaben an den Heiligen, die Besichtigung des Tempels, eine Wasserprozession und die Nachstellung traditioneller Schlachten. Der festliche Teil wird durch Kunstprogramme, Sportveranstaltungen und die Präsentation von Produkten der OCOP und landwirtschaftlichen Erzeugnissen erweitert.

Herr Hieu, Fahnenträger beim Giong-Festival im Phu-Dong-Tempel. Foto: QUOC VUONG

Während des Festivals, neben Rollen wie dem Dorf der Rotgekleideten, dem Dorf der Schwarzgekleideten, der königlichen Prozession, dem Ai-Lao-Pass und dem Tigergott – die die Gesellschaftsklassen und Tiere symbolisieren, die dem Heiligen Giong in die Schlacht folgten –, zieht die Rolle des „Ông Hiệu“ (Oberhaupt) stets die Aufmerksamkeit von Einheimischen und Touristen auf sich. Laut den Einwohnern der Gemeinde Phu Dong hat jeder „Ông Hiệu“ seine eigene Bedeutung und Aufgabe: Der Fahnenmeister symbolisiert die Majestät des Heiligen Giong und schwenkt die Fahne, um in Schlachten Befehle zu erteilen; der Trommelmeister und der Gongmeister schlagen abwechselnd Trommeln und Gongs, um die rhythmischen Befehle für den Aufmarsch und Rückzug von Giongs Armee darzustellen; der Zentralkommandant symbolisiert den Hofbeamten von König Hung Vuong und leitet die gesamte Schlacht.

Die Männer, die die Rolle des Ông Hiệu verkörpern, sind zwischen 18 und 40 Jahre alt und stammen aus den Dörfern Phù Đổng (Gemeinde Phù Đổng) und Đổng Xuyên (Gemeinde Thuận An). Sie leben gesund, haben einen einwandfreien Charakter, stammen aus angesehenen Familien und verfügen über eine relativ gute wirtschaftliche Lage. Sobald sie ihre Rolle übernehmen, leben die Ông Hiệu in einer separaten Residenz, fernab ihrer Familienangehörigen. Jeder Ông Hiệu wird von etwa 30 Leibwächtern, sechs engen Dienern und einem Tutor begleitet. Während der Festtage dürfen nur diese Personen mit dem Ông Hiệu in Kontakt treten. Alle sprechen den Ông Hiệu mit „Ông“ (Herr) an und verzichten auf die Verwendung seiner Vornamen, da sie als „Mitglieder des heiligen Haushalts“ gelten.

Vuong Viet Anh, 25, der einst die Rolle des Gongmeisters verkörperte, erzählte: „Jede Geste und jede Handlung des Gongmeisters muss präzise und kraftvoll sein. Selbst die kleinsten Bewegungen, wie Gehen, Stehen, Gesichtsausdruck, die Rituale des Trommelns und Gongschlagens, das Schwenken der Fahnen … all das erfordert beharrliches und intensives Üben. Für mich ist das schwierigste Ritual die Zeremonie in Form des Buchstabens ‚Ding‘, wie ein Krieger, die korrekt und sehr schnell ausgeführt werden muss.“

Das Bild von Ông Hiệu, das während des Gióng-Festivals im Phù Đổng-Tempel von den Menschen verehrt wird, verkörpert das Streben der Nation nach Unabhängigkeit, Selbstständigkeit und dauerhafter Stärke. Das Festival endet damit, dass die Ông Hiệu ihre Rolle beenden, ihre Hüte, Gewänder, Fahnen und Stiefel zurückgeben, ihre Kostüme ablegen und in ihren Alltag zurückkehren. Doch diejenigen, die einst die Rolle des Ông Hiệu verkörperten, genießen weiterhin hohes Ansehen bei den Dorfbewohnern und führen den Titel „Ông Hiệu“ oft ihr Leben lang neben ihrem Namen. Aus diesem Grund streben sie ihr Leben lang danach, Tugend zu pflegen und die Heiligkeit des Helden, des Heiligen Gióng, zu bewahren.

    Quelle: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973