Die Vietnamesen glauben, dass ab dem Nachmittag des 30. Tages des Mondjahres die Geister ihrer Vorfahren (Ông Vải) zurückkehren, um mit ihren Nachkommen Tet zu feiern. Am 3. oder 4. Tag von Tet (je nach Region), wenn die Feierlichkeiten abgeklungen sind, müssen die Nachkommen eine Abschiedszeremonie durchführen, um ihre Vorfahren ins Jenseits zurückzuleiten.

Anders als die festliche Atmosphäre des chinesischen Neujahrsfestes ist das Abschiedsmahl für die Vorfahren feierlich, respektvoll und von Wehmut geprägt. Es ist ein Moment, in dem die Nachkommen ihre Gefühle und Wünsche für ein friedliches neues Jahr zum Ausdruck bringen, bevor sie in den Alltag zurückkehren.

Illustrationsfoto: vietnamnet.vn

In der Provinz Thanh Hoa, meiner Heimat, muss der Ahnenaltar nicht übermäßig aufwendig oder luxuriös sein, aber er muss Gegenstände enthalten, die eine rein landwirtschaftlich geprägte Region symbolisieren. Neben traditionellen Gerichten wie gekochtem Huhn, rotem Klebreis oder Bambussprossensuppe finden sich auf dem Ahnenaltar stets besondere Opfergaben: Reis, Salz, Goldmünzen und vor allem ein Teller mit Honigkuchen.

Jeder Gegenstand trägt eine tiefe Bedeutung in sich. Reis und Salz werden als Gebet für ein erfolgreiches und reiches neues Jahr dargebracht. Goldmünzen und kleine Geldscheine werden sorgfältig als „Reisegeld“ für die Ahnen vorbereitet, die sie auf ihrer Heimreise verwenden sollen. Besonders der Honigkuchen ist in meiner Heimatstadt wohl die Seele der Opfergabe, mit der man sich von den Ahnen verabschiedet, die ins Jenseits zurückkehren.

In meiner Heimatstadt glaubt man, dass der süße Honigkuchen, wenn die Vorfahren von ihrer Reise zurückkehren, gute Wünsche und Segen für ein friedliches neues Jahr für ihre Nachkommen mit sich bringt. Diese glänzenden, braunen Honigkuchen, duftend nach Ingwer und süß durch die Zuckerrohrmelasse der Provinz Thanh Hoa, scheinen all die Zuneigung und den Respekt zu verkörpern, die die Nachkommen ihren Vorfahren entgegenbringen.

Das markanteste Merkmal, das den Brauch des Ahnenverabschiedens in meiner Heimatstadt von allen anderen unterscheidet, ist die Vorbereitung zweier Zuckerrohrstängel, die als Tragestangen für die Ahnen dienen. Die ausgewählten Zuckerrohrstängel müssen groß und kräftig sein und noch ihre grünen Blätter an der Spitze tragen. Sie werden zu beiden Seiten des Altars platziert.

Zuckerrohr ist nicht nur ein Symbol für landwirtschaftliche Erzeugnisse. Es dient auch als spiritueller Tragepfahl, mit dem die Vorfahren Opfergaben, tief empfundene Gefühle und Geschenke, die ihre Nachkommen während der drei Tage von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) dargebracht haben, ins Jenseits tragen. Es ist ein Bild, das sowohl heilig als auch tief in der Folklore verwurzelt ist und die humane Vorstellung der Menschen vom Jenseits widerspiegelt – einer Welt, die nicht fern ist, sondern in der es, genau wie im wirklichen Leben, Lasten, Sorgen und unendliche Liebe gibt.

Nachdem der Weihrauch abgebrannt und das Opferritual beendet ist, versammelt sich die ganze Familie zu einem Abschiedsessen, um den „Vorfahren“ heimzuschicken. Dies ist zugleich das letzte Tet-Essen, bevor sich alle wieder trennen, um zur Arbeit zurückzukehren oder lange Reisen anzutreten. Während dieser Mahlzeit erinnern sich die Menschen üblicherweise an ihre Pläne für das neue Jahr und bitten den „Vorfahren“ um seinen Segen für die Gesundheit und den schulischen Erfolg ihrer Kinder und Enkel.

Nach dem Ende der Zeremonie wird das Zuckerrohr abgeschnitten und sein süßer Saft mit den Kindern geteilt – ein Segen für das neue Jahr. Tet ist zwar vorbei, doch die Wärme des familiären Zusammenhalts und die Ehrfurcht vor den Ahnen bleiben bestehen und werden zu einem unschätzbaren spirituellen Schatz, der jeden Einzelnen auf seinem neuen Lebensweg stärkt.

    Quelle: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nghi-thuc-cung-tien-dua-ong-vai-net-dep-tam-linh-cua-nguoi-viet-nam-1026874