Das Lebenselixier der Hmong-Kultur – die Bewahrung des „Lebensatems“ des Erbes.

In den Wintermonaten scheinen die Berge und Wälder in tiefer Kälte und Stille zu versinken, nur ein sanfter Windhauch rauscht durch die Dächer. Für die Hmong markiert diese Jahreszeit nicht nur den Wechsel der Jahreszeiten, sondern auch einen besonderen Moment: das Mondneujahr, eine Zeit des Wiedersehens, der Erinnerungen und der Besinnung auf die eigenen kulturellen Wurzeln.

Die Schüler machten ihre erste Erfahrung mit der Tet- Küche (Mondneujahrsfest) der ethnischen Gruppe der Mong.

In einer kleinen Ecke am Ufer des Cau-Flusses, im Bezirk Phan Dinh Phung, Thai Nguyen , wird die Noong Homestay an einem Wintertag durch die ständigen Geräusche von Lachen, Flöten und Rohrflöten besonders gemütlich.

Das vom Mong Cultural Source Club organisierte Kulturaustauschprogramm der ethnischen Gruppe der Mong brachte junge Menschen aus verschiedenen Regionen an einem Ort zusammen, um sich zu treffen, Geschichten über Tet (das vietnamesische Neujahr), ihre Dörfer und sich selbst inmitten der Hektik des modernen Lebens auszutauschen.

Das Programm umfasste Vorträge von Dozenten des Viet Bac College für Kultur und Kunst sowie von Mitgliedern des Mong Cultural Source Club. Die Anwesenheit dieser Lehrkräfte war nicht nur fachlich bedeutsam, sondern diente auch als stille Begleitung und stärkte das Selbstvertrauen der jungen Menschen, ihre kulturelle Identität standhaft zu bewahren.

Die musikalischen Eröffnungsdarbietungen wurden von den Schülern selbst präsentiert: ein Flötenduett, das Lied „Sound of the Forest“, eine Solo-Darbietung von „Come Back to the Northwest“ und der klangvolle, rustikale und doch ergreifende Klang der Hmong-Flöte, wie eine Selbsterzählung über das Leben und Kindheitserinnerungen in den Bergen.

Die Atmosphäre des Programms wurde immer familiärer, als alle gemeinsam die Kultur des Mong-Neujahrsfestes erlebten: Klebreis zubereiten, Reiskuchen stampfen, Fleisch grillen und Thang Co (einen traditionellen Eintopf) kochen. Im anhaltenden Küchenrauch gewöhnten sich die noch etwas ungeschickten Hände der Schüler allmählich an den Rhythmus des Stößels und die gemeinsame Arbeit.

Durch dieses Programm bekräftigt Noọng Homestay weiterhin seine Rolle als kultureller Lebensraum, der Schule und Leben, Lernen und Erfahrung miteinander verbindet. Es ist ein Ort, an dem junge Hmong aktiv zur Bewahrung und Förderung ihrer kulturellen Identität beitragen können – nicht durch Anordnung oder Zwang, sondern aus Freiwilligkeit und Stolz.

Im Kontext einer sich rasant wandelnden modernen Gesellschaft drohen viele volkskulturelle Werte zu verschwinden oder auf traditionelle Aufführungsformen beschränkt zu werden. Daher darf sich die Bewahrung des kulturellen Erbes nicht auf das Sammeln, Dokumentieren oder die Bühneninszenierung beschränken; sie erfordert vielmehr, dass dieses Erbe im Gemeinschaftsleben weiterhin präsent bleibt.

Laut Dr. Nguyen Thi Tuyet Nhung, Volkskundlerin und Mitglied des Thai-Nguyen-Zweigs des vietnamesischen Volkskunstverbandes, besteht immaterielles Kulturerbe aus gelebten Praktiken, die eng mit dem sozialen Umfeld und der jeweiligen Gemeinschaft verbunden sind. Wirksame Bewahrung bedeutet, die Menschen zu schützen, die diese Kultur täglich praktizieren, lehren und gestalten.

Traditionelle Volksspiele verbinden kulturelle Erinnerungen mit den Freuden der heutigen Jugend.

Tatsächlich sind mit der zunehmenden Urbanisierung, Arbeitsmigration und dem Vormarsch massenkultureller Produkte viele Räume für die Ausübung traditioneller Kultur geschrumpft. Wird das kulturelle Erbe nur noch auf der Bühne präsentiert und vom Gemeinschaftsleben losgelöst, verliert es allmählich seinen Kernwert. Der tiefe Wert der Volkskultur liegt im indigenen Wissen, ihrer sozio-spirituellen Bedeutung und der Verbindung zwischen den Generationen.

Erneuerung sollte sich auf die Art ihrer Ausgestaltung beschränken und darf die eigentliche Natur und Funktion des Kulturerbes keinesfalls verändern. Dies ist ein entscheidendes Prinzip, um zu verhindern, dass Kultur übermäßig kommerzialisiert oder protzig wird.

Programme wie der ethnische Kulturaustausch und das Treffen der Mong in der Noọng-Gastfamilie sind anschauliche Beispiele für den Weg zu einer nachhaltigen Bewahrung – wo die Kultur nicht nur bewahrt wird, sondern sich auch weiter verbreitet, gedeiht und im heutigen Leben Bedeutung erlangt.

Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/mach-nguon-van-hoa-mong-giu-hoi-tho-song-cua-di-san-8547bcf/