Kindespflicht der buddhistischen Vorfahren von Tay Ninh

Linh Son Tien Thach Pagode – ein Ort, der die kindliche Pietät der buddhistischen Vorfahren von Tay Ninh bewahrt.

Im Laufe der Geschichte hat der Buddhismus das Land begleitet und in der Provinz Tay Ninh viele Beispiele kindlicher Pietät der Vorfahren hinterlassen.

Die Biografie des Ehrwürdigen Dao Trung – Thien Hieu zeigt, dass der Gründer ein großer Zen-Meister und ein berühmter buddhistischer Mönch in Tay Ninh und im gesamten Süden war. Mit der Gründung der Linh Son Tien Thach Pagode auf dem Berg Ba Den im 18. Jahrhundert legte er den Grundstein für die Entwicklung des Buddhismus und der Lam Te Lieu Quan (Te Thuong) Linie in Tay Ninh.

Viele erzählen Geschichten über den Gründer des Ordens, Dao Trung – Thien Hieu, anhand der Legende von „To Dia“. Er ist außerdem als sehr pflichtbewusster Sohn bekannt. Als er seine Heimat verließ, um Mönch zu werden, hörte seine Mutter, die ihn sehr vermisste, dass er in Thoi Hoa praktizierte, und besuchte ihn. Der Gründer erkannte sie und sie nahm ihn an der Zeremonie teil. Da sie jedoch befürchtete, seine Mutter könnte den Mönchen gegenüber verächtlich reagieren, wenn sie wüsste, dass er ihr Sohn war, verschwieg er ihr dies.

Während seiner Zeit in der Long-Hung-Pagode bat der Gründer die Mönche oft, sich gut um seine Mutter zu kümmern, wenn er aus buddhistischen Gründen abwesend sein musste. In den Abendstunden, wenn es in der Pagode still war, wusch er dann heimlich die Kleidung seiner Mutter.

Nach dem Tod der alten Dame verkündete der Patriarch öffentlich, dass sie seine Mutter gewesen sei, und veranlasste ihre Beisetzung auf dem Tempelgelände. Ihr Grab befindet sich heute in der Nähe des Patriarchenturms der Long-Hung-Pagode (in Ho-Chi-Minh -Stadt).

Bei ihrer Ankunft im alten Tempel Phuoc Luu in Trang Bang erinnerten sich alle noch immer an die kindliche Pietät des Ehrwürdigen Trung Luc - Chon Huu, des Gründers des Tempels Phuoc Luu und desjenigen, der den Tempel zu einem Zentrum für die buddhistische Gemeinde in der Region Tay Ninh ausbaute.

Die Ahnenhalle, in der die Reliquien des Ehrwürdigen Truong Luc in der Phuoc Luu Pagode (Trang Bang) verehrt werden

Früher, als die Phuoc-Luu-Pagode noch als Ba-Dong-Einsiedelei bekannt war, lebte dort eine ältere Nonne namens Tran Thi Nen, Dharma-Name Chon Tang, auch bekannt als Tien Cot, aus der Gegend von Go Den. Sie bereiste die sechs Provinzen, machte dann in Trang Bang Halt und kam in die Einsiedelei, um dort gemeinsam mit Ba Dong zu praktizieren und sich in der Medizin zu engagieren.

Ihr ältester Sohn, Mai Van Luc (auch bekannt als der Ehrwürdige Trung Luc), ihr zweiter Sohn, Mai Van Do, und ihre jüngste Tochter, Mai Thi Thien, kamen alle in den Tempel, um zu studieren und sich um ihre Mutter zu kümmern. Ihre Kinder waren es, die später maßgeblich zur Entwicklung des Tempels beitrugen.

Das bekannteste Ereignis ereignete sich im Jahr Ky Dau (1909), als die Nonne Chon Tang schwer erkrankte. Der Ehrwürdige Truong Luc schnitt sich daraufhin in den Finger, um mit seinem Blut seine Mutter zu heilen. Die kindliche Pietät des Stifters wird noch heute gepriesen, und die Reliquie seines Fingerknochens wird weiterhin in der Ahnenhalle der Phuoc-Luu-Pagode aufbewahrt.

