Nau M'pring und Ot N'drông: Die kulturellen Spuren der M'nong auf Vietnams Landkarte des Kulturerbes

Nach dem wichtigen Meilenstein der Fusion ist die Kultur der Dak Nong M'nong zu einem unverzichtbaren Bestandteil des erweiterten Lam Dong geworden und bereichert die Identität des zentralen Hochlands. Von den Volksliedern der Nau M'pring über die Epen der Ot N'drong bis hin zum Wissen über die Elefantenhaltung wird das Erbe der M'nong intensiv bewahrt und gefördert und bildet eine einzigartige Attraktion im Rahmen des UNESCO Global Geoparks.

Durch den Zusammenschluss der Provinzverwaltungseinheiten, durch den Dak Nong (gemäß der nach Juli 2025 in Kraft tretenden Resolution) zu Lam Dong wurde, entstand eine weitläufige Region im zentralen Hochland mit großem Entwicklungspotenzial und kultureller Vielfalt. Insbesondere das immaterielle Kulturerbe der M'nong, allen voran das Volkslied Nau M'pring und das Epos Ot N'drong, hat sich als unschätzbarer Schatz erwiesen, der bewahrt und gefördert werden muss.

Kulturelle Grundlage des „Landes der Melodien“

Das Volkslied Nau M'pring, das 2020 vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt wurde, ist eine einzigartige Form der Volksmusik der M'nong. Dieses Genre kommt ohne musikalische Begleitung aus, ist eng mit der Brandrodungslandwirtschaft verbunden und wurde über viele Generationen mündlich überliefert. Nau M'pring besteht aus zwei grundlegenden Elementen: Text und Musik. Der Text basiert auf gereimten Wörtern (Nao m'pring), ist sowohl umgangssprachlich als auch prägnant und reich an Lyrik, die Bilder, Rhythmus und Reim vereint. Die M'nong-Volkslieder verwenden Tonleitern von drei bis sieben Tönen, wobei die Fünftonleiter überwiegt.

Die verschiedenen Genres des Nau M'pring spiegeln das gesamte Leben wider und lassen sich in Aufführungs- und Ritualformen unterteilen. Die beliebteste Form des Nau M'pring ist das Solo (Solo), bei dem üblicherweise eine Person singt, um persönliche Gedanken und Gefühle auszudrücken. Ein typisches Beispiel hierfür ist das Wiegenlied (Mpơ n'him kon). Die tiefe, gleichmäßige Melodie des Wiegenlieds birgt die Träume von Großmüttern und Müttern über die gesunde Zukunft ihrer Kinder und Enkel, wie im Lied „Auf in den Wald“ beschrieben: „Mein Liebling, werde schnell groß/Mein Liebling, halt einen Korb, um Fische zu fangen/Mein Liebling, halt eine Armbrust, um Eichhörnchen zu schießen.“ Im Gegensatz zum Sologesang ist der Wechselgesang oft in zwei Gruppen unterteilt, die im Wechselgesang singen. Die beliebteste Form ist das Liebeslied (Tăp ta Weu). Hier lernen sich Männer und Frauen kennen, gestehen sich ihre Liebe und geben sich durch metaphorische und liebevolle Lieder Versprechen. Die Inhalte sind oft von Naturlandschaften und der Liebe zwischen Paaren inspiriert.

Darüber hinaus ist der epische Gesang (Ót N'drông) eine Erzählform, die nachts am Lagerfeuer oder bei Festen stattfindet. Es handelt sich dabei um großartige Heldenlieder, die Sprache, Gesang und begleitende Tanzbewegungen vereinen und Legenden über die Götter und Helden des Volkes nacherzählen.

Neben den alltäglichen Aufführungsformen existieren die Volkslieder der M'nong auch in rituellen Formen, die mit Spiritualität verbunden sind. Religiöse Volkslieder (Gebete an den Gott Bưh Rrah) werden oft bei Zeremonien und Festen gesungen, um die Götter um ihren Segen für die Gemeinschaft zu bitten, damit diese Schwierigkeiten überwinden und eine gute Ernte einfahren kann. Sehnsuchtslieder (M'prơ) sind bei jungen Männern und Frauen beliebt, die von ihren Geliebten getrennt sind. Sie besingen die Sehnsucht in ihren Texten und werden oft in Wachtürmen auf den Feldern gesungen. All diese Formen zeigen, dass die Volkslieder der M'nong die Alltagssprache sind, die künstlerisch transformiert wurde und ethnische und lokale Nuancen trägt, wodurch die Identität hervorgehoben wird.

Das Erbe der M'nong ist eng mit dem Gemeinschaftsleben und dem Volkswissen verbunden.

Die Kultur der M'nong ist ein komplexes Wissenssystem, das neben Gesang auch Bräuche, Praktiken, Gewohnheitsrecht und Volkswissen umfasst. Die Volkslieder der M'nong dienen dem Schutz und der Weitergabe von Wissen über Natur, Gesellschaft und Menschen. Die Texte erklären Naturphänomene wie Sonne, Regen, Wind, Stürme, Donner, Tag und Nacht; gleichzeitig geben sie Anweisungen für das Verhalten gegenüber der Natur bei der Arbeit, der Jagd und dem Sammeln und regeln das Miteinander. All diese Merkmale wurzeln in der Brandrodungswirtschaft und einer vorklassifizierten Gesellschaft. Die Volkslieder sind eine Form der Kommunikation zwischen Mensch und Natur und ein Ort, um die mutigen Menschen zu preisen, die das Dorf und die schöne Natur schützen.

