Ein Überbleibsel des alten Handwerks der alten Hauptstadt ist erhalten geblieben: Drei Generationen haben den Klang der Holzglocke im buddhistischen Kloster bewahrt.

In einem kleinen Garten auf einem Hügel in Thuy Xuan (Stadt Hue) hallt das rhythmische Geräusch von Holz wider, das für die Herstellung hölzerner Gongs gemeißelt wird. Die drei Brüder Pham bewahren dieses seltene Handwerk, das eng mit dem buddhistischen Klosterleben von Hue verbunden ist, mit Hingabe.

Einen reinen und klaren Ton beibehalten

„Klopf, klopf, klopf…“, hallte der Klang gleichmäßig wider, bei jedem Schlag des Schlägels von Pham Ngoc Duc (38 Jahre). Nachdem der hölzerne Gong außen geschnitzt und die Zunge ausgehöhlt war, begann das Aushöhlen des Inneren, um den Klang zu erhalten. Dies ist der schwierigste Schritt beim Gongbau. Jeder Schlag des Schlägels von Herrn Duc ist sowohl eine technische Übung als auch eine Möglichkeit, den Klang zu beurteilen, um festzustellen, ob der Gong innen ausreichend ausgehöhlt ist und ob der Klang sein volles Potenzial erreicht hat.

Ein massiver, kunstvoll geschnitzter und verzierter Zeremonialgong. FOTO: HOANG SON

„Die Holzklapper ist ein unverzichtbares Ritualinstrument im Buddhismus. Sie wird beim Rezitieren von Schriften und bei Ritualen in Tempeln oder zu Hause verwendet. Die Klapper hilft, den Rhythmus zu halten, den Geist zu beruhigen und Feierlichkeit und Ruhe zu erzeugen. In diesem Beruf muss man zudem einen reinen Geist besitzen, um schöne Schläge und einen angenehmen Klang der Klapper zu erzeugen“, sagte Herr Duc.

Seit über 20 Jahren verbindet die drei Brüder Pham Ngoc Hai (41 Jahre), Pham Ngoc Duc und ihr Zwillingsbruder Pham Ngoc Phuc eine tiefe Verbundenheit mit dem Holz der Jackfrucht, das ihnen wie ein lebenslanger Begleiter ist. Aus diesem Garten stammen die hölzernen Gongs, die Mönche in Tempel und Privathäuser begleiten und so still zum religiösen Leben beitragen.

Anh Duc erzählte, dass er und seine Brüder das Handwerk nicht durch eine formale Ausbildung erlernt, sondern indem sie ihrem Großvater und Vater beim Umgang mit Meißeln, Sägen und Hämmern zusahen. Anfangs waren ihre Hände noch ungeschickt, und sie ruinierten oft Holzstücke beim Schnitzen. „Wir sind mit dem Geräusch der Meißel aufgewachsen. Alle drei Brüder begannen mit 15 Jahren zu lernen, aber es dauerte viele Jahre, bis sie einen richtigen Holzgong herstellen konnten“, sagte Anh Duc.

Laut Herrn Duc benötigt man für einen guten Holzgong das Kernholz eines 100 Jahre alten, goldgelben Jackfruchtbaums. Junges oder älteres Holz ist ungeeignet, da es einen ungenauen Klang erzeugt. Die Holzauswahl hängt auch von der Region und den Bodenverhältnissen ab. In manchen Gegenden hat das Jackfruchtholz zwar ein großes, aber poröses Kernholz. Die Holzgewinnung ist recht aufwendig, da große Jackfruchtbäume heutzutage schwer zu finden sind. Sobald das Holz als geeignet befunden wurde, muss es grob zugeschnitten werden. Anschließend folgt das Schnitzen und Formen. Nach dem Schnitzen oder Glätten der Oberfläche wird das Holz ausgehöhlt, um den Klang des Gongs zu erzeugen.

Traditionelle Gebetsglocken im Hue -Stil lassen sich in zwei Formen unterteilen: schlichte Glocken (ohne Verzierungen) und geschnitzte Glocken. Die dekorativen Motive sind meist gleich: das Bild zweier Drachen, die eine Perle bewachen, wobei Drachenschuppen den gesamten Glockenkörper bedecken. Die beiden Drachenköpfe befinden sich am Griff, der in der Mitte mit einem runden Symbol für Langlebigkeit verziert ist. Die Glocken sind aufwendig und kunstvoll geschnitzt, sodass jede einzelne ein raffiniertes und faszinierendes Kunstwerk der Holzschnitzkunst darstellt.