Am dritten Tag des elften Monats im Jahr Ky Dau (1909) um die Stunde Thin verstarb die Nonne Chon Tang. Nach der Beerdigung seiner Mutter regelte der Ehrwürdige Trung Luc die Angelegenheiten des Tempels, übergab die Nachfolge und ernannte seinen ältesten Sohn, der den Dharma-Namen Pho Chieu trug und dessen Name Tam Huu war, zum Vorsteher des Phuoc-Luu-Tempels. Der Ehrwürdige begab sich in das Cau-Gebirge (ehemals Provinz Tay Ninh, heute Ho-Chi-Minh-Stadt), um Land zurückzugewinnen. Aufgrund einer Malariaerkrankung (auch bekannt als Wasserblindheit) kehrte er jedoch zum Linh-Son-Tien-Thach-Tempel zurück, um den Lehren seines Meisters Thanh Tho-Phuoc Chi und seiner Brüder zu folgen, den Tempel weiterzuentwickeln und den Buddhismus zu verbreiten.

Am 11. November des Jahres Canh Tuat (1910) verstarb der Ehrwürdige Trung Luc in der Linh Son Tien Thach Pagode und wurde am Fuße des Ba Den Berges neben der Linh Son Phuoc Trung Pagode beigesetzt.

Wenn vom Ehrwürdigen des Dien-Ba-Berges die Rede ist, denken viele sofort an den Ehrwürdigen Tam Hoa-Chanh Kham, einen berühmten Mönch des Tay-Ninh-Buddhismus. Sein religiöser Name wurde vom Exekutivkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha der Provinz als Ehrenname für die zehn großen Ordinationsplattformen in Tay Ninh gewählt.

In dem Buch „Die Fackel des Zen“ von Phan Thuc Duy heißt es, der Ehrwürdige Tam Hoa sei im Dorf An Lai (Nhut Tao) in der Provinz Tan An geboren. Er war ein sehr pflichtbewusster Sohn. In seiner Kindheit lebte er bei seiner Mutter. Ab dem Alter von zwölf Jahren ging er Garnelen und Fische fangen, um sie für den Hausgebrauch mitzubringen, und verkaufte die Überschüsse, um seine Mutter zu unterstützen.

Mit 17 Jahren kaufte er sich, dank des etwas gesparten Geldes, ein Boot, um im Sac-Wald (Ly Nhon) Holz zu schlagen. Damals war der Wald noch wild und voller Tiere, und nur wenige wagten sich hinein. Später sorgte er für seine Mutter und seine Familie und beschloss, Mönch zu werden. Er ging zur Linh-Son-Tien-Thach-Pagode (Ba-Den-Berg), um den Dharma zu studieren. Jedes Jahr bat der Ehrwürdige Tam Hoa seinen Lehrer, ihn in seine Heimatstadt zurückkehren zu lassen, um seine Mutter zu besuchen und so seiner kindlichen Pflicht nachzukommen.

Es gibt unzählige Beispiele für kindliche Pietät in Religion und Alltag, von der Geschichte bis in die Gegenwart. Kindliche Pietät zeigt sich in den einfachsten Dingen wie der Verehrung der Vorfahren und Großeltern, dem Respekt, der Liebe und Dankbarkeit gegenüber den Eltern, der Fürsorge durch gemeinsame Mahlzeiten, dem Gehorsam, dem Erheitern der Eltern, der Sorge um ihre Gesundheit, dem Teilen von Gefühlen und dem Vollbringen guter Taten, um die Eltern stolz zu machen.

Buddhisten behalten stets die Lehren Buddhas im Gedächtnis: „Ein kindliches Herz ist ein Buddha-Herz, kindliches Handeln ist ein Buddha-Handeln“, denn kindliche Pietät ist der Weg der Praxis und die Wurzel aller Moral, die Grundlage für das Erreichen der Erleuchtung.

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