• Lam Dong setzt gleichzeitig Basis-, Familien- und Bibliothekskulturarbeit ein.

Neben Volksliedern umfasst das Erbe der M'nong auch das Epos Ot N'drong (nationales immaterielles Kulturerbe), ein majestätisches Werk, das tiefgründige Gedanken über die Entstehung des Universums, der Menschen und der Gesellschaft widerspiegelt. Das Epos entwirft ein erhabenes Bild, das Legenden über Götter enthält und die Träume und Sehnsüchte der Menschen angesichts der geheimnisvollen Natur zum Ausdruck bringt. Der Gesang und die Nacherzählung des Epos bedienen sich einer reichen poetischen Sprache, die kunstvolle Stilmittel wie Vergleich, Kontrast, Simulation und Hyperbel gekonnt miteinander verbindet, um die Persönlichkeiten der Figuren und Ereignisse lebendig werden zu lassen.

Die Kunst der M'nong ist auch durch traditionelle Handweberei (nationales immaterielles Kulturerbe) und Skulpturen mit Elefantenmotiven geprägt. Das Volkswissen über domestizierte Elefanten ist ein untrennbarer Bestandteil ihrer Kultur; Elefanten gelten als Mitglieder der Gemeinschaft und als größter Schatz. Die M'nong verfügen über einen reichen Schatz an Elefantenverehrungsritualen (Verehrung importierter Elefanten, Gebete für die Gesundheit der Elefanten, Gebete bei der Geburt von Elefantenbabys usw.), die den Respekt vor den Glück bringenden Tieren zum Ausdruck bringen.

Das Bild von Elefantenstoßzähnen ist ein ausdrucksstarkes künstlerisches Symbol, das häufig in Gräbern mit dem Motiv zweier auf einem Bronzetopf montierter Elefantenstoßzähne dargestellt wird und Macht und Wohlstand symbolisiert. Diese dekorativen Muster tragen eine unverwechselbare Handschrift und spiegeln die Seele und die Gefühle der Bewohner wider, die einst für die Jagd und Zähmung wilder Elefanten berühmt waren. Gleichzeitig bekräftigen sie, dass die M'nong-Kultur ein einzigartiges kulturelles Erbe des zentralen Hochlands darstellt.

Förderung des mit dem Tourismus verbundenen Kulturerbes

Durch den Zusammenschluss verfügt die erweiterte Region Lam Dong nun über dieses wertvolle Kulturerbe. Die Erhaltung und Förderung des kulturellen Erbes der M'nong steht nun in einem neuen Kontext, verbunden mit dem UNESCO Global Geopark Dak Nong – der internationalen Tourismusmarke der Region. Aktuell verfügt die gesamte erweiterte Region Lam Dong über ein wertvolles Humankapital, darunter etwa 301 Kunsthandwerker, die Volkslieder kennen und singen, 12 Kunsthandwerker, die das Ot N'drong-Epos kennen und singen, und 698 Kunsthandwerker, die traditionelle Brokatweberei beherrschen (Stand: Ende 2024).

Zum Erhalt von Nau M'pring und anderen Kulturgütern führt die Regierung intensive Schutzmaßnahmen durch. Die Provinz organisiert regelmäßig Schulungen zur Bewahrung der M'nong-Volkslieder, vermittelt der jüngeren Generation traditionelle Brokatweberei und Webtechniken und hat über 80 hochwertige M'nong-Volkslieder für die dauerhafte Archivierung gesammelt und aufgezeichnet. Darüber hinaus hat die Wiederbelebung zahlreicher traditioneller Feste wie des Regengebetsfestes, des Wasserhafenfestes und des Tam R'nglap Bon-Festes einen lebendigen Rahmen für Aufführungen geschaffen und der Gemeinschaft geholfen, ihr kulturelles Erbe zu pflegen.

Lam Dong hat seine touristische Entwicklung maßgeblich auf das kulturelle Erbe ausgerichtet und das Thema „Dak Nong UNESCO Global Geopark – Land der Melodien“ als Kernmarke etabliert. Das Erbe der M’nong ist in Erlebnistourismusrouten integriert, auf denen Besucher archäologische Stätten besichtigen und die Kultur der M’nong entdecken können. Die Einrichtung von 42 Kultur- und Volkskunstvereinen an den historischen Stätten ermöglicht es Besuchern, Nau M’pring und Gong-Aufführungen hautnah zu erleben. Die effektive Nutzung der Werte des kulturellen Erbes der M’nong trägt zur Verbesserung des materiellen und spirituellen Lebens der Bevölkerung bei und stärkt gleichzeitig die kulturelle Marke von Lam Dong, sodass sie den gemeinsamen Werten des menschlichen Erbes ebenbürtig ist.

Die Volkslieder von Nau M'pring und das immaterielle Kulturerbe des M'nong-Volkes sind der „goldene Schlüssel“ für Lam Dong, um sein touristisches Potenzial auszuschöpfen und seine Position als eines der führenden Kultur- und Tourismuszentren des zentralen Hochlands und Vietnams zu festigen.

Quelle: https://bvhttdl.gov.vn/nau-mpring-va-ot-ndrong-dau-an-van-hoa-mnong-tren-ban-do-di-san-viet-nam-20251209125939722.htm