KOPFHÖRER, HANDSCHNEIDEN

Laut dem ältesten Bruder, Pham Ngoc Hai, liegt die Schwierigkeit beim Bau eines Holzgongs für diejenigen, die das Handwerk seit vielen Jahren ausüben, nicht im äußeren Erscheinungsbild, sondern im Inneren, das den gesamten Klang bestimmt. „Egal wie schön die Verzierung ist, wenn der Klang nicht stimmt, ist sie nutzlos. Ein Holzgong ist schließlich nur ein lebloser Holzblock, daher kommt es darauf an, sein Potenzial zu erwecken“, sagte Hai.

Das Innere der Holzglocke wurde mit einer einzigartigen Schnitztechnik ausgehöhlt. FOTO: HOANG SON

„Manchmal muss man meißeln und zuhören, zuhören und wieder meißeln, Stück für Stück anpassen. Dieser Prozess beruht vollständig auf der über viele Jahre gesammelten Erfahrung“, sagte Herr Hai und führte weiter aus: „Die Holzklappern unterscheiden sich nicht nur in der Größe, sondern auch im Klangcharakter der jeweiligen Region. Im Norden klingt es anders als im Süden. Sogar die Farbnuance ist unterschiedlich. Manche Klappern klingen zu Hause normal, aber in einem Tempel klingen sie besser. Auch der Raum beeinflusst den Klang.“

Beim Stimmen des Holzgongs muss der Handwerker daher einen geeigneten Platz wählen und den Gong gleichzeitig mit speziellen Meißeln anschlagen und aushöhlen, um ihn schrittweise so lange anzupassen, bis der gewünschte Klang erreicht ist. Diese Arbeit erfordert Geduld, denn schon ein kleiner Fehler kann den Gong ruinieren und die tagelange harte Arbeit zunichtemachen.

Auf die Frage nach ihrem Einkommen lächelten die drei Brüder, die Holzglocken herstellen, freundlich und erklärten, dass der Beruf zwar ganzjährig Arbeit biete, man damit aber schwer reich werde. Denn sobald eine Glocke in einem Tempel oder einem Privathaus angebracht sei, bleibe sie praktisch jahrelang ungenutzt. Nur wenn ein neuer Tempel gebaut werde oder ein neuer Mönch in den Mönchsstand trete, bringe der Beruf wieder mehr Arbeit, weshalb es selten Hochsaison gebe.

Laut Herrn Pham Ngoc Phuc hängt der Preis eines Holzgongs von seiner Größe ab. Die kleinsten Gongs haben einen Durchmesser von etwa 10 cm, danach steigt der Preis in 5-cm-Schritten und reicht von einigen Hunderttausend Dong bis zu mehreren zehn Millionen Dong. „Der größte Gong, den meine Brüder und ich je gefertigt haben, befindet sich derzeit in einem Tempel in Hai Phong . Er hat einen Durchmesser von einem Meter und ist etwa 120 Millionen Dong wert“, sagte Herr Phuc. Neben fertigen Gongs für Kunden nehmen sie auch Sonderanfertigungen entgegen, darunter viele Bestellungen, die in die USA, nach Australien und in verschiedene europäische Länder versandt werden.

Alle drei Brüder erzählten, dass ihre Familie in Hue heute fast die einzige ist, die noch das traditionelle Handwerk der Holzklapper ausübt. Früher kamen zwar einige Leute, um das Handwerk zu erlernen, doch sobald sie damit anfingen, fiel es ihnen schwer, davon zu leben. Sie lernten zwar das Handwerk, aber die eigentliche Herausforderung bestand darin, die Produkte zu verkaufen und damit ihren Lebensunterhalt zu bestreiten.

„Die Kunst des Holzklapperns lässt keinen Raum für Nachlässigkeit. Schon ein schlecht gefertigtes Klappern kann die ganze Mühe und den Ruf zunichtemachen. Ein Handwerker verkauft also nicht einfach nur ein Produkt, sondern wahrt auch die handwerkliche Ehre seiner Familie“, erklärte Hai. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/nghe-xua-co-do-con-mot-chut-nay-ba-doi-giu-tieng-mo-chon-thien-mon-185260209232549536.htm